高二语文课件：《陈情表》（新人教版必修5）1959.ppt

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1、陈 情 表宋代学者赵与时在宾退录中说：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩愈祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”陈情表李密陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章 学 学.科 科.网 网 zxxk zxxk.组卷网 组卷网 2是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？李密（224287），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉

2、旧臣到洛阳任职。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。解 题此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不

3、说“父死”，而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁母亲改嫁”，而说，而说“舅夺母志舅夺母志”；又如；又如“猥以微贱猥以微贱”“”“犬马怖惧犬马怖惧”“”“伏惟伏惟”等，以典雅谦恭的语言，恳等，以典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾处，简直是含泪哀求的语气，并以处，简直是含泪哀求的语气，并以“生当陨首，死当生当陨首，死当结草结草”为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。心，博得了

4、他的同情。相传晋武帝看了此表后很受感相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。供养。作者简介李密（224287），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死于家中。学 学.科 科.网 网 zxxk zxxk.组卷网 组卷网 听课文朗读险衅 夙愿 闵凶 怜悯 祚薄 期功强近 床蓐逮捕李逵

5、猥陋 陨首逋慢 病笃 矜持jn xn s mnxing linmn zu j qing r di ku wi yn b d 郎署拔擢优渥盘桓庶几 愚拙日薄西山 气息奄奄 朝不虑夕形影相吊 更相为命愿乞终养 茕茕孑立 sh bzhu w hun shj zhu bX y n l dio gngq qing ji 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，学 学.科 科.网 网 zxxk zxxk.组卷网 组卷网 臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，生孩六月，慈父见背，行年四岁，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我奶奶刘氏怜悯我从小丧

6、父又多病消瘦，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会第一段自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，走路,孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，到很晚才有儿子。外无期功强近之亲，内无应门五尺之在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮,茕茕孑立，形影相僮仆。孤孤单单地生活，每天只有自己身体和影子相互吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉汤药，未曾废离。学 学.科 科.网 网 zxxk zxxk.组卷网 组卷网

7、她吃饭喝药，从来就没有离开过她。返回逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为供养无主，辞不赴命。诏书特下，没有人照顾祖母，就都推辞掉了没有遵命。朝廷又特地下了诏书，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我陨首所能上报。臣具以表闻，辞不杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县就职。但是诏书急切严峻，

8、责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官第二段明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。臣欲奉诏奔驰，则刘病我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母氏的病日笃，欲苟顺私情，则告诉却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不许。臣之进退，实为狼狈。又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。学 学.科 科.网 网 zxxk zxxk.组卷网 组卷网 返回伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年

9、轻的时候曾经仕伪朝，历职郎署，本图宦达，做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，不矜名节。今臣亡国贱俘，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢第三段喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，更相为命，是

10、以区区不能废远。二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。返回臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，是臣尽节于陛下之日长，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，报刘之日短也。乌鸟而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，愿乞终养。学 学.科 科.网 网 zxxk zxxk.组卷网 组卷网 臣之辛苦，私情，企求能准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，并非仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，第四段解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求皇天后土，实所共

11、鉴。愿陛下矜愍愚诚，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能侥幸地保全她的余生。臣生当陨首，死当结草。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。返回“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。（或：不想到晋朝为官）“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能就职“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）陈以往

12、之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远李密简洁朴实尽节之日长忠报养之日短孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。艺术特点一、构思艺术：叙孝情表忠情祖母情深似海圣上恩重如山忠孝两难的矛盾境地 动之以情找依据释误会“以孝治天下”“岂敢盘桓有所希冀”先尽孝后尽忠晓之以理乞矜愍庶刘侥幸，保卒余年生当陨首，死当结草示之以忠文章简洁生动、真挚朴实。

13、写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。二、语言艺术古文观止评论陈情表的语言：“至性之言，悲恻动人。”1、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。2、对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让

14、人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。3比喻句：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。

15、”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。州司临门，急于星火。“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。1注意以下加点字的读音和在词义：臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐 猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥 期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命 重点语言知识2注意以下加点的实词：慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸

16、不胜之情臣之辛苦 一字多义：于：急于星火是成尽节于陛下之日长以：臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、臣具以表闻、无以至今日谨拜表以闻猥以微贱见慈父见背二州牧伯所见明知亲躬亲抚养外无期功强近之亲薄日薄西山门衰祚薄当死当结草当侍东宫代“我”“自己”，助词看见，动词亲自亲戚，名词迫近，动词微薄，少，形容词应当，副词任，充当，动词行行年九岁九岁不行夙夙遭闵凶受命以来，夙夜忧叹拜拜臣郎中谨拜表以闻矜犹蒙矜育不矜名节于州司临门，急于星火是臣尽节于陛下之日长经，动词走路，动词早时，名词早晨，名词授予官职，动词奉，上，动词怜惜，动词自夸，夸耀，动词比，介词对于，介词愿愿陛下矜悯愚诚陛下矜悯愚诚未曾未曾废废

17、离离形影相形影相吊吊零丁孤苦，零丁孤苦，至于至于成立成立舅舅夺夺母志母志而刘夙而刘夙婴婴疾病疾病晚有儿晚有儿息息逮逮奉圣朝奉圣朝寻寻蒙国恩蒙国恩除除臣洗马臣洗马则则告诉告诉不许不许是以是以区区区区不能废远不能废远臣之臣之辛苦辛苦庶庶刘侥幸刘侥幸古义 今义希望 希望 乐意，愿意 乐意，愿意停止 停止 没有用的 没有用的 慰问 慰问 悬挂 悬挂成年 成年 组织等开始存在 组织等开始存在强行改变 强行改变 争取得到 争取得到缠绕 缠绕 婴儿 婴儿子 子 呼吸 呼吸等到 等到 捉拿 捉拿不久 不久 寻找 寻找授予官职 授予官职 去掉 去掉申述 申述 诉说给别人知道 诉说给别人知道形容自己的私情 形容自

18、己的私情 少 少 辛酸苦楚 辛酸苦楚 身心劳苦 身心劳苦大概，或许 大概，或许 众多 众多古今异义词躬亲躬亲抚养抚养刘病刘病日日笃笃夙遭夙遭闵凶闵凶猥以猥以微贱微贱愿陛下矜悯愚愿陛下矜悯愚诚诚无以无以终终余年余年保保卒卒终年终年是以区区不能废是以区区不能废远远躬亲：名词作状语，亲自。躬亲：名词作状语，亲自。日：名词作状语，一天天。日：名词作状语，一天天。闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事微贱：形容词用作名词，微贱的身份微贱：形容词用作名词，微贱的身份诚：形容词作名词，诚心 诚：形容词作名词，诚心终：动词的使动用法，使终：动词的使动用法，使结束结束卒：动词的使动

19、用法，使卒：动词的使动用法，使终了终了远：形容词作动词，远离远：形容词作动词，远离特殊句式判断句：非臣陨首所能上报实为狼狈被动句：刘夙婴疾病省略句：举臣秀才拜臣郎中除臣洗马具以表闻倒装句：急于星火是以区区不能废远综合全文看，作者在哪一个字上做文章？孔子曰：弟子入则孝，出则悌。“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。思考研究1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏

20、的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。思考研究 回答2：李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体

21、念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。所以母亲方面，偏重

22、在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，应算是父亲。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心第三，父母有病时，要尽其忧虑之情第四，万一父

23、母不幸的病故尽哀戚之情第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲为亲负米啮指痛心单衣顺母亲尝汤药刻木事亲拾葚供亲涌泉跃鲤怀桔遗亲哭竹得笋扼虎救父尝粪心忧行佣供母乳姑不怠涤亲溺器弃官寻母卧冰求鲤扇枕温衾闻雷泣墓卖身葬父恣蚊饱血为母埋儿“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作孝经。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是二十四孝的产生和流传。“孝”的观念产生较早。“孝”字，古作？，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象子用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示孝。”东汉许慎则

24、解释说：“孝，善事父母者。从老从子，子承老也。”清段玉裁注：“礼记孝者，畜也。顺于道，不逆于伦。是之谓畜。”这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲。礼记礼运也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝”首先是一种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。然而，随着历史的发展和社会的演变，“孝”被封建帝王利用来为他们的统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”“父母在，不远游，游必有方。”“事孰为大？事亲为大。”“孝子之至，莫大乎尊亲；

25、尊亲之至，莫大乎以天下养。”“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。”孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，也是儒学伦理道德的重要内容之一。儒家的宣传和统治者的提倡，自然有它合理的内核。但不可否认其中也必然杂有不正确的成份，也即后人所说的“愚忠”和“愚孝”。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和重视的。“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实 未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好

26、好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也 有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有 阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗 母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未 必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞 了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上 去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神 明，会有出乎意料之

27、外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“戏彩娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。我至今还记得，一个是躺在父母跟前的老头子，手里拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳 还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去 了。另一个是玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高 兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向孝子 传所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结 末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自 己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一 釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧 事。根据以上几则材料，并结合本文，以“忠”和“孝”为话题写篇随感作业：