高中语文《祭十二郎文》课件 《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt

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1、自主赏析 祭十二郎文散而不乱气脉中贯 作家名片 韩愈(768824)，字退之，谥号“文”，邓州南阳(今河南南阳)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，力求“文从字顺”，这些主张是进步的、积极的，并对后世产生了很大的影响。背景探秘祭十二郎文是一篇悼念侄儿的祭文。韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十

2、二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬。因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。小贴士古文运动唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。这

3、个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张“文道合一”，以“道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。一、字音辨识不省所怙(xn h)兄殁南方(m)归取其孥(n)斗斛之禄(h)辍汝而就(chu)窆不临其穴(bin)丞相薨(hn)遽去(j)佐戎(zu rn)万乘(shn)夭其嗣(yo s)殒其生(yn)奴婢(b)颍水(yn)尚飨(xin)闻汝丧之七日(sn)及长(zhn)鸨羽(bo)二、通假字1使建中远具时羞之奠(“羞”通“馐”，美味食物)2吾上有三兄，皆不幸早世(“世”通“逝”，“死去，离开人世”)3敛不凭其棺(“敛”通“殓”

4、，给死人穿衣入棺)三、一词多义四、古今异义1吾与汝俱少年古义：指青年男子，与“老年”相对今义：指十岁到十五六岁这一阶段2又可冀其成立邪古义：成长自立今义：建立3将成家而致汝古义：指“安家”今义：指男子结婚4其几何离古义：指若干，多少今义：指“几何学”5志气日益微古义：本文指精神状态今义：指求上进的决心和勇气五、词类活用1名词的活用(1)名词作动词汝之纯明宜业其家者(继承的事业)吾书与汝曰(寄信，写信)(2)名词作状语使建中远具时羞之奠(从远道，在远处)莫如西归(向西)毛血日益衰，志气日益微(一天天地)吾力能改葬(尽力)恐旦暮死(在早晨在晚上)2动词的活用(1)动词作名词而视茫茫(视力)(2)动

5、词使动用法将成家而致汝(使来)其竟以此而殒其生乎(使死亡)3形容词的活用(1)形容词作动词所谓天者诚难测，而神者诚难明矣(明白)(2)形容词使动用法强者夭而病者全乎(保全)六、文言句式1惟兄嫂是依(宾语前置句)2何为而在吾侧也(宾语前置句，“何为”应是“为何”)3吾其无意于人世矣(状语后置句)4其又何尤(宾语前置句，“何尤”应是“尤何”)5吾佐董丞相于汴州(状语后置)6从嫂归葬河阳(省略句，“河阳”前省了“于”)1这篇文章感情真挚，泣中带泪。本文是如何采用边诉边泣的语言形式来抒发感情的？提示：作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无

6、穷无尽的长谈。2第49段的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己体衰多病、子孙幼小等事呢？提示：这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。启迪智慧3十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复地推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。提示：推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出作者对十二郎忆念之深。第5段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，四个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断地使用语气词，既推进了情节，又表达了对侄儿的满腔深情。画龙点睛一、基

7、础达标1下列加点字的注音全都正确的一项是()A 不省所怙(xn)并令守汝丧(sn)B 虽万乘之公相(chn)丞相薨(hn)C 兄殁南方(m)窆不临其穴(f)D 请归取其孥(n)尚飨(xin)解析：A 项，怙h，丧sn；B 项，乘shn；C 项，窆bin。答案：D2下列句中不含通假字的一项是()A 敛不凭其棺B 使建中远具时羞之奠C 零丁孤苦，未尝一日相离也D 毛血日益衰解析：A 项，敛殓；B 项，羞馐；C 项，零丁伶仃。答案：D3下列句子中，句式不同于其他各项的是()A 惟兄嫂是依B 大王来何操C 吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳D 句读之不知，惑之不解解析：ABD 项都是宾语前置，C 项，省略句。答

8、案：C4找出下列加点的词语解释不正确的一项是()A 明年，丞相薨 薨：古代除皇帝以外的人的死都称薨。B 而汝抱无涯之戚也 戚：忧伤。C 不克蒙其泽矣 泽：恩惠、恩泽。D 终葬汝于先人之兆 兆：墓地。解析：A 项，薨，古代王侯的死。答案：A(一)阅读下面的两个文段，完成58题。甲 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿

9、者不可知矣。二、阅读鉴赏 乙 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。5对下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A 汝之纯明而不克蒙其泽乎克：能B 汝之纯明宜业其家者 业：继承的事业C 敛不凭其棺 凭：凭借D 吾实为之，其又何尤 尤：怨恨解析：凭：临，到。答案

10、：C6下列句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是()A 吾兄之盛德而夭其嗣乎B 汝之纯明而不克蒙其泽乎C 传之非其真邪D 东野之书，耿兰之报解析：D 项为助词，的；其余三项均为助词，取消句子的独立性。答案：D7下面对选文的分析不正确的一项是()A 这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。B 选文 甲 段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。C 选文 乙 段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激荡，一气呵成，具有震撼人心的力量。D 乙 段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。解析：只是表明自己悲痛之极并非已预感到自己将不久于人世。答案：D8翻译下列句子。(1)所谓理者不可推，而寿者不可知矣。译文：_。(2)生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。译文：_。(1)也就是所说的天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！(2)你活着的时候不能和我形影相依，死后灵魂也不在我的梦中显现。