高中语文人教版选修大全：《有教无类》ppt课件.ppt

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1、“无类”指什么？一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。子曰：“有教无类。”【注释】教，教育；类，类别；名词。【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。【译文】子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！”公西华曰：“由也问 闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问 闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由

2、也兼人，故退之。”【注释】也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。【译文】公西华说：“仲由问 听到了就去实践它吗，您说 有父兄活着；冉求问 听到了就去实践它吗，您说 听到就去实践它。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告”【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先前任令尹时

3、的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。【译文】（子张问）“崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是离开这个国家。到了另一个国家，就又说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是又离开这个国家。（

4、您认为他）怎么样啊？”孔子说：“算得上清白了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。哪里算得上仁呢？”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【注释】反，类推。整句话省略了主语。【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”【注释】尝，曾经；以，来，用来。【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。”子贡曰：“贫而无谄，富

5、而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可言诗已矣，告诸往而知来者！”【译文】子贡说：“诗三百说 好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨 那就是说的这种道理吧？”端木赐啊，从现在开始可以同他讨论诗三百了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！”几个值得思考的问题如何理解孔子“有教无类”的教育思想？为何说有教无类的教育思想和实践对教育和政治具有划时

6、代的意义？【二则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做文王操啊。”概括你从中得到的认识或启发 一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。如果换位思考,你是老师想怎样教育学生?请同学们把自己的学习心得写成小卡片,然后送给老师！