民俗旅游文化概述.pptx

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1、第八章旅游民俗文化第一节民俗文化概述民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在一般人民群众（相对于官方）活习惯。是在一般人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。和变异性。民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有

2、增的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品行的功能。行的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。乐文化、民俗制作文化等等。第二节第二节民俗旅游文化民俗旅游文化一、生产风俗（一）种植和养殖风俗自古以来，古代统治者一直对祭祀蚕神活动很重视。历朝历代皇宫内都设有先蚕坛，供皇后亲蚕时祭祀用。每当养蚕之前，须杀一头牛祭

3、祀蚕神嫘祖，祭祀仪式十分隆重。民间的蚕神崇拜是蚕乡风俗中最重要的活动。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蚕神“蚕母”、“蚕花娘娘”、“蚕三姑”、“蚕花五圣”、“青衣神”等蚕神者。浙江温州曾发现宋代的“蚕母”像。民间供奉蚕神的场所也不完全相同，有的建有专门的蚕神庙、蚕王殿，有的在佛寺的偏殿或所供养的菩萨旁塑个蚕神像，有的蚕农家在墙上嵌砌神龛供奉“蚕神纸马”。有关蚕桑生产、祭祀蚕神的风俗习惯，有有关蚕桑生产、祭祀蚕神的风俗习惯，有的来源于对蚕、桑的原始的来源于对蚕、桑的原始和崇拜，有的出和崇拜，有的出于祛除蚕桑病祟的迷信行为，有的反映了于祛除蚕桑病祟的迷信行为，有的反映了对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺，有

4、的对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺，有的关系着蚕桑生产的人际关系和社会活动。关系着蚕桑生产的人际关系和社会活动。这些风俗很多都带有迷信色彩，其精华局这些风俗很多都带有迷信色彩，其精华局部成为健康的文化遗产部成为健康的文化遗产。二、生活风俗窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一这一“穴居式穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿

5、色建筑的窑洞建形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去，一位农式等形式，其中靠山窑应用较多。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北农民的象征，育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北农民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。它沉积

6、了古老的黄土地深层文化。节日风俗拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带着小辈出们通常知道的是正月初一家长带着小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以桔祥语向对门谒见亲戚、朋友、尊长，以桔祥语向对方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年拜年”。主人家则以点心、糖食、红包。主人家则以点心、糖食、红包（压岁钱）热情款待之。（压岁钱）热情款待之。拜年的历史渊源拜年的历史渊源传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，传说远古时代有一种怪兽

7、，头顶长独角，口似血盆，人们叫它叫做人们叫它叫做“年年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨躲在家里，直到初一早晨，“年年”饱餐后扬长而去，人饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。人们为了赶走这个怪兽，有一年，年又来到村子，人人们为了赶走这个怪兽，有一年，年又来到村子，人们发现它怕红色的东西和响声。于是又一年，当年来之前，们发现它怕红色的东西和响声。于是又一年，当年来之前，人们在门上贴红纸，

8、挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，年被赶跑了，做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，年被赶跑了，于是，后来人们都有贴对联，挂灯笼，放鞭炮的习俗。于是，后来人们都有贴对联，挂灯笼，放鞭炮的习俗。秦汉以来万千的风首朝贺。自明清开始，秦汉以来万千的风首朝贺。自明清开始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜。影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。间拱手致语。拜

9、亲朋的次序是：初一拜本家；初二、初拜亲朋的次序是：初一拜本家；初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。拜年的形式拜年一般从家里开始，再走亲访友。拜家里长辈拜家里长辈初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道恭喜发财、四季如意、新年快乐、“身体健康”等桔祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒、礼尚娱乐。走亲戚走亲戚初一或初二必须到

10、岳父、母家，并须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍、座谈等。礼节性的拜访礼节性的拜访如给朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，应酬两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。感谢性的拜访感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。串门式的拜访串门式的拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，

11、对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：面彼此一抱拳说：恭禧发财恭禧发财、一顺百顺一顺百顺，在，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。风俗（尚红贵黄）风俗（尚红贵黄）在对色彩的崇尚上，汉族有尚红色、贵黄色在对色彩的崇尚上，汉族有尚红色、贵黄色的习俗。的习俗。尚红，早在尚红，早在礼记礼记檀弓上檀弓上就记载说：就记载说：“周周人尚赤人尚赤”。这种。这种“尚赤尚赤”的风土人情在汉族古代的风土人情在汉族古代有许多表现：中国古称有许多表现：中国古称“九州九州”，又别称，又别称“赤

12、县赤县神州神州”;“赤鸟赤鸟”被视为瑞鸟，又被作为太阳的别被视为瑞鸟，又被作为太阳的别称称;纯洁善良之孝子被誉为纯洁善良之孝子被誉为“赤子赤子”，忠心热诚的，忠心热诚的高尚品德称为高尚品德称为“赤心赤心”;商、周光辉灿烂的青铜文商、周光辉灿烂的青铜文化的主要原料铜，被誉为化的主要原料铜，被誉为“赤金赤金”。久而久之，。久而久之，本以火的颜色为本以火的颜色为“赤赤”，遂开展成泛指一般的红，遂开展成泛指一般的红色。色。由于汉族把红色作为桔祥、喜庆、美丽的象征，由于汉族把红色作为桔祥、喜庆、美丽的象征，所以常把妇女的盛装称之为所以常把妇女的盛装称之为“红妆红妆”，并以，并以“红红妆妆”代指美女代指美

13、女;或把妇女美丽的容貌称之或把妇女美丽的容貌称之“红颜红颜”，也指代美女，也指代美女;或把少妇的住房称为或把少妇的住房称为“红闺红闺”;甚甚至盛装出游的男女也被称作至盛装出游的男女也被称作“红男绿女红男绿女”。不仅。不仅如此，汉族民间把红色作为革命的象征，历代农如此，汉族民间把红色作为革命的象征，历代农民起义中，有的称民起义中，有的称“赤眉赤眉”，有的叫，有的叫“红巾红巾”，还有，还有“红袄红袄”、“红灯照红灯照”，直至现代新民，直至现代新民主主义革命中，中共领导的工农武装也曾称为主主义革命中，中共领导的工农武装也曾称为“红红”。在汉族民间习俗的贺庆寿礼、婚礼中，均要用红色来在汉族民间习俗的贺

14、庆寿礼、婚礼中，均要用红色来点缀环境，渲染气氛，如生小孩要在门上挂红布，贺寿的点缀环境，渲染气氛，如生小孩要在门上挂红布，贺寿的寿面要用红纸相扎，新娘要穿红衣，逢年过节送礼也要贴寿面要用红纸相扎，新娘要穿红衣，逢年过节送礼也要贴红纸，年节及喜庆送钱要用红纸包装，俗称红纸，年节及喜庆送钱要用红纸包装，俗称“红纸包红纸包”。凡此种种俗称凡此种种俗称“红喜事红喜事”。汉族在尚红的同时又贵黄。汉族在尚红的同时又贵黄。白虎通义白虎通义号篇号篇云云“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。黄者，中和之色，自然之性，万世不易。”黄色为五色中黄色为五色中最高贵，代表中央。因此，汉族古代皇帝均尊黄色为正色，最高贵，

15、代表中央。因此，汉族古代皇帝均尊黄色为正色，皇帝穿的龙袍又称皇帝穿的龙袍又称“黄袍黄袍”;祭祀时也要穿黄色的衣服以祭祀时也要穿黄色的衣服以示隆重，庄严。示隆重，庄严。在在方面，不仅方面，不仅敬黄色，服黄色，而且佛教敬黄色，服黄色，而且佛教也认为黄色素雅、绝俗，有超然物外的情味，故也认为黄色素雅、绝俗，有超然物外的情味，故其服装、建筑及其他装饰多用黄色，器皿多其服装、建筑及其他装饰多用黄色，器皿多“鎏鎏金金”(即即“涂金涂金”)。汉族民间贵黄最典型的是东汉末年的汉族民间贵黄最典型的是东汉末年的“黄巾黄巾起义起义”，甚至提出了，甚至提出了“苍天已死，黄天当立，岁苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大

16、吉在甲子，天下大吉”的政治口号。的政治口号。此外，汉族还忌白，认为白色代表悲哀、痛此外，汉族还忌白，认为白色代表悲哀、痛苦和死亡，所以丧礼均用白色来表示肃穆哀悼。苦和死亡，所以丧礼均用白色来表示肃穆哀悼。丧事又俗称丧事又俗称“白喜事白喜事”。礼仪风俗（婚礼）礼仪风俗（婚礼）婚礼是人生中的一件大事，每个结婚的人都希望自己婚礼是人生中的一件大事，每个结婚的人都希望自己的婚姻会幸福美满。而一段美好的婚姻从一个圆满的婚礼的婚姻会幸福美满。而一段美好的婚姻从一个圆满的婚礼开始，所以新人们都希望婚礼能举办得成功，举办得体面，开始，所以新人们都希望婚礼能举办得成功，举办得体面，能得到身边所有人的祝福。能得到

17、身边所有人的祝福。尤其在是我们中国这样一个传统文化气息浓厚的国家，尤其在是我们中国这样一个传统文化气息浓厚的国家，一个圆满的婚礼除了有一对幸福的新人之外，当然也讲究一个圆满的婚礼除了有一对幸福的新人之外，当然也讲究仪式的隆重和得体，因为在中国人的眼里，这样的婚姻才仪式的隆重和得体，因为在中国人的眼里，这样的婚姻才会受到神明的祝福！会受到神明的祝福！而广州人对这些古老的婚礼仪式有着自己的见解，随而广州人对这些古老的婚礼仪式有着自己的见解，随着时代的变迁，新生代对传统的婚礼仪式也有了新的解释，着时代的变迁，新生代对传统的婚礼仪式也有了新的解释，从中沿用了精华的局部，同时也简化繁琐的仪式。这里面从中

18、沿用了精华的局部，同时也简化繁琐的仪式。这里面除了能够让我们一窥时代前进的步伐，同时也让我们看到除了能够让我们一窥时代前进的步伐，同时也让我们看到了广州独有的人文文化与传统中国文化冲撞迸发的火花。了广州独有的人文文化与传统中国文化冲撞迸发的火花。俗话说俗话说“各处乡村各处例各处乡村各处例”，经历各个地方对，经历各个地方对于婚礼的不同理解，婚礼的仪式就算在广州内的于婚礼的不同理解，婚礼的仪式就算在广州内的不同地方也可能是不同的。所以有的婚礼仪式与不同地方也可能是不同的。所以有的婚礼仪式与本视频会有所不同。而我们就按照先后次序来看本视频会有所不同。而我们就按照先后次序来看一些在广州基本的婚礼习俗，

19、。一些在广州基本的婚礼习俗，。相对于传统，小车仔来补充一下现代兴起的新相对于传统，小车仔来补充一下现代兴起的新式婚礼：式婚礼：从从20世纪世纪80年代起，广州兴起新式婚礼，并年代起，广州兴起新式婚礼，并将整个婚礼过程录像留念。婚礼前，先要到婚纱将整个婚礼过程录像留念。婚礼前，先要到婚纱影楼照婚纱相。通常，新郎、新娘会提前请自己影楼照婚纱相。通常，新郎、新娘会提前请自己的未婚朋友做伴郎、伴娘及兄弟、姐妹。的未婚朋友做伴郎、伴娘及兄弟、姐妹。婚礼当天婚礼当天，新娘由伴娘或“姐妹”陪同到预先约定的美容中心做发型、化装；而新郎的“兄弟”则装扮花车：在轿车上挂上或贴上鲜花、丝带、彩球，车的正前方则矗立一

20、男一女2个洋布娃娃（现时兴用一对小动物）。吉时一到，新郎领着众吉时一到，新郎领着众“兄弟兄弟”到新娘家到新娘家接新娘。这时候，新娘的接新娘。这时候，新娘的“姐妹姐妹”会严守会严守层层大门，不让新郎轻易接到新娘，而且层层大门，不让新郎轻易接到新娘，而且与新郎及其与新郎及其“兄弟兄弟”唇枪舌战，索取唇枪舌战，索取“开开门利市及姐妹利是门利市及姐妹利是”，拿到一封，拿到一封“利市利市”开一道门，有的还会藏起新娘的鞋，直到开一道门，有的还会藏起新娘的鞋，直到新郎新郎“求饶求饶”、“认输认输”才放新娘出门。才放新娘出门。这时，众兄弟、姐妹才热热闹闹地簇拥着这时，众兄弟、姐妹才热热闹闹地簇拥着新郎、新娘去

21、男家。有的时候，尽管新娘新郎、新娘去男家。有的时候，尽管新娘家离新郎家近在咫尺，花车也要特意绕个家离新郎家近在咫尺，花车也要特意绕个大圈子经过桔祥路、长寿路、万福路、百大圈子经过桔祥路、长寿路、万福路、百子路等，以取好子路等，以取好“意头意头”。随后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗称随后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗称“回门回门”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴毕必敬茶，宾客则以酒；宴毕必敬茶，宾客则以“利市利市”相赠。相赠。整个婚礼过程，有的新娘会换整个婚礼过程，有的新娘会换23套衣服，套衣服，迎宾时穿西式白色婚纱；宴中着传统红色迎宾时穿西式白色婚纱；宴中着传统红

22、色裙褂；宴毕送客时则换艳丽旗袍。婚宴的裙褂；宴毕送客时则换艳丽旗袍。婚宴的菜谱也很有讲究，如是初婚，必有菜谱也很有讲究，如是初婚，必有“烧乳烧乳猪猪”这道菜；还有红枣莲子汤，取这道菜；还有红枣莲子汤，取“早生早生贵子贵子”之意，有甜汤甜糕，取新婚甜蜜之之意，有甜汤甜糕，取新婚甜蜜之意。婚宴后，主家还会一直宾回赠意。婚宴后，主家还会一直宾回赠“利市利市”。广州传统婚礼习俗广州传统婚礼习俗一、过大礼过大礼，也就是下订，双方定了这门亲事，男方家把聘礼送到女方家，婚事就不再反悔了。当然过大礼之前，肯定有媒婆在中间进行了充分的沟通。双方家长或双方男女都同意了这门亲事了，就可以过大礼了。而过大礼的时间通常

23、在婚礼前三个月进行。过大礼男方要送的礼物，视男方家的家境和大方情况。一般来说是烧乳猪一只，喜饼一对，公鸡母鸡一一般来说是烧乳猪一只，喜饼一对，公鸡母鸡一对，公鹅母鹅一对，然后带上一封大利市（金额对，公鹅母鹅一对，然后带上一封大利市（金额比较大的红包），然后带一对椰子（寓意有椰有比较大的红包），然后带一对椰子（寓意有椰有子），一盘红枣，半盘花生，一棵桔树。现在时子），一盘红枣，半盘花生，一棵桔树。现在时代的过大礼则简化很多，男方带上大利市一封，代的过大礼则简化很多，男方带上大利市一封，一般给三千到一万元。男方还要提高给女方给亲一般给三千到一万元。男方还要提高给女方给亲戚礼饼的钱。因为到婚前，女方

24、家要送出一打红戚礼饼的钱。因为到婚前，女方家要送出一打红白两色的喜饼给亲戚。喜饼有一半是糖冬瓜做的白两色的喜饼给亲戚。喜饼有一半是糖冬瓜做的馅，有一半是莲蓉做的馅，都是送给长辈或者关馅，有一半是莲蓉做的馅，都是送给长辈或者关系好的亲戚。男方的大礼中，如果有钱的，会送系好的亲戚。男方的大礼中，如果有钱的，会送一套房，一辆车，不过这还是少有的。家境差的一套房，一辆车，不过这还是少有的。家境差的送一千八，两千八，都是取个好意头，即发和百送一千八，两千八，都是取个好意头，即发和百年好合的意思。同时带上椰子，一对鸡，一对烧年好合的意思。同时带上椰子，一对鸡，一对烧酒，双方家长在这次见过面，然后一起确定婚

25、期。酒，双方家长在这次见过面，然后一起确定婚期。二、铺床结婚了要有新房要铺新床，这是作为男方家必备的。铺床时间是在结婚的前一天进行。铺床要由好命婆来铺。什么是好命婆呢？就是指生育多个子女特别是儿子的妇女，她不仅把儿子都养得很好，而且工作顺利家庭幸福。当然，现今时代则很多都是由大襟姐来铺。（大襟姐指的是帮手主持操办婚礼的重要人物。）铺好新床单新被子之后，在床罩下面要放莲子、双数的花生和双数的红枣。这是给新婚当天夫妻压床用的。当然还得放下两封利市在床头床尾，还要用盘子放一堆利市在床上面，以便在结婚当天，给那些陪嫁的兄弟姐妹拿新房利市。三、冲新冲新也叫着刷新。这个现代人就比较少人知道了。冲新也是冲凉

26、，时间是在结婚的前一天晚上，新郎新娘分别在自己的家里进行。过程是：要用柚子叶、香茅煮成热水，凉了之后，新人用这些水洗脸擦身。之后穿上新的睡衣新的拖鞋，等着晚上上头。冲新寓意是指洗去污秽，驱邪，然后开始新的生活新的人生。不过现代人的冲新就变得很简单，只是拿着柚子叶和香茅在花洒下面冲一下身子就可以了。四、上头结婚前一晚，男女双方各自在家对镜梳头，称为上头。男方旧时是由家里最长辈的人，如爷爷之类的人来上头，用梳子梳头。则是由姑妈、姑姐或者是爸爸也可以。女方则由大襟姐操办，旧时现在都是如此。上头的工具是：用半圆的梳子，绑上一片柏叶和一撮红绳。柏叶代表的是婚姻长青。梳子尾部还要绑上利市，里面有点钱。大襟

27、姐一边梳头一边唱一些吉利的说辞：大襟姐一边梳头一边唱一些吉利的说辞：一梳梳到尾；二梳白发齐眉；三梳儿孙满一梳梳到尾；二梳白发齐眉；三梳儿孙满堂！旧时一共有十梳，分别是：四梳风调堂！旧时一共有十梳，分别是：四梳风调雨顺；五梳翁俚和顺；六梳夫妻相敬；七雨顺；五梳翁俚和顺；六梳夫妻相敬；七梳一直到十梳。梳一直到十梳。不过现代则简化为三梳了。不过现代则简化为三梳了。上头之后，将上头之后，将梳子的红绳柏叶分别绑在新郎新娘的头发梳子的红绳柏叶分别绑在新郎新娘的头发上，持续到第二日婚礼结束。上头之后要上，持续到第二日婚礼结束。上头之后要吃糖水，母亲捧出莲子、百合、花生、红吃糖水，母亲捧出莲子、百合、花生、红

28、豆加鸡蛋煮成的糖水。新人则要把这些糖豆加鸡蛋煮成的糖水。新人则要把这些糖水喝掉。水喝掉。五、开脸五、开脸开脸就是新娘在出嫁化装之前，要把脸上开脸就是新娘在出嫁化装之前，要把脸上的毛拉掉，称为开脸。以前的女人化装比的毛拉掉，称为开脸。以前的女人化装比较少，因此新娘化装出阁之前，都希望开较少，因此新娘化装出阁之前，都希望开脸美容，打扮得更美一点。民脸美容，打扮得更美一点。民国时候基本国时候基本都还是这样的。但是现代的女人化装多了，都还是这样的。但是现代的女人化装多了，脸毛少，简单的做一下开脸就可以化装了。脸毛少，简单的做一下开脸就可以化装了。六、踩床结婚当天，新郎新娘进入新房，坐在床前，抱一个童男

29、，在新床上走来走去，从头走到尾。最好还拉屎撒尿，则用盆钵接住，意味着有金有银。七、压床婚礼之后，新郎新娘坐在床上，兄弟姐妹们会推着新人在床上滚来滚去，意图是压碎床罩下面的花生莲子，取个好意头。八、接新娘八、接新娘新郎到女方家里接新娘，来回行走的路线不能一样，也就是不能原路返回。这叫做转运。当然，有的山地方或者是壮族的人，都是要原路去原路回的，叫做有来有回。而广州的是路线不能相同，最好是绕得越远越好。九、出嫁九、出嫁新郎到了女方家里接新娘了，首先要敲开新娘的闺房门，一般来说要新娘翻开方面，要经历伴娘和新娘姐妹的重重刁难。姐妹们早已经把新娘的一只鞋子藏了起来，而新郎进了房间之后，就发动兄弟们找新娘

30、的鞋，如果找不到，就要发一些利市给姐妹们，让她们透露一点消息。如果还是找不到，就要任由姐妹们处置了。如果新娘比哥哥先结婚，就要钻哥哥的裤子。拿一条裤子挂在新娘的房门，出门是从裤脚下走过去就可以了。当然，还要给哥哥敬茶。如果新娘有弟弟的，还要给弟弟捧上小舅鞋，广州称为“舅仔鞋”。如果女方的哥哥比新郎年龄还大，则要送腰带了，称为“大舅带”。找到鞋子之后，新郎抱着新娘出门了，这个时候大襟姐要一马领先在门口翻开鲜红色的伞（番禺顺德是由父亲撑伞）。然后有人在伞上面撒米。人们都不知道撒米的风俗是怎么来的。这里就有个传说了。传说旧时有一个女子，从小养了一只鸡，她跟鸡的感情很好，一直都舍不得杀鸡。后来女子长大

31、要出嫁了，鸡怕她嫁了之后，自己留在家里会被宰了来宴客。因此央求女子要带它一起出嫁。女子容许了。而到了出嫁当日，新娘忙晕了头，出门的时候忘记了把鸡带上。女子的父亲则真的要把鸡杀了宴客。鸡很着急，赶紧追赶出了门去的新娘，而父亲则在后面，拿着一把菜刀要杀鸡。这样就形成了一种场面：新娘在前面走，鸡在后面追新娘，而父亲则在更后面追鸡。鸡好不容易追上了新娘，它认为新娘负心了，于是飞到新娘头上，把新娘的眼睛啄瞎了，新娘就盲了眼。而后人在出嫁的时候，就在新娘的头上撒米，意思是让鸡啄米，而不啄新娘。十、入家门十、入家门新娘入新郎家门了，要跨火盆。跨火盆的寓意是将新娘过去的污气赶走。跨了火盆之后，入了家门，则要举

32、酒举茶敬男方家的祖先，没祖先的就敬当天，即倒在地上深深一拜，然后上香。十一、敬茶十一、敬茶新娘在娘家出门前，也就是新郎找到鞋之后，男女双方要敬女方的父母，舅父，姨妈、爷爷、叔伯还有一些近亲等。在男方家敬茶，是先敬爷爷，父亲，还有就是父亲的亲戚。然后在敬母亲，母亲的亲戚。舅舅也是很大的长辈，俗称“天上舅公地下雷公”。敬茶以碗为主，次序是先男后女。如果有舅母没有舅舅，那么要先敬一杯茶倒在地上，这是舅母不能代喝的。然后才是给舅母敬茶。敬茶的过程一般是大襟姐手捧茶盘，递给新娘新郎，茶盘只放两个被子。一边敬茶的时候大襟姐还要一边喊：“饮杯心抱（媳妇）茶，富贵又荣华。”“舅舅饮完添福又添寿，舅母饮完多金笑

33、开口。”这些好话没有固定的说法，只要是好意头就可以了。而这些方面就要考验大襟姐的急才了。婚礼当天晚上的敬茶，在主围（围席）由姐妹伴娘捧一盘茶在酒席中间，新郎新娘逐一去敬，双手递茶。其它席则不需要逐一敬茶了，把茶盘放在中间让大家喝就是了。参加喜宴的人，已婚的，由女方放两封利市在茶盘回赠。哪怕只来了一个人，也要放两封利市。未婚的则不用回利市了。十二、送客十二、送客上完茶之后，陆续有客人离开，则男女双方家人都应该齐聚于门口，逐一送客，逐一握手。谢谢观看/欢送下载BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES.BY FAITH I BY FAITH