人教版初中语文文言文翻译.pdf

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1、人教版初中语文古诗文翻译及作者简介七年级上册的古诗文1.童 趣（清、沈复）沈 复（1763年1826年），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著 有 浮生六记。工诗画、散文。据 浮生六记来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。求学乾隆四十二年（公 元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公 元1784年），乾隆皇帝巡江南,沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他 出 身 于“衣冠之家”，师读书，但

2、后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。浮生六记是他的一部自传体作品。书共六篇，故 名“六记”。今己逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深：记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语 堂 曾 将 浮生六记翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。道光二十 九 年（1849）王韬曾为此书作跋，称 赞 此 书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”浮生六记以及别的书正是采用“前序后跋”的手法。余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百

3、，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中

4、飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高,把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小,正看得出神，不

5、禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它儿十鞭子，把它赶到别的院子去。2.论语十 则（春秋、必背）论语是儒家学派的经典著作之.由孔王的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与 大学 中庸 孟子 诗经 尚书 礼记 易经 春秋并称“四 书 五 经 通 行 本 论语共二十篇。论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。论语一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核 心 是“仁”、“礼和“史康”。论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论

6、至今仍被世人视为至理。2 论语以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论 纂（先师孔子的）语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为 主.论语是记录孔子和他的弟子言行的书。1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.曾子曰:吾日三省（xing）吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎3.子曰:温故而知新，可 以 为 师 矣（成语：温故知新）4.子曰:学而不思则罔，思而不学则殆.（成语）5 子曰:由,诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也6.子曰:见贤思齐（成语

7、）焉，见不贤而内自省也7.子曰:三人行，必有我师（成语）焉;择其善者而从之，其不善者而改之.（成语：择善而从）8.曾子曰:士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（成语：任重道远）9.子曰:岁寒，然后知松柏之后凋也10.子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎！己所不欲,勿施于人（成语）译文：1.孔子说：”学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是

8、不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道 这就是聪明智慧。”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“儿个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现 仁 的理想看作自己的使命，不也很重大

9、吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“（碰匕）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”310.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：那大概是 恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”3.古代诗歌五首一、观沧海（东临碣石）必背作者：曹操曹操，字孟德，小字阿瞒，-名吉利，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有 淀作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到

10、恢复和发展。此外，他还精于兵法，著 孙子略解、兵书接要 孟德新书等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文：东行登上碣石山，来观赏大海。海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。4二、次北固山下必背作者：唐.王

11、湾王 湾（公 元693年751年），盛代诗人。字号不详。洛阳（今属河南）人。玄宗先天年间（712年713年）进士及第，授荥阳县主簿。开元五年（717年）唐朝政府编次官府所藏图书，9年书成，共200卷，名 为 群书四部录。王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，闪功授任洛阳尉。约在开元十七年，他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，后来不幸去世。王湾”词翰早著、现 存 诗10首。其中最出名的是 次北固山下:客路青山外，行舟绿水前，潮平两岸阔，风正 帆悬。海日生残这，江春入旧年。乡由何处达？归雁洛阳边。”这首诗词已被选入了初一人教版教科书中，深受读者的喜爱。河岳英灵集题 作 江南意,字句

12、颇有不同。这首诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元中，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，每示能文，令为楷式，明代胡应麟认为诗中的“海日生残夜，江春入I日年”二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标 志（诗薮）。可见这首诗在当时及后世受到普遍重视。其 诗 全唐诗有收录。事 迹 见 唐才子传o客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。译文：旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好

13、像悬挂在高远江天。红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。三、钱塘湖春行必背作者：唐、白居易5白 居 易（7 7 2 年8 4 6 年），汉族，字乐天,晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛,形式多样，语言平易通俗，有“选魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有 白氏长庆集传世，代表诗作有 长恨歌、卖炭翁、琵琶行等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊

14、。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。祖籍山西太谷县，后 迁 下 郑（今天的陕西省渭南市临渭区）。白居易的祖父后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年（公元7 7 2 年）正月二十日白居易出生于新郑县（今河南戮郑）东郭宅，白居易出生不久，河南 带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母乂病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县彭城县令（公元 7 8 0 年），一年后因白季庚与徐州刺史李涛坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居.

15、白居易得以在符离度过了童年时光。白居易与符离山水结下了不解之缘，并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”，他们同泛脾湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响,在日本和朝鲜等国也有广泛影响,他还与元稹共同发起了“新乐府运动”,世 称“瓦旦”。白居易魄年长期居住在洛阳香山,故号“香山居士”。武宗会昌六年（公元8 4 6

16、 年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年7 5 岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童 子 解 吟 长恨曲，胡儿能唱 琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著 有 白氏长庆集,共有七卜一卷。白居易晚年官至太子少傅，谥 号“文 ，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主 张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马,晚 年 好 佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言逋俗易

17、懂，被 称 为“老妪能解”。叙事诗中 琵琶行 长恨歌 卖炭翁等极为有名。其 中 琵琶行中 的“千呼万喔始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”较为有名。6白居易石像白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚 年 与“遗妻”刘禹锡友善，称“刘白”提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以

18、风格明丽见长，为后世词人所推崇。白居易的主要作品有：长恨歌 琵琶行 卖炭翁 赋得古原草送别 钱塘湖春行 暮江吟 忆江南 大林寺桃花 同李卜一醉忆元九 直中书省 长相思 题岳阳搂 观刈麦 自词 问刘十九孤山寺北贾亭西,几处早莺争暖树,乱花渐欲迷人眼,最爱湖东行不足,水面初平云脚低。谁家新燕啄春泥。浅草才能没马蹄。绿杨阴里白沙堤。译文：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫

19、下的白沙堤。四、西江月.必背作者：宋.辛弃疾7辛弃疾（1140.5.18-1207.10.3）,南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安,中年名所居曰稼轩，因此白号“稼轩居士”。汉族，历 城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。译文：明亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫。稻花飘香谈论

20、着丰收的年景，耳听得阵阵田蛙歌唱。稀疏的星星刚还远挂天边，转眼滴滴细雨酒落山前。过去的小客店还在村庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它（指茅店）便忽然出现在眼前。五、天净沙秋思.必背作者：元.马致远马致远（1250T321）,号“东篱”，元 大 都（今北京）人。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家。所做杂剧今知有15种，汉宫秋是其代表作；散 曲120多首，有 辑 本 东篱乐府。青年时期仕途坎前，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在 大 都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖莹。从他的散曲作品中，

21、约略可以知道，他年轻时热衷功名，有 佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往,也是当时最著名的“四大家”之 。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今 存 汉宫秋、荐福碑、岳阳楼、青衫泪、陈技高卧、8 任风子6种，另 有 黄粱梦,是他和几位艺人合作的。以 汉宫秋最著名。散 曲 有 东篱乐府。小 令 天净沙 秋思脍炙人口，匠心独

22、运，自然天成，丝毫不见雕琢痕迹，被 誉 为“秋思之祖”，已被载入苏教版语文初二课本。有名家评语：“一切景语皆情语。”枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家,在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。4.山市(清、蒲松龄)蒲松龄(16401715)字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生,自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一

23、，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至7 1岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙惠之请,为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集 聊斋志异。奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞薯，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一

24、座,直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。乂其上，则黯然缥缈，不可计其层9次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。译文：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，乂惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（乂）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起

25、，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情,有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了

26、一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市5.世说新语两则（南朝、刘义庆）原籍南宋彭城,世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。（一）京 尹 时 期（15-30岁）刘 义 庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对

27、世说新语10刘义庆像（陈立言绘）的编撰奠定良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于副宰相），位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。（二）荆州时期（30-37岁）刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了 8 年安定的生活。（三）江南时期（37-42岁）刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史,38岁开始编撰 世说新语，与当时的文人、僧人往来频繁。于 41岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因

28、就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。刘 义 庆（403约 443）,彭 城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在 政 8 年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元 嘉 21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除 世说新语外，还有志怪小说 幽明录。原籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。一、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣

29、然日：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。“公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中II差不多。”他哥哥的女儿道镉说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。太傅高兴得笑了起来。道福是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。二、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与

30、人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门，不顾。译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来,骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。“元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的

31、大门。6.寓言四则一、赫耳墨斯和雕像者译文：赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。“赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更准重些，于是问道：”这个值多少钱?雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。二、蚊子和狮子译文：蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这

32、么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气12得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。三、智子疑邻（战国.韩非子）宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子，而疑邻人之父。译文：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可富人不听他们的话。）

33、这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。四、塞翁失马（汉.刘安）刘 安（公元前179 前122）,汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文 帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的渔鱼国刘安1分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著 离骚体是中国最早对屈原及其 离骚作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了 鸿烈（后称该书为 淮南鸿烈或 淮南子）一书，刘安是世界上最早尝试热气球

34、升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父日：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，13而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。译文：靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。-次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？“过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说

35、：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？“过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿痛的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。七年级下册的古诗文1、伤仲永（宋、王安石）王 安 石（1021年1月18 H 1086年5月2 1日），北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。字介甫，晚号半山。抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历进士。嘉佑三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求改变“积 贫 积 弱”的局面，推行富国强兵

36、的政策，抑制它僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（1069）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁（今江苏南京），封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。有 王临川集、临川集拾遗等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作 元日、梅花等最为著名。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，

37、或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：泯然众人矣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于14人 者 不 至 也。彼 其 受 之 天 也，如 此 其 贤 也，不 受 之 人，且 为 众 人；今 夫 不 受 之 天，固 众 人，又 不 受 之 人，得 为 众 人 而 已 耶？译 文：金 溪 平 民 方 仲 永，世 代 以 种 田 为 业。仲 永 长 到 五 岁，不 曾 认 识 笔、墨、纸、砚，（有 一 天）忽 然 放 声 哭 着 要

38、 这 些 东 西。父 亲 对 此 感 到 惊 异，从 邻 近 人 家 借 来 给 他，（仲 永）当 即 写 了 四 句诗，并 且 题 上 自 己 的 名 字。这 首 诗 以 赡 养 父 母、团 结 同 宗 族 的 人 为 内 容，传 送 给 全 乡 的 秀 才观 赏。从 此，指 定 物 品 让 他 作 诗，（他 能）立 即 写 好，诗 的 文 采 和 道 理 都 有 值 得 看 的 地 方。同县 的 人 对 他 感 到 惊 奇，渐 渐 地 请 他 的 父 亲 去 做 客，有 的 人 还 花 钱 求 仲 永 题 诗。他 的 父 亲 认 为这 样 有 利 可 图，每 天 拉 着 仲 永 四 处 拜

39、 访 同 县 的 人，不 让（他）学 习。我 听 到 这 件 事 很 久 了。明 道 年 间，我 随 先 父 回 到 家 乡，在 舅 舅 家 里 见 到 他，（他 已 经）十二三 岁 了。让（他）作 诗，（写 出 来 的 诗 已 经）不 能 与 从 前 的 名 声 相 称。又 过 了 七 年，（我）从扬州回来，再 次 到 舅 舅 家，问 起 方 仲 永 的 情 况，回 答 说：“（他 已 经）才 能 完 全 消 失，成 为 普 通 人 了。”王 先 生 说：仲 永 的 通 晓、领 悟 能 力 是 天 赋 的。他 的 天 资 比 一 般 有 才 能 的 人 高 得 多。他 最终成 为 一 个 平

40、 凡 的 人，是 因 为 他 没 有 受 到 后 天 的 教 育0像 他 那 样 天 生 聪 明，如 此 有 才 智 的 人，没 有 受 到 后 天 的 教 育，尚 且 要 成 为 平 凡 的 人；那 么，现 在 那 些 不 是 天 生 聪 明，本 来 就 平 凡 的人，又 不 接 受 后 天 的 教 育，想 成 为 一 个 平 常 的 人 恐 怕 都 不 能 够 吧？2、孙权劝学（宋、司马光、资治通鉴）司马光，北宋时期著名史学家、散文家。北宋陕州夏县谏水乡（今山西运城地区夏县）人，汉族。（但宋人袁说友著 成都文类记.司马光是在他父亲司马池任光山知县时,生于县衙官舍的，该观点已为当今主流，多数

41、专家学者认同），字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称深水先生。赠太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学，尤 喜 春秋左氏传。司马光著述颇多。除 了 资治通鉴，还 有 通鉴举要历八十卷、稽古录二十卷、本朝百官公卿表六卷。此外，他 在 戏、经 学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主 要 代 表 作 有 翰林诗草、注古文学经、易说、注太玄经、注扬子、色仪 、游山行记、续诗治、医问、沫水纪闻、类篇、司马文正公集等。在历史上，司 马 光 曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。高 中 课 文 训俭示康。司马光生于天禧 三 年（1019年），是北宋大臣，主编了15涵芬楼宋刊本资治通鉴著 名 的 资治通

42、鉴。宋 哲 宗 元 祐 年（1086年）为相，八个月后病故，追封为太师温国公。因而后人称他为司马温公。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。译文：当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习

43、知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！吕蒙说：”对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！“鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。3、口 技（清、林嗣环）必读张潮，字山来，号 心 斋 居 士,歙 县（今属安徽黄山市辖）人。原 居 婺 源（今属江西），十世祖于 北 宋 天 圣 六 年（1028）迁居歙

44、之满田。后有一支移居 广 德 州 建 平 县（今安徽郎溪），门石桥府君（？一 1607）“卜筑”县 南 蒋 国 村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。其子 名习孔（1606?）,一名 法 孔（1610 1640）,前者即为张潮之父。习孔字念难，号黄岳，十一岁丧16父，忍饥受寒，成 人 后“贫剧无聊，漫然回徽”。明崇祯年间为诸生，清顺治六年（1649）中进士。从此走上仕途，始家道中兴，历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学，时在九年（1652）。不幸仅数月即丁母忧，“自此见世途喻峨，绝意仕进”，侨居扬州，一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年（1650）时，张潮出生.张潮成长在“田宅风水、奴婢

45、器什、书籍文物”1 应俱全的优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绮习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然 其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色；贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以费为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑 成 檀几丛书（康熙三十四年刊）、昭代丛书（康熙三十六年刊）等中大

46、型丛书。在康熙中后期，人 称 其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”2。而给其生前身后带来海内外声誉的，则 首 推 虞初新志一书的编纂；此书一出，便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北隅，施八尺屏嶂。口技人坐屏幢中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏嶂中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫吃语。既而儿醒，大啼，丈夫亦醒。妇抚儿，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍童声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐

47、宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝.未几，夫驹声起，妇拍儿，亦渐拍渐止。微闻有鼠，作作索索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼 火起！夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声,抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有百手，手有百指，不能指其一端：人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，欲先走。忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。17译文:京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，

48、在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时

49、都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。突然有一个人大声喊道：失火啦！丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们

50、拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。4.短文两篇一、夸父逐日（汉、山海经）18 山海经是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗