2023届高考模拟作文“眼界决定高度”导写与范文.pdf

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1、2023届高考模拟作文“眼界决定高度”导写与范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）拿破仑说 侍从眼中无伟人。圣经马太福音记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥消身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的 民 族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爰戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是 令 人 仰 之 弥 高，钻之弥坚”的人。要 求：综合理解材料，选择立意角度；题目自拟；体裁为论述文；不少于800字；不得套作。【

2、审题指导】本题是一道多材料组合的材料作文。四则材料，涉及到的对象依次是侍从与伟人，强盗与耶稣，郁达夫与鲁迅,颜回与孔子，从材料叙述的角度，这些对象可以划分为两大组，侍从、强盗、郁达夫与颜回是第一组，伟人、耶稣、鲁迅与孔子是第二组。第 一 组 中，侍从与强盗可以看作一类，郁达夫与颜回是一类；第 二 组 中，伟人、耶 稣 鲁迅、孑仔可以理解成伟人之类。因 此，材料一和材料二同类，材料三和材料四同类，而这两者 之 间，又是相对的关系。既然在写作要求里提到 综合理解材料，那就意味着最佳立意是整合四则材料的关系而确定，需要从评价人（侍从、强盗、郁达夫和颜回）和被评价人（伟人、耶稣、鲁迅和孔子）两个角度理

3、解和分析。而对只符合一则材料的解读应该排除或是尽量少涉及。因 此，侍从面对拿破仑那样的人不觉得伟大，强盗面对耶稣尽显嘲讽之意，可以与自身素养就很高的郁达夫、颜回在面对鲁迅、孔子时的态度形成对照，从而提出自己的观点。综合理解材料，选 择 立 意 角 度 ，这就要求考生必须把握住上面四则材料的共同点和不同点。四则材料，依次阐述了侍从眼中的拿破仑不是伟人，强盗眼中的耶稣不是神之子，郁达夫眼中的鲁迅是伟人，颜回眼中的孔子是圣人。事实上，拿破仑、耶稣、鲁迅和孔子可以说即便是到了现在都是被我们公认为伟人的，但导致前两则材料中的拿破仑、耶稣并没被侍从、强盗看做伟人，跟侍从、强盗的认知、眼界有关；后两则材料中

4、的鲁迅、孔子被郁达夫、颜回视作伟人，跟郁达夫、颜回的自身修养有关。因 此，带着什么样水平的眼光看待别人，别人也就成了你眼中相应层次的人。而这也规定了写作立意的核心：视野与高度。【参考立意】1.你的视野决定你看人的高度。2.什么样的眼光，就有什么样的世界。3.心 中 有 佛 ，看 人 就 是“一 尊 佛 。4.要自信，不 他 信 。5.能 不 能 做 个 伟 人 ，看你的眼界。【作文素材】名句素材1.坐井而观天，日天小者，非天小也。韩 愈 原道2.宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎 井 之 蛙，不知江海之大。汉 恒宽 盐铁论3.你看到的世界其实就是你自己的样子。天才在左疯子在右4.一个人面对外面的

5、世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。一 一 林清玄5.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。罗素 幸福之路6.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。劝学荀子7.朝菌不知晦朔，蠕帖不知春秋。庄子8 夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。事例素材1.心理学上有一个词叫 隧道视野效应，即身处隧道之中，只能看到前后非常狭窄的视野。视野不开，心路亦难开，未来的路只会越来越窄，最终只会成为一只困于井底之中的青蛙，活在 自许为无限空间之王 的虚幻美梦中。隧道视野将人们困于金丝鸟笼中，任自欺欺人的骗局催眠自己，于无知之

6、中毁灭自己。正 所 谓，井底的蛙，当你自我欢唱时，世界迷失了；笼中的鸟，当你安于供养时,自由便没了。2.才高八斗的胡适，已然在文学史上立下不朽丰碑，但他仍在国学大师陈寅恪 面 前，谦虚得像个学生：我等身的著作也不如陈先生的一篇文章呀！眼 界开 阔 者，看到的是自己的不足，是未来无限的可能性，他们乐于探索一切未知，缩小自己未知的范围，朝向未知领域而昂首阔步。眼界开阔者或是 读万卷书，行 万 里 路 ，或是在芥子中探须弥，更有如卡夫卡一类人，哪怕从未远行，亦能凭借敏锐的观察力丰富自己，对身边人事进行细致入微的揣摩，使 变形计成为他蜕变的证明。3.古诗有云：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。当一个人处

7、于最高层时，一切带来迷茫的云雾都不能够遮蔽双眼，而登上高峰的过程正是修心的过程,君临天下的错觉，无所事事的幻觉，不过是内心不坚定的后果。而内心不坚定者，定无法登上真正的高峰。江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声，当眼界宽阔者能够登上人生顶峰，自有一份斑斓星空。4.一粒种子，即使渺小却心怀希望，她不甘做一棵杂草，努力生长，疲惫中醒来的她，发现自己绿色的希望和头顶纯净的蓝色，那是她梦寐以求的天下。愿人们能打破隧道的限制，从阳台上眺望远方，攀登人生的高峰。5.IB M 创始人沃森被誉为 世界上最伟大的推销员，沃森在公司（IB M 前身，沃森当上这家公司的总经理后将其更名为IBM）上任后的第一件事便

8、是向银行借贷5 万美元。用于产品研发。当银行对公司的偿债能力提出质疑时。他说 负债只说明过去。而这笔贷款是为了未来。”这句沃森一生中最伟大的推销词打动了银行官员，于是他顺利借得款项，得以展开公司的业务。6.花木因眼界不同而境界各异。墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀瞥中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。何须浅碧深红色，自是花中第一流 是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿每一粒花都凝

9、聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱 有三秋桂子，十里荷花？为什么人们殷切地期望 蟾宫折桂？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人,是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。7.杜甫说 会当凌绝顶，一览众山小；王安石说 不畏浮云遮望眼，自缘身 在 最 高层；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有 接扶摇羊角而上”的大鹏 汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君 不 见，秀成了 规 定 动 作 ：秀 颜 值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺

10、!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，保护自己 成了 必 修 课 ：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;世界那么大”的诱惑敌不过 社会充满陷阱 的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气？【优秀范文】1.你的眼界决定你看人的高度 侍从眼中无伟人，是因为侍从自己本身的眼界狭小，无法触及顶层人物的 内 在；强盗讥消耶稣不是神之子，是因为强盗自身黑暗的内心，不能看出耶稣的 伟 大；而郁达夫和颜回因为自身德行的高尚、眼界的开阔，自然眼中有伟人。而这一切，都是因为你的眼界决定你看人的高度。（紧扣材料，提出观点）也许各自所受教育不同。一些人没有高尚

11、追求，眼界狭窄，只是为了自己的利 益，这样的人眼中自然出不了伟人；而有些人却能够积极探索未知的世界，开阔自己的眼界，在他们的眼中，就能够感受到伟人的存在。（简 单 分 析，揭示两种人眼中有无伟人的原因）一个伟人的离去，会使素未谋面的人感到心慌。而 这，就是伟人的价值这是英国 每日邮报为霍金的离去而写下的语句。霍 金，无疑是我们这个时代的 伟 人，他用残缺的身体撑起了物理学的一片天。同 样，鲁迅用笔作为击败敌人的 利 器，将蒙昧中的人们唤醒，没使中国沦为没有希望的奴隶之邦；令颜回 仰之 弥 高，钻之弥坚”的 孔 子，则以他伟大的教育思想影响了一代又一代的人。毫无 疑 问，鲁迅与孔子都是不折不扣的

12、伟人。（被评价人的角度，从伟人自身分析能成为伟人的原因）为什么在郁达夫、颜回的眼中，鲁迅、孔子都视作为伟人，原因除了这些伟人自身拥有的魅力外，更主要的还在于郁达夫和颜回欣赏、评价人的眼光。如果颜回遇上耶稣，他可能只会感慨耶稣的伟大，感叹耶稣为百姓做的贡献，而不会像海盗一样质疑耶稣。（从评价人的角度，论证眼中有伟人需要眼光）想起每次观看 朗读者，我都会被董卿的气质折服。那种气质是一种岁月沉淀下来的精致，是任何金银珠宝都无法衬托出来的。董卿说她爰读书，书是开拓她眼界的法宝。正是由于董卿的内心充盈，眼界开阔，她才可以不卑不亢地采访，并打心底里敬重采访对象。（举董卿的例子，论证开阔眼界的的重要性）你的

13、眼界决定你看人的高度。从门缝里看人，自然会把人看扁。只有你平视别 人，别人才会平视你。我们这个时代并不缺少伟人，缺少的只是发现伟人的眼睛。开阔我们的眼界，用知识武装我们的头脑，用谦逊的态度去对待每一位人，自 然，你就会发现身边的“伟 人 。（从自身角度，提出解决办法）承认别人的优秀真的不难，你的眼界决定你看人的高度!（首尾呼应，提出结 论）点评作为考场作文，本文最大的特点是结构上能紧紧扣住四则材料所揭示的共同点眼界与高度，首尾呼应论证自己的观点。在论证过程中，从两个不同角度（评价者与被评价者）进行分析论证，还运用了侍从、强盗与郁达夫、颜回的对比论证，同时还列举了霍金与董卿的例子进行论证，既照顾

14、到观点的正确性，又能联系现实，指出具体的解决办法，让文章具有一定的现实意义。当 然，由于是考场作文，考生论证的思维还是有点模糊的，这一点可以从段落之间的连贯可以感受到。2.眼界决定高度拿破仑说：侍从眼中无伟人。眼 界 决 定 高 度，看一个人评价别人的高下,不妨先看一看他的眼界。孔子在他最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是 令 人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。这是颜回的眼界。叔孙武叔毁孔子，子 贡 日；譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。这是子贡的眼界。司马迁以无比景仰的心情为之作 孔子世家，这又是司马迁的眼界。但是孔子游

15、列国，无人欣赏，甚至被厄于陈蔡。眼界决定了认识高度，看你的取向。我们不得不借郁达夫的话慨叹：有了伟大的人物，而不知拥护、爰戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”眼界决定高度，眼界里有鲜花也有牛粪，看你的眼光。有一位非洲的酋长去英伦三岛观光，回 来 后，别人问那里的情形怎样，酋长想 了 想，回 答：那里的人都说英语，连小孩子也在说。酋 长 说 得 并 没 有 错，他所注意的只是这些，其他的或许被忽略了。正像鹰即使高翔万里，看到的也只是地上的兔子；而金龟子眼里只有草原上的粪球。眼界决定高度，眼界中有黄金也有沙子，看你的选择。创造宣言里的那个樵夫，把东山的茅草割光了，于是上泰山割茅草，泰山给他的第

16、一印象是：茅草没有东山多。泰 山 上 的“经 石 峪 、无 字 碑 ；六贤 祠 、玉 皇 顶 ；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑 布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于 他 无 用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。眼界决定高度，这个樵夫，即使天天上泰山，也不及杜甫一次登泰山的收获多。农民一生种地，眼里只有收成，而陶渊明种地不怎么样，日日 晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，还 是 种 成“草 盛 豆 苗 稀 ，但他却收获了诗。眼界决定高度，眼界中有牛粪也有佛祖，看你的品味。圣经马太福音记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥消身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。这句话可以反过来说，如果他有足够高的眼界，他怎么会成为强盗呢？