中考语文基础知识手册.pdf

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1、中考语文基础知识手册上篇文言文部分一、论语(节选)【原文在线】子日：“学 而 时 习 之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠 乎？与 朋 友 交 而 不 信 乎？传不习乎？”子日：“温故而知新，可以为师矣。”子 曰：“学而不 思 则 罔，思 而 不 学则殆。”子日：“由，诲 女 知 之 乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子 曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子日：“三 人 行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁 以 为 己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子 日：“

2、岁 寒，然 后 知 松 柏 之 后凋也。”子贡问日：有一言而可以终身行之者乎?”子日：“其 恕 乎！己 所 不 欲，勿施于人。”【知识梳理】1.积实词(1)有 朋 自 远 方 来，不 亦 乐 乎：志同道合的人)快乐(2)人 不知而不愠，不 亦 君 子 乎：道德上有修养的人(3)吾 日:箪 替 身:为 人 谋 而 不 当 乎:多次进行自我检查，反省/尽心竭力(4)与朋友交而不慎乎？住不习乎:宴诚，诚实/老师传授向知识,(5)学 而 不 思 则 明，思而不学则中:迷惑/有害(6)见贤思寺焉，见不贤而内自簟也:看齐/自我左省(7)其不粤为而以之:缺点、不好的地方/改 定,(8)士 不 可 以 不 必

3、 笠 住 事 而 道 远:亚强，勇毅/责任重士,2.辨多义(1)知:温故而知新(理解，体会)人不知而不愠(了解)(2)为:多人樵而不忠乎(替)而以为师矣(担任，做)知之为知之(是)仁以为己任(作为)3.明通假(1)不亦说乎。“说”通“悦”，高兴(2)诲女知之乎。“女”通“汝”，你 是 知 也。“知”通“智”，聪明4.懂活用(1)学而学习之:名词作状语，按时(2)温革而知即 形容词作名词，旧知识,学过的/识/新知识，新的理解与体会(3)见用思齐焉:形容词作名词，贤人,即有道还有才能的人(4)择 其 善者而从之：形容词作名词,长处，好而地方(5)1以为己任:形容词作动词，实现“仁”,的理想5.通古

4、今(1)可 以 为 师 矣(古 义：可 以 凭 借；今文:表示允许或能够)(2)号知也(古义:也 这;今义:表示肯京判断的动词)(3)死而后J(古 义:也 匕 今 义：已经)6.问 题 探 究(1)语录主要涉及了哪三个方面的问题？请各举一例说明。学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度：知 之 为 知 之，不 知 为 不 知；三人行，必有我师焉。品德修养：人不知而不愠，不亦君子乎。(2)请写出出自语录的成语，并加以解释。(3个即可)示例:死而后巳：死 了 以 后 才 停 止。形容为事业奋斗到底的决心。任重道远：肩负着重大的使命，路程又很遥远。比喻贲任重大。择善而从

5、:选择其中好的方面跟着做，指能发现别人的优点并学习这些优点。(3)你觉得哪一则对你最有启发？请谈谈理由。示例：“学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则殆“，因为它使我懂得了学习要与思考相结合才能取得成效。二、桃花源记(陶渊明)【原文在线】普太元中，武 陵 人 捕 鱼 为 业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。夏前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光c便舍船，从口入。初 极 狭，才通人。复行数十步，谿然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂常，并怡然自乐。

6、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设 酒 杀 鸡 作 食，村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各发延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得 其 船，便扶向路，处处志之。及郡下，语太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【知识梳理】1.积实词(1)落英乎纱:繁多的样子(2)停便春石 光:隐隐约约，形容看得不 其%.(3)屋舍俨然：整齐的样子(4)有良山美池

7、桑竹之时:类(5)时的交通：田间的小.路(6)番/垂 雪:老人和小孩 兵 套 之:注尽(8)由喉隼:感叹惋惜(9)余人善复孽至其家:邀请(1。)便 茗IJ M：沿(顺 着)从 前 妁(旧 的).(ID申太守：一，特指到尊长那里去(12)欣然规往:让划 2(13)后遂无问 厚 者:渡口2.多词一义“缘溪行”的“缘”与“便 扶 向 路”的“扶”都是“沿着”的意思。(2)“悉 如外人”的“悉”和“咸 来 问 讯”的“咸”，还 有“皆 出 酒 食”的“皆”都是“郁”的意思。(3)“便 要 还 家”，“要”(通 假 字)和“余人各 复 延 至 其 家”的“延”都 是“遨 蜜”的意思。(4)“不 足 为

8、外 人 道 也”的“道”与“此中人语云”的“语”都是“逸”的意思。(5)“便 扶 向 路”的“便”与“遂 与 外 人间隔”的“遂”都是“土 星 篁”的意思。3.辨多义(1)寻:号向所志(寻找)寻 病 终(随 即，不久)(2)舍:施 令 船(丢 弃，舍弃)屋金俨然(房屋)(3)志:处显有之(做记号)寻 向 麻 椒 做 的 标 记)(4)遂:遂 迷，不 复得路(终于)餐与外人间隔(于是)言承无问津者(就)(5)为:武蕨人捕鱼多业(作为)不 足 为 外 人 盘 也(对，向)4.明通假便要还家。“要”通“邀”.邀请5.懂活用(1)渔人甚 早 之:对 感到诧异(2)复跑行:包甑 欲 务 其 林:穷尽、走

9、到头(4)林g水源:消失(5)寻向所声:做的标记 未 果:实 现6.通古今(1)芳 草 军 方(古 义：鲜 艳 美 丽;今义:味 道 好),(2)阡 陌 国 旭(古 义：交 错 相 通;今义:邮电和运跖。的总称)(3)率 率 干 邑 人(古 义:妻 史L女;今义:丈夫而配偶)(4)来 此 挚 卿 古 义:与世隔绝的地方;今义:无 出 诲的境地)(5)手迨魏晋(古义:不要说，更不必说;金员:表条件的连词)7.内容概括第 一 段：渔 人 惊 异 于 桃 林 美 品，欲穷其 林。第 二 段：总写桃花源的生活环境和社会风 尚。第 三 段：渔人在桃花源做客以及辞去妁经过。第 四 段：太 守 派 人 寻

10、找 桃 花 源，不复得 路。第 五 段:刘子骥寻访桃花源未果。8.情节线索本 文 以 渔人进出桃花源的行踪为线索.虚构了武陵渔人发现桃花源、访问桃花源、离 开 桃 花 源、再 寻 桃 花 源 的 曲 折故事。9.问题探究(1)“黄发垂髯”分 别 指代什么人？“黄发 垂 暑，并 怡 然 自 乐”展 现 出 一 幅 怎 样的生活图身？“黄 发 垂 髻”分 别 指 代 老 人 和 小 孩。“黄 发 垂 髯，并 怡 然 自 乐”展现出一幅和 谐 安 宁、自褥其乐的幸福生活图景。(2)“便 要 还 家，设 酒 杀 鸡 作 食”“余人各 复 延 至 其 家”表 现 了 桃 花 源 中 人 们 3 热情好客

11、的淳朴民风。(3)第 三 段 写 道：“此 人 一 一 为 具 言 所闻，皆叹惋。想-想，渔人说了些什么？为何“皆叹惋”？渔 人 说 的 是 秦末以来战乱不 息 的 历 史和 民 不 聊 生 的 社 会 现 实。桃 花 源 中 人叹惋的是：为 桃 源 外 的 世 界 如 此 动 乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。(4)桃 花 源 人 在 送 渔 人 离 开 时 嘱 咐 他“不 足为外人道也”是 因 为 他们害怕世人来 破 坏 他 们 与 世 隔 绝 的 和 平 安 宁 的生活。(5)陶 渊 明 生 活 在 政 治 黑 暗、战 乱 频繁、民 不 聊 生 的 时 代。他 笔 下

12、 的“桃花源”其 实 并 不 存 在。那 么，陶渊明描写这 一 世 外 桃 源 有 什 么 用 意 呢？你怎么评价诗人的社会理想？表达诗人的社会理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人 人 劳 动，安乐富足，宁 静 淳 朴 的 和 谐 生 活；也表达了作者对黑暗现实的不满c评价:桃花源是一个虚构的、和当时生活现实相对立的理想社会，寄 托 了 作 者 的 社 会 理 想，也反映了广大人民反对压迫、反对战争的愿 望，同 时 批 判 了 当 时 的 黑 暗 社 会，具有 一 定 的积极意义。但 它 只 是 一 种 幻想，在阶级社会里是不可能实现的。三、陋室铭(刘禹锡)【原 文 在 线】山不在高，有

13、 仙 则 名 c水 不 在 深，有龙则灵c斯 是 陵 室，惟吾德馨，苔痕上阶绿,草 色 入 帘 青。谈 笑 有 鸿 儒，往来无白To可 以 调 素 琴，阅 金 经。无 丝 竹 之 乱耳，无 案 牍 之 劳 形。南 阳 诸 葛 庐，西蜀子云亭。孔 子 云：何恒之有？【知识梳理】L积实词(1)斯是陋室:这(2)吾德馨:只(3)春色小帘青:映入(4)往来宝目 没有学问的人(5)阅争季:佛经 无 未 庇 之 劳 形:官府的公文 2.辨多义(1)是:斯 早 陋 室(判 断 词，是)号 而 也(论语)(这)(2)往来:d)往 来 无 白 丁(表 示 交 往 的人)其 中 往 米 种 作(桃 花源记)(表,

14、示荣来往往的人)3.懂活用(1)有 仙 则 名：著 名，出名 有 龙 则 克:星聂 苔 痕 上 麻 绿:美 上J L上(4)草 色 入 帘 单 名 词 作 状 语，便 变黄(5)无丝竹之乱耳:使 扰乱 无 案 牍 之 药 形:使 劳累4 .通古今(1)惟 吾 德 十(古 义：香 气，这里指品德高尚;今义:乙香)(2)无 案 牍 之 劳 亭(古 义：形 体，身 体;今义:形状).5 .问题探究(1)本 文 采 用 了 什 么 写 法？通 过 对 陋室的描写寄托了作者怎样的思想感情？托 物 言 志；表达了作者高洁傲岸的节操 4 和安贫乐道的情趣。(2)本文从 哪 几 个 方 面 表 现 陋 室 不

15、 陋?请简要概括。四个方面。品 德 高 雅：惟 吾 德 馨；环境雅：苔痕上阶绿，草色入帘青；交往的人雅：谈 笑 有 鸿 偌，往 来 无 白 丁；情 趣 雅：可以调素琴，阅金经。(3)作 者 描 述 自 己 的 陋 室，为何还要写“南 阳 诸 葛 庐，西蜀子云亭”？用 诸 葛 庐、子 云 亭 类 比 说 明“腰室 不履，也 表 达 了 作 者 以 古 代 贤 人 自 况，也有古贤的志趣和抱负。(4)陋 室 铭 引 用 孔 子 的 话“何 陋 之有”结 尾，有何作用？孔子的原话是“君 子 居 之，何庖之有引用孔子的话作结，巧妙地回应了前文“惟 吾 德 馨”一 句，再 次 强 调 陋 室 不 断的原

16、因在于室主人的品德高尚，起到画龙点睛，深化中心的作用。(5)在 物 质 生 活 日 益 丰 富 的 今 天，你如何看待刘禹锡的生活态度？示例：不论是居住陋室，还 是 身 居 豪 宅，最重要妁是居住的人“德馨”。四、爱莲说(周敦颐)【原 文 在 线】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 盛 爱 牡 丹。于独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染，濯 清 旌 而 不 妖，中 通 外 直，不 蔓 不 枝，香 远 益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫！菊 之 爱，随后鲜有闻。莲之爱，同于者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。【知

17、识 梳理】L积实词(1)可爱者甚苦:生(2)出淤泥而木挚:沾染(3)濯 清 涟 而 未 妖：洗 涤/美 丽 而 不端 庄(4)旁 旁 净 植:耸立的样子2.辨多攵，清:濯涉涟而不妖(清漱)香京益W(清香)3.懂活用(1)不及不枝:长 枝)/生 枝 杈(2)香年益清:远撞4.通古今.(1)亭亭净根(古义:文;今义:种植)(2)耳乎众奏(古义:理当;今义:合适)5.问觥探究(1)爱 莲 说 中 菊、牡 丹、莲 各 比 喻 生活中的什么人？你 从 文 中 看 到 了 作 者怎样的生活态度？“菊”比 喻 隐 士；“牡 丹”比 喻 爱慕富贵的人；“莲”比 喻 品 德 高 尚 的 人。作者的生活态度:不

18、愿 与 世 俗 同 流 合 污、洁身自好。(2)作者心中的君子具有怎样的品质？提 示：围 绕“不 同 流 合 污”“不 慕 名 利”“特 立 独 行”“洁 身 自 好”“庄 重”“质朴”“正直”等作答。示例：作者心中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的商贵品质。(3)“牡 丹 之 爱，宜 乎 众 矣”从 字 面 来看,是 说 爱 牡 丹 的 多 而 爱 莲 者 少，作者的 言 外 之 意 是:爱 要 富 贵 的 人 多，作者的知己少。这句话讽刺的社会世态是:5追逐名利的世态。（4）爱莲说和 陋 室 铭 在主 旨和 写法上有何异同？两文都采用了托物言志的手法。陋室铭 通 过 对 所 室

19、的 描 绘，表现作者安贫乐 道、高洁傲岸的志向和追随古代名贤的 志 趣 和 抱 负。爱 莲 说 以莲谕人,是作者心志的写照，表现了作者不慕名利、洁身自好的情 操。此 外，陋 室 铭 引 用 孔 子 的 话 增 强 了 文 章 的 说 服 力，爱 莲 说 运 用“菊”和“牡 丹”进行衬托。（5）古人云:“近 朱 者 赤，近 墨 者 黑。”这与 本文 的“出 淤 泥 而 不 染，濯谓涟而不妖”看 法 相 反，你同意哪种观点,谈谈你的看法。示例一：同 意“近 朱 者 赤，近 墨 者 黑”，人 的 思 想 受 环 境 影 响，“孟 母 三 迁”说的即是这个道理。示例二：同意本文的观 点，只要保持坚贞的

20、节操，洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受影响。五、三峡（郦道元）【原 文 在 线】自三 峡 七 百 里 中，两 岸 连 山，略无阙处。重 岩叠 嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见峨月。至于夏水黑陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春 冬 之 时，则素湍绿潭，回 清 倒 影，绝城 多 生 怪 柏，悬泉瀑布，飞漱其 间，清荣峻茂，良多趣味。每 至 晴 初 霜 旦，林 寒 涧 萧，常有高猿长 啸，属 引 凄 异，空谷传响，哀 转 久 绝，,故渔 者 歌 日：巴 东 三 峡 巫 峡 长，猿鸣三声泪沾裳【知识 梳理】L积实词（1）白 非 丹 午 率 小

21、 正午/半夜（2）沿 溯 起L逆流而上 乎N倒 影:回旋的清波（4）*欣其 间:急流冲荡 血 力 凄 异:接连不断2.辨多V（1）自：自三峡七百里中（在）目非亭午夜分（如果）（2）绝:落溯阻学（断绝）绝点 多余 怪柏（极，最）爰 转 久 绝（停止）（3）素:则素湍鬼潭（白色的）调*琴（不加装饰的）（4）属:属 凄 异（连接）在田美池桑竹之服（类）3.明通假略无阙处。“阙”通“缺”，空 缺、中断4.懂活用（1）虽乘否御风:飞奔的马（2）回/向 影:清 波（3）晴高承旦:结整5.通 古 今.（1 ）或 王 命 急 宣（古 义：今义:或著）（2）虽 乘 奔 御 风（古 义：史 缠；今义:虽法）（3）

22、不以第也（古义:抉;今义:疾病）（4）艮多血味（占义：实在;今 义：良好）（5）麻寒涧 肃（古 义:氮覆;今义:严肃）属 引 凄 鼻（古 义:交接;今义:属于,6 归属)6.问题探究(1)三 峡 是 从 哪 两 个 方 面 具 体 描 写三峡的自然景观的？分 别 突 出 三 峡 怎样的特点？从山、水 两 方 面 来 写。先 写 山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；后 写 水，侧重描 绘 不 同 季 节 的 不 同 景 象：夏季奔放美，春冬清幽美，秋季凄婉美。(2)三峡 为 何 重 点 写 三 峡 的 水，而不是 山？写水为何先写“夏 水”呢？作 者 是 为 江 水 作 注，重 点 是 写 水；写

23、水先写夏水，后 写 春 冬 之 水，因为夏水最盛，最为凶险、迅 疾，最具有特点。(3)从 全 文 看，三峡 结尾引用歌谣的作用是什么？进一步突出三块山高水长的特点，同时渲染三块秋天箫瑟凄凉的气氛。六、记承天寺夜游(苏轼)【原 文 在 线】元 丰 六 年 十 月 十 二 日 夜，解 衣 欲 睡，月色入户，欣然起行。念 无 与 为 乐 者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民 亦 未 寝，相与步于中庭。庭 下 如 积 水 空 明，水 中 藻、苻交横，盖 竹 柏 影 也。何 夜 无 月？何 处 无 竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【知识梳理】1.积实词(1)怀 民 亦 未 窣：睡 觉，入睡(2)加青步于市庭:共

24、同，一起(3)而演水空明：形容水的澄漱2.辨多义(1)至:遂至承天寺寻张怀民(到)寡曲之至(极点)(2)寻:遂至承关寺寻张怀民(寻找)未 果，,病终(不久)3.懂活用相与邙于中庭：名词作动词，散步4.通古多(1)但 少 闲 人 如 吾 两 人 者 耳(古 义:星受;冬义:但是)(2)但 少 斗 如 吾 两 人 者 耳(古 义:潼闲的人;心工:与某事无关的人)5.问题探究(1)哪 些 语 句 表 明 作 者 与 张 怀 民 友 谊深 厚？念 无 与 为 乐 者，遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。(2)本 文 议 论 的 句 子 是“何 夜 无 月？何处无竹柏？但 少

25、闲 人 如 吾 两 人 者 耳”，流露出了作者贬请的悲凉，对人生的感慨，赏 月 的 欢 喜，漫 步 的 悠 闲 等 种 种 微妙复杂的感情C(3)请写出本文中写景的句子,并对其写景的妙处试作简要的分析。“庭 下 如 积 水 空 明，水 中 藻、若 交 横，盖竹 柏 影 也”，作 者 用“积 水 空 明”四个字，来 比 喻 庭 院 中 月 光 的 清 澈 透 明，给人 以 一 池 春 水 的 静 谧 感；用“藻、苻交横”四个字，来 比 喻月下美丽的竹柏倒影，具 有 水 草 摇 曳 的 动 态 之 美，整个意境 号 中 有 动，动而愈见其铮。(4)“闲”字 是 本 文 的 文 眼。文中有很多 语

26、句 都 紧 扣 这 个“闲”字，你能找出来具体分析吗？入夜即“解 衣 欲 睡”，闲”；见”月色入户 ，使 欣 然 起 行，闱 ；与张怀民 7 七、马说(韩愈)“步于中庭”，连“竹 柏 影”都看褥那么仔 细，那 么 清 楚，两 个 人 都 很“闲”；结【原 文 在 线】世 有 伯 乐，然后有千里马。千里马常有，而 伯 乐 不 常 有。故 虽 有 名 马，祇辱于奴 隶 人 之 手，骄 死 于 槽 杨 之 间，不以千里称 也 0马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也c是 马 也，虽有千里之能，食 不 饱，力 不 足，才 美 不 外 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策 之 不 以

27、 其 道，食 之 不 能 尽 其 材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也【知识梳理】1.积实词(1)所 辱 于奴隶人之手,涉死 于 槽 防 之间/是/两 马 并 驾 ,(2):售 或 尽 粟 一 石:二(3)于 奎 不 外 物 表现在外面(4)执策而验之:面对2.辨多义.(1)虽:故肇有名马(即使)虽春千里之能(虽然)(2)能:直有千里之能(才 能，能力)安求其他千童也(能够)食:隼 不 饱，力 不 足，才美不外见(吃)之 不 能 尽 其 材(通“饲”，喂养).(4)策:策之不以其道(用鞭子打)以箪而临之(马鞭)3.明通假(1)食 马 者 不 知 其

28、 能 千 里 而 食 也。尾的“闲人”是 点 睛 之 笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。“食”通“饲”，喂养(2)才 美 不 外 见。“见”通“现”.显现,表现(3)食之不能尽其材,，“食”通“狗”，矍养;“材”通“才”，才能(4)其真无马邪。“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”4.懂活用(1)祇 擘 于 奴 隶 人 之 手:至1 一 支 或 冬 粟 一 石:逑(3)食 马 者 余 知 其 能 千 里 而 食 也：丘千里,(4)执箪而临之:马鞭子5.通古今.(1)一 食 或 尽 栗 一 石(古 义：有 时;今义:或 者)(2)?马 也，虽 有 千 里 之 能。(古义:这样的;今义:

29、判断词)(3)且 欲 与 常 马 簟 不 可 得。(古 义:同柱;今 义:等 候)(4)宰 求 其 能 千 里 也？(古义:怎么;今义:妥全;安定;安装)6.问题探究(1)马说 采 用 了 托 物 寓 意 的 写 法，借有关伯乐和千里马的传说，将封建统治者 比 作“食 马 者”.将 人 才 比 作“千里且”,而 伯 乐 喻 指 圣 明 的 君 主(能 够 识别、重用人才 的 统 治 者),集中抨击的社会现象是统治者埋没、摧残人才。(2)在作者看来,“伯 乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？伯乐更重要 因为先有伯乐，然后才有 8 千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)(3)马说 的

30、标点符号,是现代人加上的。有人提出：末句应该用问号结束,请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法,并说明理由。示例：可用句号，一锤定音。也可用问号，即把戢后两句理解为：到底是真的没有千里马呢，还是真的不能识别千里马呢？发人深省，余味无穷。(4)这篇文章托物寓意,抨击统治者的错误行为。但作者没有正面阐明该怎么做，你认为他主张怎样对待像“千里马”那样的人才？示例：重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。八、送东阳马生序(节选)(宋濂)【原文在线】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以现，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍遗约。以是人多以书假余，余

31、因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道c又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其宣，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以发；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻C当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤被裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人;余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【知识梳理】1.积实

32、词(1)无从单书以观:得到(2)执 经 疝 问:鳏(3)未尝稍降举&言语和脸色(4)-疑廖理:引、提出/询闻(5)金遇宾叱咄:训斥，呵责(6)色 愈 恭:超(7)俟其欣悦:箜苣(8)粤曳,糜:背着书箱/鞋(9)盘疝呼表:旧絮/破2.辨 多 攵(1)慕:益慕圣贤之道(仰慕)略宝啰艳意(羡慕)(2)从:尝趋古里外,丛乡之先达执经叩问(向)当余之丛师也(跟从)(3)色:未尝稍添辞轲脸色)或遇其叱咄,愈恭(表情)(4)至:礼愈至(周到个至舍，四支盘劲不能动(到)(5)若:自然惹神人(好像)不知R体之奉不惹人也(如)3.明通假(1)四支偏劲不能动。“支”通“肢”，肢体(2)同舍生皆被绮绣。“被”通“披”

33、，蹙4.懂活用(1)千自追录:动手、用手/动笔、用笔(2)主人口再食:唾无 9(3)戴朱缨宝饰之帽：用红缨/用珠宝(4)腰白玉之环:挂在腰间 奈 则 继 津 联 有 处 其 间:史 善 且 搅袄、破 衣 展 5.通古今 以 是 人 多 以 书 般 余。(古义:俄;今义:虚伪的，不真实向)(2)尝 尊 百 里 外(古 义:快 速;今 义：趋向)(3)或 遇 其 叱 咄(古 义：有 时；今 义：或者)(4)卒 获 有 所 闻(古 义：终 于；今 义：小兵).(5)主 人 日 丹 食(古 义：两 次；今 义：一次 又 一 次)(6)右 备 容 单(古 义：香气;今义:臭气,气 味 难 闻).6.问题

34、探究(1)宋 濂 在 求 学 过 程 中 遇 到 了 哪 些 困难？他是如何克服的？家贫，少 年 得 书 之 难：常 借 书，手自笔录，天大寒而弗之怠，走 送 之；成年从师叩问的艰难：趋 百 里 外，从 师 叩 问；求学生 活 条 件 的 艰 难：在 艰 苦 的 学 习 生 活中，作 者 怡 然 自 乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡，精神上的富足战胜了物质上的贫困。(2)送 东 阳 马 生 序(节 选)中用许多文 字 描 写r天气的寒冷,这些描写有何作 用？写 天 气 寒 冷 侧 面 烘 托 出 自 己 学 习 的 刻苦 勤 奋，其 目 的 是 鼓 励 马 生 刻 苦 努 力学习。(3)作 者

35、对“同 舍 生”的 豪 华 生活 毫 不羡慕的原因是什么？文 中 写“同 舍 生”的目的是什么？作者从读书中褥到精神上的快乐，不在意 生 活 的 贫 困。写 同 舍 生，通过对比,反衬自己求学生活之艰苦，同时也突出自己求学信念之坚定。(4)读完本文，你获得了怎样的感悟？围绕 学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难”来谈即可。九、小石潭记(柳宗元)【原 文 在 线】从 小 丘 西 行 百 二 十 步，隔 篁 竹，闻水声，如 鸣 取 环，心乐之。伐 竹 取 道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近 岸，卷石底以出，为抵，为 屿，为 峡，为岩C青 树 翠 斐，蒙络摇缀，参差披拂。潭 中 鱼

36、可 百 许 头，皆 若 空 游 无 所 依，日光下澈，影 布 石 上。怡 然 不 动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭 西 南 而 望，斗 折 蛇 行，明 灭 可 见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂 寥 无 人，凄神 寒 骨，悄 怆 幽 邃 c 以 其 境 过 清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴 武 陵，龚 古，余 弟 宗 玄。隶而 从 者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹C【知 识 梳 理】L积实词(1)怡 然 不 动：呆呆的样子(2)在 菜费留:轻快敏捷的样子(3)倬举血丧:忧伤的样子2.辨多攵.(1)从：从 小 丘 西 行 百 二 十 步(自，由)10 隶而丛者(跟

37、从)(2)乐:心乐之(以为乐)似专游者相用(逗乐)(3)清:水尤西冽(清凉)以其备过清(凄清)(4)差:参差披拂(,长短不一)其庠势犬牙差互(交错)可:潭 中鱼可百在头(大约)不可久痛(能)3.懂活用(1)从小丘仃行百二十步：M(2)心乐之:以.为乐(3)下血小潭:向下(4)夜西南而望：向西南 斗 济 电行:像北斗七星一样/像蛇(爬希那德(6)其岸势才乎差互:像狗的牙齿一样(7)砂神率W：使凄凉/使感到 寒)4 .通古今(1)乃记之而去(古义：离开;今义:往)(2)崔氏二小正(古义：黄年，后生；今义:戏曲艺术中,的一种角色)5.问题探究(1)小石潭记 是按照什么顺序写的?抓住了小石潭的哪些特点

38、？作者对小石潭的整体感受是什么？写作顺序是：发现小石潭潭中景物 一 小 潭 源 流 潭周气氛。小石潭的特点：傲第、凄清c作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉0(2)选文多角度描写景物，其艺术手法主要有:点面结合。如写石：“全石以是面，”为 蛇 为 屿，为 明 为 岩”是点。远 近 交 错。如 写 潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。动静结合。如写鱼写影布石上”是博是俶而远逝”是动。侧面烘托。如“日光下澈，影布石上。怡然不动”表面写阳光和鱼影,侧面写水，突出了潭水之清澈(3)本文语言优美，意蕴丰富，请自选角度，对下面的语句进行点评。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。正面写游鱼的数量、状态，

39、便 1面衬托了潭水的清漱透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼动的优美画面却展现在读者面前。斗折蛇行，明灭可见。运用生动的比喻，极其形象地写出了小石潭上溪流曲折，或隐或现的情景。因为小溪是曲折的，所以望过去一段看缗见，一段看不见。看得见的一段水面倒映着天光云影，所以明亮；看不见的一段就比较暗。(4)作者开头说“心乐之”，为什么后来又觉得“悄怆幽邃”？因为作者参与改革失败后被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是感情基调。寄情山水是为了摆脱这种心情，他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼似与游者相乐，心情是愉悦的；但欢乐是暂时的，一经凄清环境触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。十、岳阳楼记(

40、范仲淹)【原文在线】明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越 楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。11 属予作文以记之。于观夫巳陵胜状,在洞庭一湖。衔远山，吞 长 江，浩 浩 汤 汤，横 无 际 涯；朝晖夕阴，气象万千。此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也，前人 之 述 备 矣。然 则 北 通 巫 峡，南 极 潇 湘，迁 客 骚 人，多 会 于 此，览 物 之 情，得 无异乎？若夫淫雨霏霏，连 月 不 开，阴风怒号，浊 浪 排 空；日星 隐 曜，山 岳 潜 形；商旅不行，檎 倾 樨 摧；薄底冥冥，虎 啸 猿 啼。登斯楼 也，则 有 去 国 怀 乡，忧 谗 畏 讥，满目

41、萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上 下 天 光，一 碧 万 顷；沙 鸥 翔 集，锦 鳞 游 泳；岸芷汀兰，郁郁青青0而或长烟一空，皓 月 千 里，浮 光 跃 金，殍 影 沉 壁，渔 歌 互 答，此 乐何极！径斯楼也,则有心旷神怡，宠 辱 偕 忘，把 酒 临 风，其喜洋洋者矣。嗟 夫！子尝求古仁人之心，或异二者之 为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进 亦 忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐”乎。噫！微 斯 人，吾雄与归？时六年九月十五日。【知识 梳理】1.积实词(1)单 守 巴 陵 郡：封建王

42、朝官吏降职或远调.(2)巴陵用迷:胜 景，好景色(3)学无序审:广远/边(4)血 呼&加 日 光 此 向 岳 阳 楼 之*逑 也:筵 隹 黄 象(6)连 月 不 小 放 啧 (7)锦 鳞 游 乐：美丽的鱼 (8)静 影 沉 墙：圆形的玉(9)考辱佟怠:荣耀/一起(10)圣学求百 仁 之 茎：曾经/古时品德 高 尚 由 人/限 服 最 情.(11)吾 谁 与 牡 归 依2.辨多义.(1)通:政旭人和(顺利)北屯巫峡(通向)观:T如夫巴陵胜状(看)此应岳阳楼之大理也(景象)(3)空:浊浪排空(天空),长烟一半(消散)(4)一:二 碧 万 氤 一 片)k烟;空(全)或:而 坐 后 烟 一 空(有 时

43、 候)坐立二者之为(或许)3.明 通 假(1)百废具兴。“具”通“俱”，全，皆。(2)属 予 作 文 以 记 之。“雇”通“强”,嘱咐C4 .懂活用(1)滕子京谪守巴陵郡:做 太守(2)辰 天 下 之 余 而 乐：在 之后5.通古各(1)孥明年(古义:到;今义:越过)向 其 旧制(古 义:蛆;今 义:制 度)气 聚 万 土(古 义:也 鱼;今 义:大 气的状云而现象)(4)去 胆 怀 乡(古 义：国都;今义：国家)(5)春疝景明(古义:旦选;今义:景物)(6)与斯人(古义:没有;今义:细小)6 .表达方式本 文 综 合 运用了记叙、描 写、抒 情、议 论 四 种 表 达 方 式，由 记 叙 写

44、 记 的 缘由，自 然 引 出 对 岳 阳 楼 自 然 景 物 的 描 12 写，写 景 是 为r抒“览 物 之 情”；议论是文章的主旨所在,作者正是通过一阴一晴的景物描写，来引发议论，突出主旨。()作 者 先 用“衔 远 山 气 象 万 千”来 总 述 岳 阳 楼 之 大 观;接 着 用“若夫淫雨罪罪 虎 啸 被 啼”来 具 体 描 绘 岳阳楼“淫雨霏霏”的 景 象;然 后 又 用“至若春和景明 渔 歌 互 答，此 乐 何 极”来 描 写 岳 阳 楼“春 和 景 明”时 的 兔 象。这一阴一晴的自然风物,触发了迁客骚A的 悲 喜 情 感，引 出 下 文 对 古 仁 人“不以 物 喜，不 以

45、己 悲”这 种 更 高 境 界 的议论。(2)占 仁 人 与 迁 客 骚 人 的“览 物 之 情”是 截 然 不 同 的。古 仁 人“不 以 物 喜，不以己悲”;而 迁 客 骚 人 却 是“以 物 喜，以己悲“，从登 斯 楼 也，则有去 国 怀 乡,忧谗畏讥，满目蔚然，感极而悲者矣”和“登 斯 搂 也，则 有 心 旷 神 怡，宠辱偕忘,把酒临风，其 喜 洋 洋 者 矣”两句可以看出这一点。(3)作 者 通 过 议 论 点 明 了 自 己 怎 样 的忧 乐 观？你 是 如 何 理 解 作 者 的 忧 乐观的？忧 乐 观:先 天 下 之 忧 而 忧，后天下之乐而乐。理解:体现了范仲淹忧国忧民和先忧

46、后乐的思想，也表明了他以天下为己任的远大抱负。十 一、醉翁亭记(欧阳修)【原 文 在 线】环 滁 皆 山 也。其 西 南 诸 峰，林 壑 尤美，望 之 静 然 而 深 秀 者，琅 耶 也。山行六七 里，渐 闻 水 声 潺 潺 而 泻 出 于 两 峰 之 间者,酿泉也C峰 回 路 转，有 亭 翼 然 临 于 泉上 者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太 守 自 谓 也。太守与客来饮于此，饮 少 辄 醉，而年又最 高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而富之酒也。若 夫 日 出 而 林 靠 开，云 归 而 岩 穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也c野芳发而幽香

47、，佳木秀而繁阴，风 霜 高 洁，水落而石出者，山间之四时也。朝 而 往，暮 而 归，四时之 景 不 同，而乐亦无穷也。至 于 负 者 歌 于 途，行 者 休 于 树，前者呼,后者应，低 偻 提 携，往 来 而 不 绝 者，滁人 游 也。临 溪 而 渔，溪 深 而 鱼 肥，酿泉为酒，泉 香 而 酒 洌，山 肴 野 萩，杂 然 而 前 陈者，太守宴也c宴 酣 之 乐，非 丝 非 竹，射者中，弈 者 胜，觥 筹 交 错，起 坐 而 喧 哗 者，众宾欢也。苍 颜 白 发，颓 然 乎 其 间 者，太守醉也“已 而 夕 阳 在 山，人 影 散 乱，太守归而毙客从也。树 林 阴 野，鸣 声 上 下，游人去而

48、禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知 人 之 乐；人 知 从 大 守 游 而 乐，而不知太守之乐其乐也C醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【知识梳理】1.积实词(1)/滁 皆 山 也:环 绕(2)中举而深秀者:茂盛的样子(3)位之心而？之酒也:寄托(4)云 归 而 岩 穴 照 直喳 临 溪 而 举:捕 鱼，钓鱼(6)杂然而向呼者:摆开(7)宴 时 之 乐:尽兴地喝酒2.辨多义.(1)乐：不 知 太 守 之 乐 其 乐 也 13（以 为 快 乐）不 知 太 守 之 乐 其 乐 也（快乐）山 水 之 不（乐 趣）（2）归:太 守 月 而 装 客 从 也（回 去）云 灯 而

49、岩 穴 暝（聚 拢）吾 您 与 归（岳 阳 楼 记）（归依）暮 而 归（回 来）（3）谓:太 守 由 谁（为，是）太 守 盲 谓 也（命 名）3.懂 活 用（1）山行 六 七 里：沿 着 山 路（2）官 亭 翼 然 临 于 泉 上 者:像 鸟 张 开 嫂膀 一 样.（3）名 之 者 谁:全金（4）4自 号 曰 醉 翁 也:取 名，名 词 用 作动词（5）杂 然 而 幽 陈 者:在 前 面（6）而 不 知 去 守 之 乐 其 乐 也：以 为快乐.4.通 古 今（1）醉 翁 之 年 不 在 酒（古 义：情 趣；今义:意 思 或 愿 鱼）野 芳 发 而 幽 香（古 义：查 花;今 义:芳 香）（3）

50、四勺之景 不 同（古 义:歪 主;今 义:时 间）,（4）非 丝 非 竹（古 义：管 乐 器；今 义：竹子）.（5）颓 然 乎 其 间 者（古 义：醉 醺 赫 的 样丢 圣 屋 颓 废 的 样 子）十 二、出师【原 文 在 线】先 帝 创 业 未 半 而 中 道 崩 殂，今 天 下 三5.文 章 主 旨本 文 描 写 了 醉 翁 亭 的 秀 丽 环 境 和自 然 风 光,勾 勒 出 一 幅 太 守 与 民 同 乐 的图 画，抒 发 了 欧 阳 修 与 民 同 乐 的 政 治 思想 和 寄 情 山 水 以 排 遣 所 受 打 击 的 复 杂感 情。6.思 想 感 情（1）“乐”是 贯 穿 全 文