《劝学》教案9篇.pdf

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1、劝学教案劝学教案 9 9 篇篇劝学教案劝学教案 篇篇 1 1【教学目标】【教学目标】1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。3、注重_以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。【教学课时】【教学课时】两课时。【教学步骤】【教学步骤】第一课时一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能

2、。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好_。二、介绍荀子明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明_出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达 20 个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习

3、方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习_的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。三、解题从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确_主旨是劝勉人们学习。四、学习课文1、讲解第一自然段：提问：本段在全文中的地位和作用是什么?明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。词语：已。2、讲解第二自然段：请学生朗读第二自然段。找出本段论述的事物及特点：明确：蓝青，水冰，木轮，(金)钝利。以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力

4、就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程，可以有所发展(如青)，有所提高(如

5、冰)。又结合_所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到知明而行无过。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由具体抽象具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体

6、方法，启迪思维。总结本段中心思想：论述学习的重要性。词语：輮、槁暴、受、就、中。3、讲解第三自然段：请学生朗读第三自然段。请找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。作者是从哪几个方面说明善假于物的?明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。词语：致、绝、假。四、课后作业背诵前面学过的几段。第二课时一、检查背诵情况二、讲解第四自然段1、请学生朗读第四自然段。2、本段可分几个层次，各说明什么道理?明确：可分为三个层次：开头至无以成江海，说明知识在于积累。骐骥

7、一跃至金石可镂，说明学习贵在坚持。蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。3、词语：跬、镂、一、焉。三、总结全文提问：_的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?明确：_中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。四、齐读全文，体会_善用比喻、说理透彻的特点五、完成习题1、课后思考练习题。2、基训上的习题。六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文劝学教案劝学教案 篇篇 2 2一、教学目标一、教学目标(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点

8、、重点分析二、难点、重点分析(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?分析：_第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第 l 段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。_中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和

9、参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第 2 段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“_而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，

10、君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第 3 段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所

11、成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。(二)_设喻有什么特点?分析：_是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。_的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近

12、，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“_木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“_而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2 段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先

13、设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3 段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、教学过程设计(一)提示本单元教学目标和_教学目的。(二)预习检查。(三)导入新课。从初一学过的课文 为学 导入，指出它与_都用设喻方法，讲有关学习的道理。(四)作者介绍(结合注释)。荀子(约公元前 313 一前 238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反

14、对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。_是原文前几段的节录。(五)解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后

15、加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“_”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的 _中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。对照注释，借助字典，正字正音。劝学教案劝学教案 篇篇 3 3劝学劝学教学目标一、知识教育目标：掌握_的论证方法：比喻论证、正反对比论证。教学设想一、

16、抓住文眼，定好教眼。中心论点是 _的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现_的思想性和逻辑性，这是_的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是_的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确_论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。教学时数二课时第一教时教学过程一、提示本单元教学目标和_教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文

17、为学 导入，指出它与_都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）：荀子（约公元前 313前 238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的/lw/Index.html论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴

18、、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。_是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的 _中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识

19、，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题1对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字（1）輮 ru 通煣 有 yu 通又 知 zh是“智”的古字 暴 p是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（2）生 xng 通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中 zhng 砺 l 参 cn 省 xng 跂 q 臾 y 螯 o2给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3 复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：于（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。（2）介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。（3

20、）介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。者（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”。有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。假舆马者，非利足也，而致千里。（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。积善成德，而神明自得，圣心备焉。4学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成

21、双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在_具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。劝学教案劝学教案 篇篇 4 4一、导入新课一、导入新课在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的 劝学也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的 劝学。（板书）二、作者简介、解题二、作者简介、解题、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。

22、他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。荀子这本书现存 32，今天我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。三、疏通文意、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。、齐读课文，要求读

23、准字音、句读，读得抑扬顿挫。、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂_内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）、重点讲解学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成

24、车轮，它的弯度就可以合乎圆规。虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）不复挺者（直）指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。、对“跬步”加以讲解

25、：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。、掌握了这些字、词、句再结合注释，_内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。四、分析四、分析_的结构层次，理清的结构层次，理清_内在逻辑关系。内在逻辑关系。刚刚同学们读得很好，说明大家对于_有了一定的理解。但是我们学习

26、文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、_精髓的。因此，我们要对 _的内容进行分析。、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强_的说服力，就像我们写_喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节。第节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒

27、于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第节。

28、、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。提问：作者是怎样论述学习的作用的？明确：用了四个比喻。学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟

29、楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的

30、是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学习。齐读第节。现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做善于学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第小节讲的内容。、指名朗读第节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，

31、但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒”，而这正是学习的大忌。提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了_的说服力。齐读第节。这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。、结合板书，回顾全文内容。这篇劝学虽是节选，但相对完整。_开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变习性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。_思路相当清晰。齐读全

32、文。五、简析_写作特色。、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。、_读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？明确：运用了排比和对偶，因此 _句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。六、课堂小结。这篇劝学除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。七、布置作业。、背诵全文；、归纳文中“而”的用法。补充：劝学删节部分译文：这是删节部分：因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就

33、不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙

34、鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。各类事物的发生，肯定都有

35、它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太刚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，

36、行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的尽头他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（sh）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依然穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必须坚定不移。”所以君子行事应当将心

37、志集中到一点上来。劝学教案劝学教案 篇篇 5 5【教学目标】【教学目标】一、知识目标：1.了解荀子及相关知识。2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3.掌握_出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。二、能力目标：学习_比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。三、德育目标：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。【教学过程】【教学过程】第一课时第一课时一、导入新课一、导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。1.介绍荀子学生

38、看课本注，教师补充。荀子(约前 313前 238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32 篇，其中26 篇为荀子所著，末6 篇或为其门人弟子所记。2.题解劝学是 荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方

39、面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子_的艺术风格。二、课文诵读1.教师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2.学生自由朗读课文3.检查学生字音掌握情况给下列加下划线字注音，并注明通假字(1)故不积跬步，无以至千里()(2)吾尝跂而望矣()(3)锲而不舍，金石可镂()(4)其曲中规()(5)虽有槁暴()()(6)则知明而行无过矣()(7)君子生非异也()明确：(1)ku(2)q(3)lu(4)zhng(5)yu 通“又”;p(6)zh通“智”(7)xng 通“性”4.指名 23 名学生朗读课文(分节读)教师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作

40、停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来严格按标点符号的停顿来读。5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)三、课文分析1.讨论、分析全文的思路结构(1)_的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?引导学生讨论分析，教师总结、点拨：_的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点

41、后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构组内讨论，全班交流，教师归纳板书劝学教案劝学教案 篇篇 6 6【教学目标】【教学目标】一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。二、技能目标：培养学生

42、利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。【教学重点】文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。【教学难点】【教学难点】理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。【教具、学具准备】【教具、学具准备】苏教版高中语文课本必修一，中学生 古汉语常用字字典。【教学设想】【教学设想】_是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以_的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，劝学也是学生进入高中学习后接触到的第

43、一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。【教学过程】【教学过程】预习提纲：预习提纲：1、结合注释，借助工具书，疏通文意。2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。第一课时导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的劝学会对我们学会学

44、习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。荀子简介：荀子简介：1、学生读注释。2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。课文赏析：一、朗读课文，整体感知：1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的

45、氛围。二、小组合作，解决疑难：1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极。劝学教案劝学教案 篇篇 7 7一、教学要求一、教学要求1.认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理，劝学教案。2.了解_比喻论证的写法。3.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3 个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智

46、）、乎（于）”等古今字和通假字。4.学习荀子用辨证的方法使_的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。二、教学重点二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法三、教学难点第三、教学难点第1 1 段。段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。四、课型四、课型 新授课五、教学方法五、教学方法 诵读教法六、教学设想六、教学设想第一教时教学要点提示本单元教学目

47、标和_教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解_的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和_教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文 为学 导入，指出它与_都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前313前 238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，

48、主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟，初中三年级语文教案劝学教案。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。_是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学

49、上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的 _中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1.对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字(1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）(2)乎通于（古音声母韵母相同）(3)生通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中 砺 参 省 跂

50、 臾 螯2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：4.学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在_具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合