重庆市万州区分水2023学年高考语文必刷试卷含解析.pdf

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1、2023高考语文模拟试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。新媒体时代，海量的信息唾手可得，虽不乏有价值的内容，但也存在内容同质化、虚假化、空洞化、观点偏颇等诸多问题，而且信息过量导致 的时间成本过高。如今越来越多的平台提倡优质内容的生产和创作，如腾讯提出的“知识官计划”，其实就是对标优质内容的创作，进行内容生产者

2、的发掘和培育，这和传统出版领城对具有畅 销 潜 质 的 作 者 进 行 开 发。可见，无 论 阅 读 的 形 态 如 何 发 展,优质内容永远都是稀缺资源，正可谓内容为王。在碎片化时代，不仅优质内容要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应体现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。正如知识付费的应运而生，本身解决的就是内容的获取和效率问题。碎片化阅读所获得的知识大多是零散的信息点，,无法系统化，难以构建起提升自我的知识体系。所以，除了提高自身对优质内容的筛选和鉴别能力，（）,从而不断完善和更新自身的知识结构。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一

3、项是（）A.甄别别无二致演化分崩离析B.甄别平分秋色演变分崩离析C.甄选别无二致演变支离破碎D.甄选平分秋色演化支离破碎2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.不仅优质内容要有一定的教育价值、认知价值、审美价值，还应体现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，从而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。B.优质内容不仅要有一定的认知价值、教育价值、审美价值.还应体现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，从而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。C.优质内容不仅要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应表现为阅读内容、呈现形式以及阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读

4、习惯。D.不仅优质内容要有一定的认知价值、教育价值、审美价值，还应体现为阅读内容、呈现形式及其阅读时间的完美结合，进而匹配现代人的生活方式和阅读习惯。3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.自己的知识库还须借助有效的知识管理工具去建立B.自己的知识库还须建立，这需要借助有效的知识管理工具C.还须建立属于自己的知识库，这需要借助有效的知识管理工具D.还须借助有效的知识管理工具，建立属于自己的知识库2、下列各句没有语病的一句是（）A.外国科学家研究发现，人类的大脑无时无刻在变化，而不仅仅是在婴儿时期。神经科学家将大脑的这种特性称为可塑性。B.近期，全国各地普降大雨，肆虐的洪水从南向

5、北，溃我堤坝、吞我沃野、淹我城市，给我国人民生命和财产造成巨大威胁。C.据国外媒体报道，全球最大的民用与军用飞机制造商波音公司，近日向美国专利商标局申请了一项有关太阳能无人机的专利。D.在一个人的各个年龄段，不论是5岁还是50岁，女性都比男性更具生存优势，这也解释了为什么百岁寿星女性居多的原因。3、阅读下面的文字，完成下面小题。社评写作强调理性，文学写作强调感性，（甲）理性与感性之间，在很多人那里，是水星与火星的距离；但在金庸那里，则水乳交融，切换自如，令人为现土。社评是入世之作，强调干预现实，用思想引领舆论。（乙）这就要求：作者具有很高的站位、敏锐的感知、开阔的视野、深刻的洞察、过人的胆识要

6、用评论影响广大知识分子,社评作者必须达到“知识分子中的知识分子”的境界。武侠江潮，是一个迥异于庙堂和俗世的“出世”之境。金庸凭借着卓越的想象力和杰出的故事本等才能，创造了一个虚拟世界。他摆脱了入世羁绊，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。金庸的社评与小说，不是彼此绝缘的，西正气脉贯通的。（丙）所 谓“侠之大者，为国为民。”（神雕侠侣，郭靖语）没有这等追求，金庸小说格局和影响力都不可能如此之大。换句话说，以入世之心出世，学现了金庸的“侠之大”和“江湖之远”。1.文段中的加点词，运用不无碗的一项是A.叹为观止 B.演绎 C.而是 D.造成2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲 B.

7、乙 C.丙4、阅读下面两首词，完成后面的问题。寒食江畔白居易草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。忽见紫桐花怅望，下部明日是清明。注 本诗与 琵琶行写于同一时期。下邦，在陕西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆养于此。1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联描写江畔风景，从嗅觉、触觉、视觉着笔，洋溢着醉人的春天气息。B.颌 联 中“往年”紧 承“帝京”，但未展开，即 以“不宜”转折，点出此刻心情。C.颈联树下闻莺，江头信马，表现出在美景中作者心情逐渐平复、愉悦的过程。D.全诗虚实转换，曲折有致，勾连起过去、现在和未来，平淡中意味深

8、沉。2.本诗尾联说“忽见紫桐花怅望”，请结合全诗分析作者“怅望”的原因。5、阅读下面这首诗，完成下面小题。玉楼春欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A.首句中的“尊前”，表示对友人的尊重，词人准备向朋友提出告别，但出语很轻，告诉朋友别后归来的期限。B.第二句着一“欲”字，照应首句“拟”字，且心态毕现，欲语未语时对方已是春容惨咽，可见相知之深，相别之苦。C.“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”与前人所写的“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”的诗句，既异曲同工又推

9、陈出新。D.末二句虚写，设想直到把满城的牡丹看尽，才会少一些离别的伤感，而容易与归去的春风一起向朋友道别。E.全词写离愁，以实开笔，以虚作结，做到首尾关合，以乐观之虚设冲淡苦别之现实，这正是有别于婉约的豪放风格。2,请联系全词，简要赏析名句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3 小题）（1）瞻之在前，忽焉在后。,约我以礼，欲罢不能。（论语）（2）,；人死，则日：“非我也，岁也。”。（寡人之于国也）（3）使天下之人，。独夫之心，。（杜 牧 阿房宫赋）（4）哀吾生之须臾，挟飞仙以遨游，。（苏 轼 赤壁赋）（5）在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。,o （长恨歌）

10、7、阅读下面的文字，完成下面小题。在“泛娱乐化”的文化氛围中，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，以自我调侃自我解嘲的方式成为人们的释压工具，也迅速发酵：佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生、佛系养姓。其实，这种调侃倒也无妨。特别是90后 一代中，年龄最大的已经年近而立之年，面对已经被上一代占据的差不多的社会资源和话语权，面对沉重的经济压力，面对别人优越的生活条件，面对自己的“初心”，只好在自信为底色的情绪中调侃戏谑。虽 然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望，也不同于灰色调较重的“丧文化”。“丧文化”

11、的符号是“我差不多是个废人了”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“躺尸到死亡”“颓废到忧伤”。“丧”是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；而“佛系”是在看似“无执”中“有执”，是“只顾攀登莫问高”“只重过程，英问结果”，以“无所谓”的态度降低了心理的期待值。也不能把“佛系”青年等同于“垮掉的一代”。虽然和“佛系”一样，作为青年亚文化的流行 语 如“葛优躺、宅文化、二次元、小确幸、席丝”一度盛传，但是无须过度解读和过度担忧。这不是青年一代的自暴自弃，而是负面情绪的自我消解。“佛系”心态实际指向的是现实物质和精神满足状况与欲望之间的关系。美国经济学诺贝尔奖得主保罗 萨缪尔森提出：幸福三

12、效用/欲望，幸福是效用（现实生活状况）和 欲 望（个人物质和精神欲求）之间的比值。按照这一说法，幸福感的提升，与现实物质和精神的满足和欲望的减少密切相关。“佛系”看似怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，使“佛系”心态的一种可能的发展指向是无欲无求。“佛系”心态发展的另一种积极发展指向是心理学意义上的自我调适。追求心灵的感悟和超越，积极乐观、豁达宽容、忧喜随缘也不失为一种积极的生活态度。这样可以乐观面对生活中的逆境和挑战，放下心态和身段，以理性平静的心态去面对人生百态。“佛系”是“90后”独特的“叙事方式”，不能苛求每一代都完美，也没有必要耸人听闻地提升到人性堕落的高度。朋友圈的善意点赞、正向鼓

13、励；打车过程中对司机的体谅，堵车时的安静从容；恋爱中对看电影、旅游、洗碗等“小事不争执原则”；网络交友的与人为善，重缘惜缘；养娃不执着于“穷养”“富养”的教条式的争论，不一定都要求孩子“成名成星”；平平安安上班，安安静静下班，工作有耐性，不无原则刻意恭维上司有什么不好？“佛系”心态也折射了“90后”青年从年少轻狂到“为赋新词强说愁”再到历经沧桑后的成熟。当前社会生活节奏快、领域多、元素丰富，许多事都是多重的选择，面对一些无关原则和不破底线的小事，不必镯铢必较，多一些大度包容，笑而对之有何不可？（摘编自张九海“佛系”心态的三重解读）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是。A.“小事不争执

14、”、不要求孩子“成名成星”以及工作有耐性，都 是“佛系”的表现。B.“佛系”追求心灵的感悟和超越、豁达宽容、忧喜随缘、敢为人先等积极生活态度。C.虽 然“佛系”是弱势群体的心灵自我保护，但也流露出了绝对的悲观失望的情绪。D.“佛系”要求在现实生活中“一切皆空，无所执”，不无原则地刻意地恭维上司。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章采用对比论证的手法，论证了“佛系”和“丧文化”“垮掉的一代”的不同B.文章引用保罗萨缪尔森的幸福观点意在证明“佛系”心态有助于幸福感的提升。C.文章依次论证了“佛系”产生的原因、“佛系”心态的意义以及其正能量的表现。D.文章由现象到本质，层层深人地

15、进行论述，最后对“佛系”这一思想进行了否定。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.近年来，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，已成为了人们的释压工具.B.“佛系”是“90后”一代面对生活中的重重压力而在自信为底色的情绪中的调侃、戏谑.C.“佛系”作 为“90后”独 特 的“叙事方式”，反映出了年轻一代人性不断堕落的一面。D.“佛系”心态折射出“90后”的青年度过不同的人生阶段后逐渐走向成熟的心理历程。8、阅读下面的文字，完成各题。白鸟之国秋田雨雀在一个湖边，住着一对白鸟夫妇。“世上虽然有各种各样的鸟类，但是比我夫妇更优雅漂亮的，恐怕不会有了。”丈夫用他那红红的长嘴温柔地抚弄着

16、翼上的绵毛。”这是肯定的。孔雀虽然号称百鸟之王，但是她那身粗毛，不知有多么难看。跟她比起，我们的雪白的羽毛，才是无上佳品。”妻子一边伸长脖颈饮着湖水，一边对丈夫的话表示赞同。不错，这对白鸟夫妇的羽毛的确很美，颈子也长得恰到好处。然而，这对白鸟夫妇都只有一只眼睛，他们却丝毫也不觉得自己是独眼。因为丈夫所看到的，同妻子所看到的一样；妻子所看到的，也同丈夫所看到的一样。他们俩都相信，世上再也没有像他们看东西看得这样准确的了。白鸟夫妇产了四个卵。他们盼望着早一点将卵孵化，生出和自己一样美丽的白鸟。不久，四只可爱的白鸟被孵化出来。白鸟夫妇说不出的高兴。“多漂亮的小鸟啊。但愿他们早点长大，等到自己会捕鱼捉

17、贝就好了。”父亲说。“是啊，但愿如此。他们生活在这湖边，不知会感到多么幸福呢。何况我们又这样疼爱他们。”母亲说。白鸟爸爸接着说道：“这帮小家伙，生下来既不是低贱的野鸭，也不是粗鲁的鹫鸟，他们不知多么庆幸呢。”然而有一天，白鸟夫妇发现这四只可爱的小白鸟，都多生了一只眼睛。“哎呀！这如何是好？”母亲说道，接着发出一声哀鸣。“可不，眼睛生得是有些怪呢？不过，不知道长大以后怎么样。或许我们生出来的时候，也都是生着两只眼睛的吧。”父亲毕竟是个男子汉，说话有份量，白鸟妈妈的精神又振作起来了。但是白鸟夫妇因为自己是独眼，生了四只两个眼睛的白鸟，便以为它们是残废，总耿耿于怀，觉得窝囊。“趁它们还小，索性把一只

18、眼睛弄瞎了吧。白鸟爸爸虽然这样想，但并没有这样做的决心。四只小白鸟却一点儿也不关心这些事，他们一天天长大了，疏松的乳毛变成绵毛，绵毛又逐渐变成纺绸一般的羽毛。等到羽毛丰满了，两只眼睛看东西也分明了。他们飞到湖中，随意捉些鱼儿、蚌儿来吃。全然不理会双亲对他们安全的忧虑。小孩子们的眼睛看到什么东西都是新鲜的。他们看到了湖上的各种情景，有和自己同类的鸟儿，翱翔在高空，整天唱着悦耳的歌声；有伸着可怕的嘴的大鸟；有外形同自但衣裳非常粗较的丑鸟；也有终生都站在湖水中默默地看着人世的鸟儿。小白鸟们觉得这世上十分趣。“这就是所谓世界吧！”小白鸟们这样想。他们天天都滑动着红红的蹊，在湖上到处游玩。一天，白鸟父亲

19、对白鸟母亲说：“咱们的孩子为什么这样野呢？白鸟的孩子决不该整天和这样粗野的东西为伴，一定是因为眼睛有毛病吧。”白鸟母亲说：“一准是这样吧。因为此外他们再也没有什么地方和我们不同。不知道怎样才能治好孩子们的眼睛呢！”她将修长的脖颈贴在胸口，悲伤地深深一叹。恰好就在这时，一只饥饿的老鹰，拍着双翅，发出可怕的声响，从他们头上掠过。白鸟夫妇大吃一惊，连忙躲进草丛深处。“要是给这只饿鹰看见，可不得了啊。不知咱们的孩子们此刻在哪儿？”白鸟父亲低声说。然而到了黄昏时候，四只小白鸟都丝毫不以为意，他们精力十足，掠过湖面，回到家中。尽管白鸟父母把孩子们狠狠训斥了一顿，可是第二天，他们又飞到湖中去了。白鸟父亲反复

20、思忖着怎样才能消除自己的忧虑。“孩子们小的时候，我不知想过多少次，索性将他们的一只眼睛弄瞎吧现在是非这样不可的时候了虽然可怜，但为了孩子们的幸福”白鸟父亲说；白鸟母亲只是唆泣。一天早晨醒来。四只小白鸟感到一只眼睛瞎了，他们痛哭流涕。在他们看来，这世界突然黑暗了。他们每日在湖湾的岸上蹒跚地跋来踱去，恋慕着广阔的湖水，发出声声哀鸣。某日，两只饥俄的老鹰飞到湖上，用锐利的爪子轻而易举地将四只小白鸟抓去，飞上高空利爪迅速刺进四只小白鸟的小胸脯 此刻，他们的心脏正在破裂。1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.第一段中作者用语言描写和“用长嘴温柔地抚弄着翼上的绵毛”等细节描写充分表

21、现了白鸟夫妇的对自己优雅漂亮外表的信心和迷恋。B.白鸟夫妇因为小白鸟与自己长得不一样，以为他们是残废，心里感觉十分窝囊，于是在小白鸟睡熟后，将每个孩子的一只眼睛啄瞎。C.小说没有交待白鸟夫妇一只眼的原因，但“或许我们生出来时，也都是生着两只眼睛的”等细节暗示我们它们可能也是被父母啄瞎眼睛的。D.小白鸟用两只眼看到的世界是丰富多彩充满活力的，但白鸟夫妇却觉得这是粗野的，作者通过这种对比突出了白鸟夫妇的狭隘固执。2.有评论家认为：这个简单故事中蕴含着多重悲剧，值得读者反复阅读和深思。请简要概括，这篇小说包含了哪几重悲剧？3.解释画线句子的含义并分析其在小说中的作用。9、阅读下面的文字，完成下面小题

22、。四川忠县（现属重庆市）出土的手提鲜鱼等食材的陶俑，成都出土的表现案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川还出土过大量的说唱陶保，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受。出土的宴饮图像往往有乐舞场面形成的欢娱环境，人物形象从容曼妙，烘托出柔和安逸的气氛。蓝勇在 中国川菜史写道：“汉代画像砖石中，以巴蜀地区的画像砖石尤为世俗化，其中特别是以宴乐烹饪题材偏多为特色”他还认为“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”。晋 代 华阳国志卷 三 蜀志说“蜀之为国”，其 地“尚滋味”“好辛香”。蓝勇对所谓“尚滋味”的理解，就是对较高层次消费生活的追求、

23、对较高等级饮食质量的享用、对较高水准烹饪艺术的欣赏。这 种“滋味”的品尝，是美好的生活体验，也是人幸福指数的表现。说 到“好辛香”，自然离不开对川菜史上“蜀椒”的追溯。唐 代 艺文类聚卷八九引 范子计然（相传成书于春秋时期）说：“蜀椒出武都，赤色者善。”西汉扬雄 蜀都赋“木艾椒篱”，西晋左思 蜀都赋“或蕃丹椒”，北魏的 齐民要术种椒关 于“蜀椒”的文字，说明蜀人对“辛香”的偏爱。而这种偏爱，就是通过被今天称作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等调味品的厨艺应用实现的。后来，辣椒传入中国，对传统川菜形成了显著的影响。中国川菜史考察诸多方志资料和民俗文化信息，注意到贵州及其相邻地区“清初开始食用辣椒”，“

24、嘉庆以后，黔、湘、川、赣几省辣椒种植普遍起来”。乾隆十四年修 大邑县志卷 三 物产有关于辣椒的记载：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中叶至民国初年，川菜中使用辣椒，经历了“逐渐增辣增量过程”。徐 心 余 蜀游闻见录记录清光绪年间饮食民俗：“惟川人食椒，须择极辣者，且每饭每菜，非椒不可。”除了从“辛香”到“麻辣”的历史变化而外，中国川菜史还注意了川菜系列中“动物类荤食菜品的开发利用”和“祁县豆瓣与传统川菜味型特征的形成”，以 及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀饮食生活中的地位等，并 对“晚清传统川菜的代表性菜品”进行具体介绍，同时又就“民国以来传统川菜菜品的定型”进行了梳理说明。关于清末至民国时期“

25、巴蜀饮食商业”的经营状况，作者考察了重庆、成都、自贡等28个地方饮食业的繁荣和商业的发展，描绘了多姿多彩且香气四溢的巴蜀饮食风味地图。有 关“传统川菜内部亚菜系的出现”，作者分别就“成都帮”“重庆帮”“大河帮”“小河帮”“自内帮”等有所考论，分析了这一区域饮食文化生成和发育的“来龙去脉”。饮食史是社会生活史的重要内容。中国川菜史的作者蓝勇，任职西南大学历史地理研究所，对于烹调真心热爱，曾发掘传统文献中的宝贵信息，开发出古川菜菜品，并参与组建餐饮服务企业，还创建了西南大学地方史研究所川菜文化研究室和烹饪实验室。如果更多的历史学家能在讨论王朝兴衰、执政得失、治国成败之外，关心普通人的生活、考察世俗

26、文化、记述平民经济中的发明和创新、发现民众在柴米油盐日常中的喜好和快乐，也许可以使得学术事业更为丰满、充实，富有生活气息。（摘编自王子今 品 味“辛”“辣”中的文化）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.四川出土的表现出欢娱情绪的陶俑都与饮食有关，这些都表明了蜀人的“尚滋味”。B.汉代的巴蜀地区画像砖石多有宴乐烹饪题材，表明当地人对饮食的关注度举世无双。C.历史上蜀人偏爱“辛香”，而食用辣椒则始于清初，后来吃得越来越多，越来越辣。D.辣椒传入我国后，川菜就逐渐以辣为主，蜀游闻见录记载只有四川人爱吃辣椒。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以出土文物为例证，直接引用了

27、古代典籍中的史料来支撑观点，说服力强。B.第二段由 华阳国志引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特点，并从这两方面来阐述。C.文章对蓝勇的 中国川菜史一书，有引述，有评论，做到了言之有据，评价中肯。D.文 章 以 中国川菜史为例，阐述了历史学家考察世俗文化更有学术意义的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.“尚滋味”可理解为对较高品质生活的追求、享受和艺术欣赏，是美好的生活体验，表现了人的幸福指数。B.蓝勇编写的 中国川菜史从时间的维度，系统地介绍了川菜的特点、演变、流派，具有丰富的生活气息。C.饮食史是社会生活史的重要内容，考察民众在柴米油盐日常中的喜好和快乐，可以挖掘出不尽的文化知识

28、。D.由于没有关心普通人的生活，不去考察世俗中民众的喜好和快乐，导致了历史学家的学术事业欠丰满充实。10阅读下面的文言文，完成下面小题。李术鲁钟，字子晕，其先隆安人。钟稍长，即勤学。父殁，家事渐落，耕不恤，而为学益力。大德十一年.会修 世皇实录，燧首以耕荐。延祐二年，迁陕西行台监察御史，赈济吐蕃，多所速白。五年，拜监察御史。时英皇未中阁，耕言：“宜择正人以辅导。”帝嘉纳之。寻劾奏中书参议元明善帝初怒不纳明旦乃命改明善他官而传旨慰谕和巡尊辽阳，还往淮东核宪司官声迹，淮东宪臣，惟尚刑，多置狱具，钟日：“国家所以立风纪，盖将甫清天下，初不尚刑也。“取其狱具焚之。时有旨凡以吏进者，例降二等，从七品以上

29、不得用。钟言：“科举未立，人才多以吏进，若一概屈抑，恐未足尽天下持平之议。请更进者，宜止于五品。”许之，因著为令。泰定元年，迁国子司业。明年，出为河南行省左右司郎中。丞相曰：“吾得贤佐矣。”钟目：“世祖立国，成宪具在，慎守足矣。譬若乘舟，非一人之力所能运也。”和乃开塞除弊，省务为之一新。三年，擢燕南河北道廉访使，晋州达鲁花赤有罪就逮，而奉里客加以印帖征之，欲缓其事，却发其奸，奉使因遁去。迁集贤直学士，兼国子祭酒。诸生素已望耕，至是，私相欢贺。耕以古者教育有业，退必有居。旧制，弟子员初入学，以羊贽，所氟之品与羊等。耕日：“与其墨口腹，孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎！”命搏集之.得钱二万缗有奇。作屋四区

30、，以居学者。诸生积分,有六年未及卷带者，耕至，皆使就试而官之。迁礼部尚书。有大官妻无子而妾有子者，其妻以田尽入于僧寺，其子讼之，钟召其妻诘之日：“汝 为 人 妻，不以资产遗其子，他日何面目见汝夫于地下！”卒反其田。至元四年卒，年六十。谥文靖。（节选自 元史列传第一百八十三）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.寻劾/奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善他官/而传旨慰谕狮/B.寻劾奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善/他官而传旨慰谕辨/C.寻劾/奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善/他官而传旨慰谕聊/D.寻劾奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃

31、命改明善他官/而传旨慰谕狮/2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.出阁，是对女子出嫁、成婚的一个称谓，古时也叫 出闺，俗 称“即发女子”“女子出嫁”“女子出门”等。B.巡按，派官巡视天下风俗黜陟官吏，始于唐。明正式确立御史巡按制度，称巡按御史，品级虽低但号称代天子巡狩。C.奉使宣抚，官名。元代，朝廷常临时派遣官员至各地视察，以了解民间疾苦和官吏贪廉。任此视察官者称“奉使宣抚”。D.释褐，指脱去平民衣服。文中喻指始任官职。“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅”中 的“释褐”即是此意。3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A.学术鲁狮刻苦自励，屡获升迁。他自幼勤奋好学，得到

32、姚燧的举荐，后来又逐步得到提拔，担任了监察御史、礼部尚书等官职。B.手术鲁狮重视教育，兴资办学。他建议皇上请正直的学者教导英皇，还建造宿舍，供学生使用。C.学术鲁辨不畏强权，敢于直谏。在淮东巡查时阻止官员对百姓滥施刑罚，还公正对待凭吏员身份进用的人，最终都得到皇上赞扬。D.学术鲁狮坚持道义，以理服人。有个大官的妻子没有儿子，她不把田产留给小妾的儿子，在鲁钟义正辞严的责问下得以改正。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）父殁，家事渐落，种不恤，而为学益力。（2）旧制，弟子员初入学，以羊贽，所贰之品与羊等。鼬曰：“与其腰口腹，孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎！”命搏集之，得钱二万缗有奇。11、阅读下

33、面的文言文，完成各题。崛山亭记欧阳修现山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人口？其人谓谁?手秽叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置.兹山之上，一投汉水之渊。是知陵爷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过

34、为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？山故有亭，世借以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，便与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。余谓君如慕叔子之风而袭其遗迹则其为人与其志之所存者可知矣襄人爱君而安乐之如此则君之为政于裂者又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写 西擎之极目者，宜其

35、览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。承宇三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.余谓君如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之如此/则君之为政于襄者/又可知矣B.余谓君/如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之如此/则君之为政于襄者/又可知矣C.余谓君/如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志/之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之/如此则君之为政于襄者/又可知矣D.余谓君如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之/如此则君之

36、为政于襄者/又可知矣2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.羊祜，字叔子。古人的名，常用于自称。字主要方便他人对自己的称呼，平辈或彼此地位相当者，尊称别人用字。B.陵谷，本意为丘陵和山谷，后 也 以“陵谷”比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨变。C.离骚是春秋时期屈原创作的诗篇，是我国古代最长的抒情诗，是中国浪漫主义文学的源头。D.熙宁，年号。古代皇帝用年号纪年，白汉武帝始。皇帝遇大事一般会改元，所以很多皇帝都有多个年号。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.这篇碑记是应史中辉之清而写的。文中说到“襄人想在石碑上记录史君的事迹”，是希望史中辉在政事上更加有建

37、树。B.这篇碑记一方面肯定羊祜、杜预 垂于不朽”的功业，一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评。C.这篇碑记略去舰幌山的自然风貌，而着重抒发由幌山这一名胜所引起的感想，在碑记文中别具一格。D.这篇碑记结尾部分，欧阳修希望自己也能登上舰山，写 下 像 离骚那样的忧思愁苦的诗篇。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而其名特着于荆州者，岂非以其人哉？（2）君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。12、阅读下面一段文字，按要求作文。礼 记 乐记言“感于物而动，故形于声”，韩愈说“大凡物不得其平则鸣”。世间万物，面对外界，总在努力发出自己独特的声音，这些声音，既有和谐

38、美妙的交响，也有对人生社会的反响与抗争。风声雨声声声入耳，声音也总能引起心灵的共鸣，让人回首往事，浮想联翩，也让人心潮激荡，思绪纷飞。请你就此展开联想和思考，写一篇作文，要求自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目，不少于800字。参考答案1、1.C2.B3.D【解析】1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。第一空，甄选:审查选定。甄别:审查辨别（优劣、真伪）；考核鉴定（能力、品质等）。此处强调选择

39、过量信息中的有价值的信息，应 用“甄选”。第二空，别无二致:没有两样；没有区别。平分秋色:双方各占一半。此处强调二者没有区别而不是平分，应 用“别无二致”。第三空，两词都指发生变化。“演变”既可用于自然界的发展变化，也可用于人类社会中的变化。“演化”多用于自然界的发展变化。此处指阅读形态的变化，应 用“演变”。第四空，支离破碎:形容事物零散破碎，不成整体。分崩离析:崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。此处陈述对象为“信息”，且为了与下文“系统化”相照应，宜 用“支离破碎”。故选C。2.本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、

40、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最 后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句有两大病因，一 是“不仅”语序不当，应 放 在“优质内容”后；二 是“进而”表递进，用在这里不合逻辑，应改为“从而”，表示结果。A项，“不仅”语序不当；“教育价值、认知价值”语序不当，应 先“认知”后“教育”。C项，“表现”与“完美结合”不搭配；“进而”不合逻辑。D项，“不仅”语序不当；搭配不当，“及其”应 改 为“以及”或“和”；“进而”不合逻辑。故选B。3.本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的

41、照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。以“自己的知识库”开头，就改变了原句的主语，致使前后不连贯，据此，排除A、B两项。D项，以“建立属于自己的知识库”结尾，与后文“从而不断完善的衔接更连贯，因为如此就把动作和其结果紧密连接在了一起。故选Do2、C【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“无时无刻在

42、变化”不合逻辑，属于否定失当，在“无时无刻”之后加“不”。B项，“给我国人民生命和财产造成巨大威胁”搭配不当，“财产”与“威胁”搭配不当，可以修改为“给我国人民生命造成巨大威胁，给财产带来巨大损失”。D项，“这也解释了为什么百岁寿星女性居多的原因”结构混乱，把“的原因”去掉。故选c。3、1.D2.C【解析】1.本题考查辨析近义词语（包括成语）的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境,把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断司语意义及用法。A项，叹为观止：赞美看到的事物好到极点。使用正确。B项，演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于

43、特殊情况下的结论，跟“归纳”相对。铺陈，发挥：一首民歌出一段感人的爱情故事。展现，表现：时尚潮流，不同的风格。此处用义项。使用正确。C项，“不是而是”表示并列。使用正确。D项，造成：引起，形成，多指不好的结果。应 改 为“成就”。使用错误。故选D。2.此题考查学生把握标点符号的能力。本考点要求学生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的运用；能给现代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出，做到书写规范，使用正确。C项，引号里的句号应删去，然后在括号后面加逗号；或者保留句号，删 去“所谓”两字。故选C。【点睛】

44、做这道题目首先要辨析词语的异同，辨析这几个词语可从的意义方面辨析，包括词义的范围，修饰限制的词语方面进行辨析；其次从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。4、1.C2.远离故乡，思念亲人。清明将至，忽见紫桐花开，自然而然思念起家乡亲人来。遭遇贬谪，远离帝京。诗人听见莺声后的沉吟、信马江头，可知诗人遭遇贬谪，不禁伤感，思忆京城。仕途不顺，愧对祖先。诗人因仕途不顺而心情郁结，又临近清明，诗人在思念亲人的同时，也觉得愧对祖先。【解析】1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形

45、象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的赏析，不正确的一项是，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，”表现出在美景中作者心情逐渐平复、愉悦的过程”说法错误。颔联写出了诗人感觉今年的春季和往年并没有什么不同，但是在今年的春天，诗人却遭遇贬谪，心情郁结；颈联中诗人在听到莺声后沉思站立，可知诗人心情仍然忧伤，并未平复、愉悦。故选C。2.本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情

46、，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时也要注意积累一些常见的诗歌情感规范用语。本题题干要求“结合全诗分析作 者 怅 望 的 原 因”，作答本题，首先对全诗作整体感知，然后结合白居易的生平，可以大约勾画出诗人“仕途不顺，遭遇贬谪”的生命轨迹。把握住诗歌的写作背景之后，结合首联“草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京”和诗人听见莺声后的“沈吟”“信马江头”随意而行的“取次行”中，可以知道诗人“怅望”的原因之一是“忆帝京”，即是遭遇贬谪，又逢春天，诗人不禁伤感，思忆京城

47、；而尾联中“忽见紫桐花怅望”一句，紫桐花是清明节时开的花，诗人忽然看见了紫桐花开，想起来“明日是清明”，自然而然地思念起家乡的亲人来。再结合注解，知 道“下郅”是白氏家族的聚居地，族人及后皆养于此，再结合“今日病心情”一句，可以推断出诗人因为仕途不顺，所以心情郁结，恰好时近清明，诗人在思念亲人的同时，也觉得愧对祖先。根据这三点，整理出答案即可。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者

48、和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。5、1.AE2.词人认识到，人生自有一些痴情存在，这种遗憾原与风月等自然景物无关。这两句使用直抒胸臆和借代的手法,把对眼前离别的感受上升到对整个人生的认识，将情趣和理趣统一起来。承接前两句，也为下片由深重的离愁转入乐观的虚设做了铺垫。（意思对即可）【解析】1.本题考查学生对诗词综合赏析能

49、力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的赏析，不正确的两项”。A 项，“表示对友人的尊重”错误，“尊前”即“樽前”，并非是一种尊重的态度；E 项，“这正是有别于婉约的豪放风格”错误，本词是一首婉约词，只是在末两句中以乐观的虚设强作宽慰之语来写离别之情。故选AE2.本题考查学生鉴赏诗歌语言，分析诗歌表现手法的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌

50、的核心要素,尤其是结合诗歌的内容及手法进行具体分析。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所 谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正我辈”。所以况周颐其 蕙风词话中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所 以 说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端