2022年广东省佛山市南海区中考一模语文试题【含答案】.pdf
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1、2022年广东省佛山市南海区中考一模语文试题一、基础。(24分)1 .根据课文默写古诗文。(1)草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。,(韩 愈 晚春)(2)王 湾 在 次北固山下一诗托大雁传书,抒发游子思乡之情的诗句是:?o(3),乐亦在其中矣。(论语十二章)(4)无丝竹之乱耳,。(刘 禹 锡 陋室铭)(5),。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。(岑 参 白雪歌送武判官归京)(6)请把杜甫的 望岳默写完整。岱宗夫如何,齐鲁青未了。,。,。会当凌绝顶,一览众山小。【1 题答案】【答案】.杨花榆荚无才思 .惟解漫天作雪飞.乡书何处达.归雁洛阳边.曲肱而枕之.无案牍之劳形.瀚海阑干百丈冰 .愁云惨淡万里凝
2、.造化钟神秀.阴阳割昏晓.荡胸生曾云.决眦入归鸟【解析】【详解】默写题作答时,一是要透彻理解诗文内容;二要认真审题,找出符合题意的诗文句子;三,答题内容要准备,做到不添字、不漏字、不写错别字。本题中的“榆荚、惟、雁、曲肱、案牍、瀚海、阑干、凝、眦”等字词容易写错。2.根据拼音写出相应的词语。(1)p a i h u a i 了一会子,窗外雷声作了。(2)周围一片寂静,我趴在岩石上,神情huNnghii,害怕和疲劳已经让我麻木。(3)趁这个机会,我 pGogenwOndi,才从他嘴里知道了一些事。(4)研究动物行为的科学家实验的方法g u&i d a n b ujing。【2 题答案】【答案】.
3、徘徊.恍惚 .刨根问底.怪诞不经【解析】【详解】(D 徘徊:在一个地方来回地走。注意其写法。(2)恍惚:神志不清、精神不集中;(记得、听得、看得)不真切、不清楚。注 意“惚”的写法。(3)刨根问底:比喻追究底细,注 意“刨”的写法。(4)怪诞不经:古怪荒唐,不合常理。注 意“诞”的写法。3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是()A.正是因为他像守着“勿以善小而不为”的人生准则,最终开拓出一条宽阔的人生之路。B.尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿,它是人类不可裴渎的理性、正义与良知。C.校运动会上,同学们自发为运动员们准备了零食和水,虽然只是箪食重羊,但也是大家的一片心意。D.成功的起点是在中穹
4、水厚时,希望的萌生是在峰回路转时,只要心中有一轮太阳,又何惧世事沧桑?【3 题答案】【答案】C【解析】【详解】A.恪守:指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。句中形容他对“勿以善小而不为”的人生准则的行为和态度,恰当;B.亵渎:轻慢;不尊敬。句中形容对理性、正义与良知不能有轻慢的态度,恰当;C.箪食壶浆:用来形容军队受欢迎的情况。句中使用对象错误,不恰当;D.山穷水尽:意思是山和水都到了尽头,比喻无路可走陷入绝境。句中形容成功的起点的所处的情境,恰当。故选C。4.下列文段中病句修改不正确的一项是()A崇尚学术的环境有助于加强学者的学术毅力。【B】不能排除个别人虽然在年轻时取得举世瞩目的学术斫究成果,但
5、多数学术大家的高水平学术成果是年过半百才取得的。【C】能否几十年坚持不懈地从事学术研究,对学术人才成长具有重要意义。崇尚学术的环境也有助于学者去除心中杂念、专心学术研究,【D】愿意将时间和精力用于学术研究和学术交流,而这种不计名利的学术投入,正是当今时代学术人才成长的必要条件之一。A.将【A】句 中 的“加强”改 为“增强”。B.将【B】句 中“虽然”调至IJ“不能”之前。C.将 C句 中 的“能否”或“否 删 去。D.将【I”句 中 的“学术研究”和“学术交流”交换位置。【4 题答案】【答案】D【解析】【详解】D.成分残缺,缺少主语,在“愿意”前 加“学者”或“学者们”。故选D。5.完成下列
6、小题(1)下面书法作品的内容是一首古诗,请你把他完整地抄写下来,并加上标点符号。篇善占量部G*束(2)从写作手法看,下列诗歌与上图古诗相同的一项是()A.朝天子咏喇叭(王磐)B.长沙过贾谊宅(刘长卿)C.卜算子咏梅(陆游)D.望岳(杜甫)【5 6 题答案】【答案】(1)咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(2)C【解析】【小 问 1详解】本题考查汉字的临摹。抄写时要用简体字正确、工整、规范的书写。“离”是“万”的繁体,“擎”是“击”的繁体。注意按照从右到左的顺序辩认,诗句为“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。注 意“岩、磨、劲”的字形
7、。【小问2 详解】本题考查诗歌写作手法的判断。图中古诗是郑燮的 竹石,全诗运用托物言志的手法,作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操。A.不同,朝天子咏喇叭运用的是象征的表现手法;此曲表面上写的是喇叭和顺呐,实则处处写的都是宦官。全曲借物抒怀,虽然没有正面提到宦官的字样,却活画出了他们的丑态,讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径,表达了人民对他们的痛恨情绪。B.不同,长沙过贾谊宅是唐代诗人刘长卿创作的怀古诗。此诗通过对汉代文学家贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜,抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪。诗中运用了比喻和双关的写作手法;C.相同,卜算子
8、咏梅同样运用托物言志的手法,词人以梅花自况,吟咏梅的凄苦以泄胸中抑郁,感叹人生的失意坎坷;赞颂梅的精神又表达了青春无悔的信念,以及对自己爱国情操和高洁人格的自许;D.不同,望岳写景、抒情、哲理融为一体。故选C。二、阅读。(46分)6.阅读下面的文字,完成问题。【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。【乙】士之才德盖一国,则日国士;女之色盖一国,
9、则日国色;兰之香盖一国,则日国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣 而后贵之也。兰盖苦似乎君子,生,深山薄丛之中,不为无人而不若;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。?所 谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁.平居与萧艾不殊。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂,所谓含章以时发者也。(选自黄庭坚 书幽芳亭记)注:楚之逐臣:指屈原。薄丛:贫瘠的丛林。遁世无闷,不见是而无闷:语 出 周易,意思是君子避世,乐在其中,故无烦闷,即使不为世人所赞同,亦无烦闷。不见是,不被赞同。萧艾:艾蒿,味臭,喻指小人。含章:包含美质。(1)解释下列加点词语的意思。亭亭净稹濯清涟而不妖陶后等有闻士之才德蓬一国自古人知觉兰(
10、2)下列各项中加点词语意思相同的一项是(A.兰暮似乎君子/王之弊修矣)B.生于深山薄丛之中/太守与客来饮于此C.不为无人而不芳/野芳发而幽香D.星所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也/是亦不可以己乎(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。不蔓不枝,香远益清。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。(4)请 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂(5)【甲】文 和【乙】文都表现了美好的君子形象。但二者又有所不同,请简要分析。【610题答案】【答案】(1)立;洗;少;压倒,胜过;以为贵。(2)D(3)不生枝蔓不长枝节,香气飘得越远就越觉得清香。兰花虽然含着香味、形状美好,但平
11、时与艾蒿没有什么两样。(4)清风过之/其香蔼然/在室满室/在堂满堂(5)甲文侧重表现君子洁身自好,不同流合污的美好品质,乙文侧重表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞,在屡遭打击仍时不改操守的美好品质。【甲】水上陆上各种草木的花,令人喜爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来,世人多喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花出自淤泥却不沾染,在清水里洗涤过却不显得妖媚。(它的茎)内空外直,不生枝蔓不长枝节,香气飘得越远就越觉得清香,笔直的洁净的立在那里,只可远远的观看却不能靠近玩弄它。我认为菊花,是花中的隐居避世的人;牡丹,是花中的富贵者:莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有人知道了;对于
12、莲花的喜爱,和我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,应该有很多吧。【乙】如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,放在室内满室都香,放在厅堂满堂都香。这就是所说的藏善以待时机施
13、展自己。7.阅读下面的文字,完成问题。材料一:理直气壮看上去好像没什么不好,我有理呀,怎么就不能气势足一点呢?别忘了。我们老祖宗还有一句话呢有理不在声高,得理还须饶人。如果是对待敌人,对待那些居心叵测的小人,我们当然要“理直气壮”。现实中,这样深仇大恨的对立毕竟很少。洪 应 明 在 菜根谭 中指出:“人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短攻短:人有顽固。要善为化诲,如忿而疾之,是以顽济顽。”因此,发现了别人的不足,理直气壮地直接指出,不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受,也能够体现出批评者的涵养和气度。著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时,亲眼看到一个男生用砖头砸另一名同学,遂将
14、其制止,并责令他到校长室接受批评。陶先生回到办公室,见男生已在等候,便掏出一块糖递给他说:“这是奖励你的,因为你比我按时到了。”接着又摸出一块糖给他:“这也是奖励你的,我不让你打同学,你立即住手,说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说:“据了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭着说:“校长,我错了,同学再不对,我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说:“你已认错,再奖励你一块,我们的谈话也该结束了。”学为人师,行为世范,陶行知先生不愧为人民教育家,在批评这件事上,没有理直气壮、盛气凌人,技术含量相当的高。理直不必气壮,这需要有一
15、颗宽容之心。得饶人处且饶人,需要有一种自律和自我控制的修养。义正需辞婉,理直也语柔,这不但是一种宽容与谦让,更显示了一种风度与涵养,能够让你有一个更为和谐友好的人际氛,围。(节 选 自 理直何必气壮,有删改)材料二:人占了理,讲起话来自然底气充盈,往往不给对方留一点余地和情面。殊不知以这样的态度讲话,常常损人颜面:以这样的态度为人,往往失了君子风范。所以理直也不必气壮,不妨豁达一些,心平气和地说话,待人。如此一来,既不伤人心又不失人情,最终使人心服口服,从心底里感激和敬重你,岂不更好?举极.周作人家里以前有个雇工,负责采购之类的杂活儿,有爱贪小便宜的毛病。当时用钱,要把银元换成铜币,时价是一块
16、银元换460铜币。很少理财的周作人一次与同事聊天时偶然谈及此事,坚持认为一块银元能换300多铜币,并说自家雇工一向就这样对他讲的,同事笑他受了骗。后来,他回去经过一番调查,发现事情果真如此。于是,一天晚饭后,周作人把那个雇工唤来,委婉和气地说:“因为家道不济没有许多事做,你还是另谋高就吧。”对方做了亏心事,自然心虚,当即苦苦求饶。周先生见了。心一软,说:“唉,刚才的话就当没说,不要在意,要是想留下就留下吧,以后改掉便是了。“后来,那个雇工彻底改掉了毛病,与周作人一家相处甚洽。得理时,讲话的最终目的是明是非,道善恶。是要让对方心服口服。进而改正错误。而非以理压人,以理制人。倘若不依不饶,恶语相待
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