大学生读《乌合之众》读后感心得1000字5篇最新精选.docx

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1、大学生读乌合之众读后感心得1000字5篇最新精选 乌合之众：大众心理探讨是一本探讨大众心理学的著作，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征，说明了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点。这里给大家共享一些关于乌合之众读后感，便利大家学习。 乌合之众读后感心得【篇1】 乌合之众是法国社会心理学家古斯塔夫勒庞创作的社会心理学著作。此书首次出版于1895年，在今人看来书中的一些观点未免偏激与狭隘，但白璧微瑕，关于群体心理的一些看法，确是有着流传百年的价值。 在读这本书时，想到了一些社会上发生的事务，不禁有种 “嗯，原来可以这样说明” 之感。 1.群体是冲动、急躁的 聚集

2、成群的人，大家的感情与思想朝着同一个方向发展，他们自觉地特性消逝了，形成了一种集体心理。群体是无名氏，因此不必担当责任，当束缚个人行为的责任感完全消逝时，人便会肆意妄为，当人们聚集在一起形成一个群体时，他的行为就会变得几乎是完全无意识的，其行为更简单受脊髓而非脑髓的影响。 当年钓鱼岛事务愈演愈烈，日本人的野蛮行径及霸道彻底激怒了中国人，一时间全国各地掀起了民众游行示威的浪潮，人们高举着爱国的旗帜，收复钓鱼岛，抵制日货，生气砸车.作为一位有血性的中国人，看到日本防卫队暴力抓捕保钓人士，都不会麻木不仁，都会血气上涌，但是砸同胞的车辆，砸同胞辛辛苦苦经营了小半辈子的店，不分青红皂白，随意辱骂同胞，使

3、许多无辜的人遭遇损失，高喊着爱国，却做着损害国民的事，这充其量只能算自我宣泄的暴力流氓途径，作为一名中国人爱国之心不行无，但是作为一名法治国家的公民，思想上应当懂得理性，行为上应当懂得克制。 2.群体易受示意与轻信 群体总是游走于无意识的边缘，很简单受示意的影响，它像那些对理智没有反应的人那样，感情粗暴，缺乏指责精神，因此极其轻信。 譬如那些离奇的故事，那些如国产高铁存在严峻辐射问题，坐高铁会导致不孕?吃一次便利面要花32天来解毒?塑料做的大米?一个老母猪生了十个小孩儿?之类一搓就破的谣言还是让许多人信任及转发。 群体通过形象思维将一连串毫无逻辑的形象唤起，理智告知我们，这些形象中，有一些不行

4、信的成分，而群体不仅无视这一事实，还将扭曲的想象与真实相混淆。根本不管客不客观，他把脑中出现的虚幻形象当作现实，尽管这些假象经常与我们看到的事实之间仅有一丝微弱的联系。 3.群体的想象力 正像缺乏推理实力的人一样，群体的想象力剧烈而丰富，非常活跃，并且特别敏感。一个人，一件事或一次事故在他们头脑中唤起的形象，几乎像真实的东西一样栩栩如生。 受到很多人宠爱的偶像，总免不了被人当作幻想的对象，他的一举一动，被多数人关注着，也被千人千面的解析出不同含义，巅峰时，在众人口中他纯净无瑕，光辉绚丽。但当他做了一件错事，或者说被强行背锅时，一有人带头，舆论的风向一转，他以往全部的成果便不再重要，人们只会揪着

5、他的辫子，纷纷口诛讨伐，在众人口中他变得龌蹉不堪，生怕避之不及。当然不论哪个他都只是众人想象中的他，而影响群众想象力的，也不是事实的本身，而是它所扩散和传播的方式。 在历史上，表面上的东西比事实上的东西作用要大得多，不现实的因素总是比现实的因素更重要。 4.群体的道德观 群体可以杀人放火，犯下各种罪行，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个体根本做不到的极崇高的行为。像那硝烟充满，战火纷飞的斗争年头时，那些为革命献身的英雄女;像建国初期那些响应号召而山上下乡的知青;像改革开放时，那些大胆探究，勇于创新的先驱。 群体为了自己只有一知半解的信仰、观念和只言片语，便无私英勇献身

6、的事例数不胜数!当然，他们这样做或许是无意识的，但在某些状况下，假如他们起先思索并考虑起自身利益，或许任何文明都无法在这个世界上发展，人类也就不会有历史了。 终归历史是人民创建的，而在同理性永恒的冲突中，失败的从来不是感情。 乌合之众读后感心得【篇2】 乌合之众的作者古斯塔夫勒庞是法国人，说到法国是绕不过去革命的，全书的视察基点就建立在大革命之后的过渡时代，群体的意志渐渐进入国家政治生活，渐渐成为统治阶层，这个背景也让群体心理学变得更值得被探讨。 心理学定义中的群体，最显著的特征是个体的消逝，群体中个体的思想何感情会全部朝着一个方面迈进，这使群体具有无人可挡的巨大力气。由于受到更为强大的无意识

7、因素影响，群体存在几种基本特征：一是冲动、易变和急躁，缘由在于群体中个体缺少了对刺激反应的加工实力，社会对个体的约束在群体的庇护下消逝了;二是易受示意和轻信，从这个角度看，历史也变得不行信了;三是感情的夸大和简洁化;四是偏狭、装横和保守，自大但有渴望被奴役;五是群体的道德水平无论是低下还是高尚，都非常极端。此外，群体没有理性的推理实力，只是把表面上相像的事物搅在一起，但有丰富的想象力，简单受到示意的影响。 群体的基本特征让他们的一切信念都具有宗教形式，被某个群体拥护的领袖，在这个群体看来就是真正的神。因此，成为群体的领袖，首先要通过个人魅力或者社会地位、财宝获得声望，用坚信的意志不断胜利保住声

8、望，再通过断言、重复、传染三类手段驱动群体。但这种驱动往往不会许久，因为群体观念虽然呈现了表面的多变性，但内核顽固，产生漫长，变更困难，领袖一旦与群体的普遍信念和情感南辕北辙，便不会长久。 群体观念主要受到积蓄因素和即时因素的确定，前者是深层次因素。积蓄因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、制度和教化，其中种族是最强大的因素;即时因素包括形象、词语和套话，幻觉，阅历的无用和理性的缺位。 全书最终对犯罪群体、陪审团群体、选民群体、议会群体四个涵盖来自各种特点、职业、智力水平的个体的异质性群体进行了分析，并重点就文明进化的共同阶段进行了总结：文明诞生之初，一群来自四面八方的个体聚集在一起，自然形

9、成的法律结成整体的唯一纽带，漫长的时间和一样的环境造就了一个种族，种族获得某种志向般的基本观念，一种包含制度、信念和艺术的文明围绕这个志向起先诞生，但当文明达到肯定程度后就是不行避开的破坏，作为民族支持的志向起先衰弱，宗教、政治和社会结构起先动摇，人群最终变成了缺乏团结一样的个体，文明只徒有其表，国家起先发挥引人注目的影响，等到全部文明的积累消耗殆尽，乌合之众起先执行历史使命，革命起先，摧毁文明，终结信念。这是民族的生命循环过程，因此，书中说，没有传统，文明是不行能的，没有对传统的破坏，进步是不行能的。 从心理学的角度，以群体为支点，看社会和文明的历程，这无疑是一个好玩的角度，但书中的观点毫无

10、疑问和社会主义是不一样的。全书总结下来，虽然也承认群体或群众是历史的推动者，但一个是毁灭一个是创建。这点值得商榷。另外，书中流露出的对女性心理和智力的卑视，让人无法苟同。 乌合之众读后感心得【篇3】 乌合之众这本书是我学习社会心理学接触的第一本心理学著作，看完之后我对作者古斯塔夫勒庞有了近乎两极化的印象，一方面我被他对群体行为细致入微的视察和对群体心理细腻的刻画所折服，另一方面我却也对他过分宣扬个人英雄主义以及剧烈的种族卑视而感到不行理喻。乌合之众是一部漂亮与丑恶共存的作品，接下来我将依据我的理解对这部作品做一些解读。 1、群体心理的确存在 我们总认为自己能够随时保持自我，所以始终忽视了群体心

11、理学的存在，但事实上群体心理学不光存在而且对我们的生活还有着巨大的影响。勒庞在乌合之众中提出：当个人融入一个集体后，他的行为轨迹和思维方式将趋向于群体共性，人们起先放弃了自我思索而是起先听从一些指令，接受一些的示意，简单被煽动，行为上也起先表现得听从群体意志。 2、群体心理的产生缘由 一旦个体混迹于群体当中，在丢失了理性思索的实力后，他们对事物批判的标准便变成了一些简洁的外在标尺，例如身处群体的人们总是觉得自己所在的阵营人越多其在伦理道德上占的优势就越大。勒庞在书中提到这种错觉事实上是一种自我爱护，与更多的同伴呆在一起既是对他人推断的一种依靠，也是即使自己犯错但因为人多躲避惩罚的可能性就越大这

12、种心态在作祟。 3、群体心理的愚蠢 历史上最能反映群体心理愚蠢的案例便是其次次世界大战时德国发生的对犹太人的种族清洗。希特勒在当上德国总理后在全国范围内大肆宣扬热尔曼民族的名贵以及犹太民族的低劣，并将德国一战的失利也归咎于犹太人，将犹太人塑造成了一幅魔鬼的形象。按常理而论，他的这些言论是如此的低俗和无趣，一个成年人很简单就可以看出他这番言论背后其实是想要掠夺犹太人手中的财宝，可就是号称严谨的德国人却对犹太低劣论狂热地追捧，据不完全统计二战中死在种族清除中的犹太人达600余万，这个就是群体的愚昧。 对于书中所提到的不同民族在群体心理中的不同反应我没有更加深化的探讨，但在道德上对于这种种族卑视我不

13、能苟同。整本书读下来我对“人多力气大”这句话有了更为深刻的相识，但在了解了群体劣根性的同时我也更加明白了合作在我们生活中的珍贵。 乌合之众读后感心得【篇4】 乌合之众的作者古斯塔夫 勒芒是19世纪法国闻名的社会心理学家，本书是他的成名作，描述了他从心理学方面对群众行为的解读。 初读此书，被其中的观点所震撼，比如"群体没有负罪意识，群体自然合理，他们无论做任何事情都是合乎正义的，因为他们的数量确定了这一点"、"他们会因人多势众而产生出一种剧烈的力气感，这会使得群体表现出一些孤立的个人不行能有的心情和行动",这是那个时代、那个地域的"法不责众&qu

14、ot;,"这个词说的不是法律的管辖权，而是指群体的自我心理示意。" 群体的自我心理示意威力有多大，想起身边一个真实的例子。一个挚友，典型的理工男，戴副眼镜，不爱说话，性格害羞沉静，长相也白净斯文，只是个子较高，身材较壮。一天晚上，他们小区停电，他在外面吃完饭回来时，看到有人群聚集，便鬼使神差的去看喧闹，原来是有人因为小区长期停电，便带头聚众拦了马路，因声势越来越大，影响了交通，又恰逢重要会议召开期间，便有防暴警察来维持秩序，在对峙过程中，不知为何人群与警察突然发生冲突，而那位挚友竟随着人群一起大声抗议推搡警察，因为他个子高块头大，很快便成为警察重点限制对象，被送到了派出所，

15、直到其次天调查完毕才释放回家，让家人担忧了一天一夜。事后，我问他，你平常都不爱说话的，怎么会去和警察发生冲突?他说他当时也不知道怎么回事，只是看到大家都在嚷，都在推，而且停电也的确恼火，头脑一热，便跟着人群一起嚷闹起来。 我想这就是群体心理示意的作用，人在那种环境下，假如没有受到过特地训练，很简单就被其他人的心情、语言、动作所感染，从而仿照他人，失去自我。 正如书中所说，"每个人都有仿照的天性，因为学别人是天底下最简单不过的事情。" 人总是喜爱自作聪慧，而"聪慧人"最喜爱走捷径，最快的捷径，无非就是仿照别人，"别人做得，我为什么做不得"

16、;的心理常使人轻而易举的放弃理性思索和权衡利弊，而位于群体环境中，就更简单使人轻率行动，人云亦云。 比如股市，牛市时全民炒股，无论卖菜的小贩还是跳广场舞的大妈，谈起股票都是眉开眼笑，哪还有人记得"乐极生悲，月盈则亏".熊市时，股市又无人问津，哪个人在熊市炒股，常会受到"背后所指，冷嘲热讽",又哪还有人想起"冬天来了，春天还会远么?"所以股市的赢家恒久是逆向思维，且能做到知行合一，这是人心和人性在人群中的逆袭，故能在股市胜利之人，十者存一。 唐太宗李世民曾说，"舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。"此中&

17、quot;黎庶"也可算作人群，事物总是可以多方面看待的，道理也总是相通的。乌合之众中，也并非全然是对人群的消极相识，勒芒也认为"群体才会体现出大义无畏、勇往直前的凛然气概。""群体才会在慨然赴死的进程中带给人一种激扬的心情与荣誉感。"虽然群体的平均智力肯定无法与一些宏大的个人同日而语，然而再宏大的个人终究力气有限，人类社会的发展和历史的进步，终究是依靠群体这个硕大无朋在缓慢而又不容阻挡的向前推动。 读罢此书，合卷深思。 作为社会中的一员，我们必定身在群体之中，无处逃离也不必逃离。无论是否是乌合之众，我们都将面临选择。只是究竟该选择人云亦云而麻木

18、但轻松的欢乐和安逸，还是该选择上下求索而醒悟但劳累的思索和拼搏?但凡有过肯定社会阅历的人，就会明白，这个选择，真的很难。 乌合之众读后感心得【篇5】 法国闻名社会心理学家勒庞，以探讨大众心理学著称。他认为现代生活渐渐以群体聚合为特征。在乌合之众中他指出个人一旦进入群体中，他的特性便湮灭，群体的思想占据主导地位;而群体的行为表现为无异议、心情化和低智商。 “群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织给予它们巨大的力气。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容探讨的专横武断的力气。群众的神权就要取代国王的神权了。”“一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生，不仅是因为他

19、们极端轻信，也是事务在人群的想像中经过了奇异曲解之后造成的后果。在群体众目睽睽之下发生的最简洁的事情，不久就会变得面目全非。群体是用形象来思维的，而形象本身又会立即引起与它毫无逻辑关系的一系列形象。我们只要想一下，有时我们会因为在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉，就很简单理解这种状态。我们的理性告知我们，它们之间没有任何关系。但是群体对这个事实却视而不见，把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事务混为一谈。”暴民是缺乏理性阅历的群体，当对发生的种种事务缺乏有效的理性思索，就只能通过自身的感知阅历和道听途说进行联想，并为之找到联系。比如“西方媒体指责”“反华势力”“八国联军”“保家卫国”一样。

20、“群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简洁而夸张。在这方面，就像很多其他方面一样，群体中的个人类似于原始人，因为他不能作出细致的区分，他把事情视为一个整体，看不到它们的中间过渡状态。群体心情的夸张也受到另一事实的强化，即不管什么感情，一旦它表现出来，通过示意和传染过程而特别快速传播，它所明确赞扬的目标就会力气大增。”群体表现出的感情是无法困难和具有深度的，因为他在集合个体时必需选取明确的，具有共性的情感指向，比如仇恨，酷爱等等。这样才能在简洁和宏大的群体活动中取得立竿见影的效果。任何可以深化解析的可能都不会被允许存在，因为暴民个体的狂热无法接纳这种可能，而且它将给群体内部带来争

21、议，从而引起分歧。 人有仿照他人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜爱与自己相像的人，即“认同”。为了让其他人喜爱自己，以便搞好关系实现合作，人会仿照其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的帮助下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员想方设法地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不行理解的事情

22、来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。 我们日常生活中有许多事务都可以证明庞德的观点。新闻媒体或者说新闻媒体背后的利益集团利用舆论为博取自己更多眼球，骗取点击率等不顾事实根据自身须要，或根据社会普片关切方向片面报道的行为。例如最近发生的辱母杀人案，关于案件的报道都集中于法律不如道德，司法腐败，司法不独立等敏感的、当下热点的问题。舆论风向把群众关注的焦点完全带偏，而群众也自然而然的朝着这条线走下去，群众一边倒的为于欢感到不公，支持杀人行为，要道德不要法律。明显这样的舆论是片面的，群众面对这样的事务就显得心情化，对大家认同的事情无异议。但是群众喜爱关注谈论他们想要的新

23、闻事务，媒体也喜爱根据这样的方式报道新闻。 但是乌合之众也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惊的看法。他说：“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消逝，原始冲动、无趣行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不行阻挡的力气因而是世界潮流的引领者。但这种内在冲突并未减损其思想学术价值，而是为后来者开启了更深化探讨的空间。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页