对瑜伽的心得体会(6篇).docx

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1、 对瑜伽的心得体会(6篇)对瑜伽的心得体会篇一 一个瑜伽教师的力气并非来自自己,并非来自身体的技法和力气、外表、口才或证书,而是来自他(她)和所转达的瑜伽学问传统和源泉之间的严密亲切关系。要是一个教师能成为古老瑜伽才智的代言人,他自然就能获得足够的自信。当我们说到传统和学问时是指对瑜伽完备全面的理解。 瑜伽经的帕檀伽里把瑜伽比方成有八片花瓣的莲花:1)持戒、2)精进、3)体位、4)调息、5)制感、6)专注、7)冥想、8)神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词,但我们应当始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们

2、没有理解其他花瓣,实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣,由于那只是一个局部,而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如,要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的,也就没有方法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此,只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安稳安静的心态,即使你没有方法在课堂上转达全部你了解学问,但那种学问仍旧会由于你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气概派头的教师,无论你在什么样的状况中,也无论你擅长教什么和面对怎样的学生,要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安稳安静,你就会有足够的急躁和安康的心态。你知道你不需要刻意地取

3、悦全部人,你会自然地吸引那些有同样追求的学生,由于纯净和安稳安静恰正是这个世界上最缺乏和宝贵的东西。 一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持,要是他(她)懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。 1)你的教师(guru)。你始终谦卑地向你自己的教师学习,无论是一个还是多个; 2)前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教育(sadhu)。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态;3)经典(sastra)。这意味着你去阅读和理解全部瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。你的教师监视着你并帮忙你解决实际的问题;瑜伽前辈们煽动鼓励并向你供应灵感;经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永久的伴侣。 二、

4、清楚1)你很明确你在教什么和要到达什么效验。 在课堂上教得清晰而透辟的简洁的内容,要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲乏不堪,在上课前你必需很清晰你今日这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么,但同时又要保存调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应当培育出一种明确的、渴望共享的豪情,但同时不要太执着于细节,由于很有可能会由于天气,对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的连续、变化、重复或深入也就是你大致的一个教学内容的提纲,或来自于你最近在阅读

5、或练习中获得的最新的心得领悟,(养成在课前阅读的习惯)要是你始终在不断学习和阅读,始终保持着你在瑜伽中最珍贵的追求和热忱,你的教学将会始终布满活力、喜悦和新奇感。作为一个好的教师你并不需要么所不知,无所不能,但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟,你就能教得真实而清楚,你就能打动你的学生。2)你可以或许用简洁明确的方法精确地转达瑜伽的内容。 你必需经受一个把自己转变为转达工具的过程,也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生立刻酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接收者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特别的行业,需要特别的训练,连一个一般的幼师都需要经

6、受四年的培训,凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应当是一个教师了呢。固然,要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向,这个过程就能顺当地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的根底和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西,但只有你自己的修为才能真正帮忙你自己发觉你自己的力量之所在。 你得学会在教学时运用以下三种表达技法:1、你的身体肢体语言;2、你的口头语言;3、你的精神你的精微的能量语言(指你的临在本身带给别人的感受)。这三种语言的清楚度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完善。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士,

7、你没有方法成为一个好的瑜伽教师。 三、慈善要是作为瑜伽教师你的目的是效劳你的学生,要是你的欢乐是用你的学问和技法去帮忙别人,你就在靠近慈善,而真正的慈善就是才智本身。才智就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着依据学生能接收的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去苦痛(身体的和心灵的)和共享灵性的喜悦。因此应当警觉你的教学没有给学生带来“更多的苦痛”。瑜伽教学既不是教师的个人表演,也不是他(她)和学生的共同练习,而是教师通过引导、帮助学生获得自身潜能的熟悉和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上的苦痛是对自我的愚笨,因此的慈善就是帮忙别人熟悉真

8、正自我的本质、价值和潜能,从而摆脱因愚笨(avidya)而产生的种种苦痛和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提,就不多是慈善的。对一个真正的瑜伽士来讲,他(她)已看清苦痛的根源是内心的愚笨,而非命运和他人的过失。 愚笨是可以通过净化摆脱的,瑜伽经列出了这些造成苦痛的愚笨的表达: 1)asmita,假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境地的体验和欢乐。 2)raga,对享乐的沉沦、执着和贪欲。 3)dvesa,因苦痛的影象而酿成的回避和排异。 4)abhinivesa,担心全感,不确定感,对死亡的惧怕。 真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化,净化会带

9、来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感,精微感会带来自我熟悉的深度,深度会带来镇静、弃绝和呈献,呈献会带来爱、谦卑和效劳,效劳会带来赏赐和祝愿,而赏赐会带来灵魂的喜悦和完善那种超越时间的灵性生命,摆脱了假我和束厄局促才智而永恒的存在。 对瑜伽的心得体会篇二 经过本学期，自己在思想、学习、工作等方面取得了较大的进展。虽然时间不是很长，但我也总结了一些自己在工作上的心德体会。 一、班级领导者班长要树立威信 1、多做实事，让班级成员知道你在不停地为大家效劳，自己付出了实际行动，才会的到班级同学的认同; 2、以身作则，敢出头，以自己为表率带着大家适应查找适合班级的、同学自己的合理的大学进展路线; 3

10、、言行全都、做事坚决。我们将面临许多的班级进展路线上的选择，在一件事发生分歧或班内消失一些不和谐声音时，要敢于坚持己见坚决行事。 二、要树立全面的典范榜样 自己在班级中并不是每个方面都是最优秀的，必需在班级的每个方面都要树立起典范，培育一种竞争的意识，大家共同学习才会有更好的进展，要以自己的言行举止，在学习、生活、工作等方面起到带头作用，要不断通过各种途径如参与各种活动来熬炼自己，提高自己的力量，提高自信，把最正确的一面展现给同学。 三、处理好同学关系 要处理好同学关系，首先就要把同学把班级利益放在第一位，还应多与同学私下沟通，了解同学的想法，私下沟通时必用虚心态度。 四、提高班级团结意识 团

11、结是一个集体之所以成为一个集体的根底，提高班级分散力，提高集体荣誉感认同感，首先就要加强班委团结，班委就像高楼的框架，只有一个高效团结的班委才能够带动班级走得更高，还应多举办集体活动，加强班级成员之间的友情。在此根底上适当与其他班进展竞赛性活动，比方各种体育竞赛等，班级自然就拧成一股绳了，班级的进展同学的进展也就有了强大动力。 作为班长我们都需要很高的人格魅力，这样才能够形成一种潜意识的引导力，应当肩负起自己的责任，虽然大学是一个时间行动比拟自由的地方，但是这不能并不能影响到大家是班集体的一份子，尽管每个人都有自己的想要的生活方式和进展方向，但是对于班级都应当有集体荣誉感，班长就是要能够引导这

12、股集体的力气更好的相互促进共同进展。 所以，我要要求自己做到自己应当去做的仔细去实践学校安排的工作，做一名负责人的好班长。 对瑜伽的心得体会篇三 21世纪是以学问为主要资源，以学问和技术创新频率不断加快、社会深刻变革为主要特征的时代。教师要为这个时代培育全面进展的、具有创新精神和实践力量的人才，至少应具备以下几种核心力量： 一是终身学习的力量。随着学问经济时代的到来，学问更新周期日益加速。面对教育和专业学问的加速老化，教师必需具有终身学习的力量，才能不断更新思想、观念，把握新的信息和教育技术，才能不断更新自己的学问、力量或素养构造，才能适应不断变化的教育、社会和时代，才能不断创新教育以满意人和

13、社会进展的需要。 二是反思教育的力量。21世纪，随着社会、经济的急遽变革，教育改革将更加频繁、广泛和深刻，教师将面对各种新的教育思想、资源、模式、过程、手段与方法，因而要求教师不仅要自觉地在情感、意志上不断调适，而且要具备能够分析、争论、评估和转变其教育思想与教育实践的力量。教育的根本问题不仅是“教什么”、“怎么教”，更重要的是“为什么教”。因而教师必需思索各种教育行为的社会与个人后果以及伦理背景，给教育以终极关心。 三是基于网络资源教育的力量。因特网的飞速进展与广泛应用使教育和学习的数字化生存成为可能。21世纪网络技术将有更大的进展，网络资源将更加丰富，人类制造的最新资源也将以最快捷最优先的

14、方式上网储存传播。谁不学会基于资源的学习，谁就将成为文盲。 而教师则应成为学生基于资源学习的引导者、辅导者、促进者和合。 四是激活制造性的力量。变革和制造将是21世纪人们生存和进展的根本方式。人类进展史说明，人的制造潜力是无限的。犹如“芝麻开门”的暗语能翻开宝库一样，人的制造潜力必需通过激活才能变为现实的制造力。21世纪的教育必需将学生培育成为会制造之人，使他们通过一个个会制造的头脑和一双双会制造的手，制造出新的生活、新的时代和新的世界，这是教育的根本追求。因此，教师必需具有通过制造性教育培育学生的制造性人格、创新精神和激活学生制造性的力量。 五是心理辅导的力量。可以预料，随着学问创新的加速和

15、科学技术的突飞猛进，21世纪的社会竞争将日趋剧烈，同时，通过合作共同应对面临的各种严峻挑战也日益成为必定选择。面对剧烈竞争人们将承受巨大的心理压力，面对合作又要求人们能相互理解和支持。无论是竞争与合作都要求人们和谐相处。因此，教师必需具有心理辅导的力量，通过助人自助促进学生心理素养的提高 亲和力：教师最根本的素养 在学生评教中，我们发觉，学术力量、教学水平与学生的满足程度并不肯定成正比。有一位教师，其所带班级的考试成绩总是处在年级前茅，个人也常有讨论文章见报，但学生评教满足率却很少能到达平均值，为此我们曾开过一个小型学生座谈会。 学生反映，对该教师的教学方法、教学力量他们都能承受，但他太过严厉

16、，少有笑脸，与学生谈话，总是居高临下、盛气凌人，学生有事找他，他表现出来的也是一种爱理不理的态度。换言之，这位教师之所以不受学生欢送、师生关系紧急，是由于他缺乏必要的亲和力。 亲和力，词典里的解释是“两种以上的物质结合成化合物时相互作用的力”，从心理学的角度看，它是指“在人与人相处时所表现的亲近行为的动力水平和力量”。教师亲和力的凹凸经常取决于他的性格特征，如有的人生来不爱笑，有的人从小不爱亲近人，有的人天性爱喧闹，有的人具有丰富的幽默细胞等等。但亲和力又与“亲和动机”亲密相关，亲和动机强，例如迫切需要得到学生的友情，得到他们的支持合作的教师，其亲和力就高;亲和动机弱，例如无视学生的存在，或把

17、学生当作学问的容器，把自己的权力放在至高无上的地位等等，亲和力就肯定很低。从这个角度看，亲和力又是与一个教师的教学观、学生观紧紧地联系在一起的。 古人云：亲其师，则信其道。教师的亲和力，可以赢得学生的敬重和信任，可以获得学生的宽容和理解。因此，某个教师可能在教学方面有所欠缺，但学生却能热忱地学习，主动地思索，由此就能获得最大限度的教学效果。反之，假如教师自视甚高，不顾学生的感受，我行我素，唯我独尊，那就简单引起学生的逆反心理，即使他学问最高，课讲得最好，最终却不肯定能实现教学的目标。 教师的亲和力本质上是一种爱的情感，只有发自肺腑地爱学生，才能真正地亲近学生，关怀学生，也才能激发学生对于真理的

18、追求。教师亲和力的核心是民主公平的思想，只有把学生当成大写的人，当作自己的亲切朋友，才能容忍学生的缺点，敬重他们的话语权，才能掌握自己的心情，做到以理服人，以情动人。教师亲和力的理论是多元智能，只有信任每个学生都有聪慧的火花，都是可造之材，都值得自己花费心血去培育的教师，才能始终微笑地面对每个学生，并热忱地关注他们的成长。教师亲和力的目标是共性进展，教师拥有较高的亲和力，才会拥有宽广的胸怀，因而能够理解学生的兴趣爱好，允许学生进展自己的特长，并真诚地帮忙他们在非本学科领域里获得胜利。 因此，21世纪的教师除了要进一步培育科学文化素养，练好教学根本功，还要留意不断激发自己的亲和动机，努力提高自己

19、的亲和力，使自己真正成为学生信任、鄙视、爱戴的良师益友。 对瑜伽的心得体会篇四 没有哪一本书像哈佛家训那样，让我们震撼，也很少有一本书像它那样，以不拘一格的形式将人生丰富的哲理生动好玩地呈现出来。不同于众多说教式的书籍，哈佛家训从头到尾都是生动的，引人入胜的。每读完一个故事，就会觉得人生消失了另一片天空。 其中有三篇故事印象最深。第一篇胜利就站在失败的后面：1832年的美国，有一个人和大家一道失业了。他很难过，但他下决心改行从政。他参与州议员竞选，结果竞选失败了。他着手开办自己的企业，可是，不到一年。这家企业倒闭了。此后几年里，他不得不为归还债务而处处奔波。在他一生经受的十一次重大大事中，只胜

20、利了两次，其他都以失败告终，可他始终没有停顿追求。1860年，他最终中选为美国总统。他就是至今仍让美国人深深思念的亚伯拉罕.林肯。 这个故事给人的启发是：始终坚持到最终的人才知道，世界上没有“不行能”。伟人和凡人不同之处，只是在于能否坚持到最终而已。胜利就站在失败的后面，朝前走几步，你就会观察。 其次篇名著从一页纸开头：哈里在美国海岸警卫队服役的时候就爱上了创作，但不知为什么，他总不能写出让人满足的作品。哈里认为，他必需先有了灵感才能写作，所以，他每天都必需等待“心情来了”，才能坐在打字机前开头工作。每当哈里想要写作的时候，他的脑子就变得一片空白，这种状况使他感到可怕。为了避开瞪着白纸发愣，他

21、就干脆离开打字机。他去整理一下花园，把写作临时忘掉，心里立刻就好受些。他也用其他方法来摆脱这种心境，比方去清扫卫生间，或者去刮刮胡子。 后来，他间或听了作家奥茨的阅历，觉得深受启发。奥茨说：“对于心情这种东西，你千万不能依靠它，从肯定意义上来说，写作本身也可以产生心情。有时，我感到疲乏不堪，精神全无，连五分钟也坚持不住了。但我仍旧强迫自己写下去，而且不知不觉地，在写作的过程中，状况完全变了样。”哈里熟悉到，要实现一个目标，你必需呆在能够实现目标的地方才行。要想写作，就非在打字机前坐下来不行。在卫生间或花园里，永久都写不出什么。他立刻行动起来。他制订了规划，每天都坚持写。经过了长达20xx年的努

22、力，他的长篇小说最终问世了，这本小说就是我们今日读到的经典名著根，哈里因此书获得了美国闻名的“普利策奖”。 这个故事给人的启发是：假如我们要做成一件大事，就必需付出艰辛和全身心的投入。很多人没有胜利，只是由于太简单放弃自己的努力。当我们要失去信念的时候，不妨自问一句：为什么不能再坚持一会儿? 第三篇5分钟造就一生：卡尔.华尔德曾经是美国近代诗人、小说家和精彩的钢琴家爱尔斯金的钢琴教师。有一天。卡尔给爱尔斯金教课的时候，突然问他：“你每天总共要练习多长时间钢琴?”爱尔斯金说：“大约三四个小时。”“你每天练习间隔的时间都很长对吗?”“我想是这样，每次差不多一个小时，至少也是半个小时以上。我觉得这样

23、才好。”“不，不要这样!”卡尔说：“你将来长大以后，每天不会有很长的空闲时间。你应当养成一种用极少时间练习的习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比方在你上学之前，或在午饭之后，或在工作的休息中间，哪怕5分钟也去练习一下。把短时间的练习分散在一天里。如此弹钢琴就成了你日常生活中的一局部了。”14岁的爱尔斯金由于听了卡尔的忠告，使自己日后得到了不行估量的好处。后来爱尔斯金当了哥伦比亚大学的教师。他用卡尔教他的积少成多的方法创作了长篇小说。他的授课工作虽然每天都很繁重，但是他每天仍有很多可利用的短暂余暇用来写作和练习钢琴。爱尔斯金惊异地发觉，每天很多个几分钟的时间，足够他完成创作和弹钢琴两项工作，而

24、且最终都取得了丰硕的成果。 这个故事给人的启发是：当“没有时间”成为我们无所作为的借口时，平凡就会伴随我们一生。假如我们总想用一块完整的时间去做一件事，那我们可能永久一事无成。时间像海滩上的沙粒，要一点一点地抓取，积存许多的时候，我们才知道它的重量。 对瑜伽的心得体会篇五 如今是个全民提昌养生的时代，电视台，电台，报纸等等媒体，养生学问无处不有。 人人都明白安康的重要性，但不是人人都能做到安康的良好习惯。 想有一个安康的身体真不是一件简单的事，需要付出的大量的时间，还不能太随心所欲。 养生之道千条万条，但万变不离其中，那就是肯定要有一个好心态和一个好的生活习惯。 好心态如同一个好天气，万物生长

25、靠太阳，心中是一个晴朗的天，才不会滋生愁闷，一个快乐的人就是吃粗茶淡饭，都赛过山珍海味。 还要有一个好的生活习惯，好的生活习惯造就一个好的身体，好的身体造就一个好的心态，好的心态造就一个好的命运。 大自然当中没有一个物种是独立存在的，都有它的生物链，命运也是这样，也有它的生态链，缺一不行，谁见过一个满是忧愁的人胜利过，而胜利人士的心态都特别的安康。 有了以上两大基石，才能谈及后面千条万条的养生之道。 前段时间，湖南卫视推出的张悟本谈养生，我看的都着了迷，看他讲的天花乱坠，我是听的有滋有味，虽然后来说他就是一个骗子，还骗了很多人，可反省一下，为什么会有这么多人上当受骗呢，归根结底，是人们对安康的

26、渴望，以及对安康的急于求成。一个权威的电视台推出这样一个能迎合群众的节目，谁能不信任他是真的呢，再说了，人要想得到安康竟然那么简洁，谁都想走捷径，谁都想不劳而获，呵呵，其实静下心来想想，不是骗子坏，是由于人们病急乱投医。 张悟本被揭穿了，还会有李悟本、王悟本等等，还会有人打着养生之道的旗子招摇撞骗，还会有人上当受骗。 其实养生不难，我们不需要学许多浅显的医学学问，我们只需懂得一些生理上的常识，比方饭不要吃得非常饱，太饱了自己就会感到不舒适，可有时在美食面前太难抵抗这种诱惑，当你吃的十二分饱的时候，疾病也从今埋下了根源;还有，不要睡的太晚，我们不肯定非要了解生物钟在什么时候什么经络当令，但睡眠不

27、充分的时候，其次天人确定是无精打采的，所以早睡早起好习惯谁都知道。 所以说养生不难，只要根据大自然的规律，日出而作日落而息，一日三餐定时定量，心情好，不忧愁，保准有个好身体。 但是，若说养生不难，说实话其实很难，现在有几个人能做到日出而作日落而息啊，现在的夜生活太丰富了，谁舍得那么早就去睡觉啊，那不是太铺张这良宸美景吗，如今有钱了，吃的也好了，面对一桌山珍海味，真舍不得吃个七分饱就放筷子。 晚上熬通霄是常有的事，饿了吃霄夜，早上起不来，白天没精神，五脏六腑被不规律的生物钟搞得乱七八糟，人们总会为自己的作法开脱责任，自己可以原谅自己的过错，可身体原谅不了这些过错，所以说，是我们的不良习惯赶跑了安

28、康。 呵呵，要是人人都能作到有个良好的生活习惯，好多医生都要下岗了。 对瑜伽的心得体会篇六 开头练瑜伽应当有快三个月的时间了，以前只听别人说练瑜伽有什么好，当自己亲身体验后，才慢慢发觉了瑜伽的魅力所在“安静即是瑜伽”。随着柔声慢语的指导语，身体抻拉、拧转，平衡，再伸展,协作着延长的呼吸，慢慢地心随便走，人变得恬淡而渺然，淡忘苦恼，飘至一个天人合一的空远所在。生活的单调与不顺畅，并非人所愿，瑜伽最精深的内蕴不仅在调身，还在于调心,坚持的练习可以获得一种平和、安静的心态，以及限度的幸福感。瑜伽还是一种简洁的生活方式和生活的艺术，可使人们放弃那些对安康有摧残力的习惯及克制不良的行为。瑜伽的姿态像松软

29、的体操、美丽的舞蹈更是一种心操，一种安康、纯净和祥和的生活方式由内而外，由外而内地协调身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也照顾内在的感受身体的放松，心灵的放松，最终，发觉真实的自我，查找到某种精神的依托。 这正是人类长期以来有意识或无意识地所寻找的东西源自内心最深处的力气。 当你练习时，除了体会每一个伸展，拧转，平衡外，美丽的瑜伽音乐也是它的魅力之一.“向日葵为生命的滋长跟随着太阳，依靠着温煦的阳光；同样你我的心片刻不断地跟随着精神喜乐的泉源瑜伽语音那绚烂闪耀的金色光线。”这是一首特别的印度瑜伽诗歌，后配上音乐被瑜伽爱好者们广为传唱。抒情、自然、休闲是瑜伽音乐的特点，乐曲抒发出人们心灵中真善美

30、的心声，融合出一种友好和谐的亲情。它如此地令人感到心胸开阔，怡然得意，使人淡忘心中的苦恼和压力，入睡前闭上眼睛静听一曲，你将会沉入安祥的睡梦中，经受来自入静冥想和舒解心神的深度感受，从而领会瑜伽音乐独具特色的万象之美！ 回到了家里，许多人都会觉得无聊，我又怕在家久了缺乏熬炼会让我在学校的努力付之东流，所以现在每天都有练瑜伽。姐妹们有体会的拿出来共同共享啊。 上午吃完早饭休息会儿然后就开头翻开电脑，点击我的保藏夹，张惠兰瑜伽。练了几天，效果不行能这么快出来，但是的确还是有的。第一天练完印象最深刻，全身都湿了，结果其次天起来半边屁股疼，大腿也疼，估量是动作不标准的。后来再练，明显觉得没有这么吃力，

31、但是许多动作还是做不下来。我看视屏里的张惠兰教师这么厉害，我不知要练多久才会到达像她这么高的境地。但是小练怡情怡身，的确有的。 不过说到效果还是晚上比拟白天明显，晚上9点准时开头，一个小时已足够。夏天其实并不需要忌口，只要出够多的汗就可以了。每天晚上练完瑜伽再洗个澡，身体各方面都会很舒适的。 我想我们每个人都被反复告诫安康的要素是：节食，熬炼。然而，瞧瞧四周许多人，听到做不到，更有人说到做不到。假如前者简单做到些，后者更困难。大多数人的理由是没时间、太忙。是的，在今日的我们，在工作、学习、家庭多重压力下，自己的空间被压得很小。真的是不是每天一小时都抽不出来？就不见得了。关键是我们把熬炼放在什么

32、位置。假如我们要在已成定势的生活里挤进这一小时，困难是很大的。也有人有三分钟热度，坚持不下去，缘由是太急功近利。 但是你有时间吃饭吗？你有时间睡觉吗？你会说固然有，由于那是你生活中不能缺少的一局部。那么为什么熬炼不能成为你生活中不能缺少的一局部呢？ 当时，眼看身体状态已过巅峰，在走下坡路，心里不是不恐慌。正值我考虑如何在繁忙地教学和困难地讨论中安排自己的熬炼规划时，发觉有四周有一家健身俱乐部正在规划中。当时那家俱乐部还在图纸上。要成为会员会有特殊优待。我考虑参与俱乐部对我来说是一个比拟适宜的选择。就一下花了几千元买了一张终身卡，相当于三年的年卡。朋友们说我疯了，第一，不知那俱乐部能撑多长时间，

33、其次，也不知你自己能坚持多长时间。我说，第一个缘由我无法掌握也就不去考虑了，至于其次个缘由，我是在和我懒散赌一把。看看我能不能坚持下来，让这几千元花到刀口上。假如我能坚持三年，我就能让熬炼成为习惯。 俱乐部里有游泳池、各种健身器材和瑜伽班。我一向喜爱游泳，但游泳池夏天太挤，很难到达预定熬炼强度。于是我参加了瑜伽班。 开头的日子，特别困难。每天下班后，已精疲力竭，咬着牙赶着自己去瑜伽班，而且还不能吃饭。开头看着别人做的那些动作，我常疑心自己走错了地方，不会是七老八十学摔打吧。上课时苦痛地做着各种各样古里奇怪的动作，就全当是播送体操。在教练动作做到位并再坚持一下的恳求下，我时不时瞄一眼时钟，盘算着

34、下课时间怎么还不到。每天做下来，大汗淋漓，回来浑身肌肉酸痛。更要命的是，成果并不显见，半年下来，每天称体重，竟然一两未减。只好自我解嘲：也许是肥肉变瘦肉了。支撑我坚持下去的动力就是我必需战胜我的懒散，我不能输。 最终，在教练的帮忙下，在练友的鼓舞下，我渐渐开头体会到瑜伽内涵，尝到了熬炼的好处了。瑜伽注意静力，协调和平衡，讲究呼吸，冥想和身心合一。瑜伽的较高境地还没有体会到，不敢妄言，但肯定与心灵有关。每天做的熬炼实际上是身心两方面的熬炼。对身体的熬炼是初级的。而对心的熬炼是高级的。对心的熬炼是让心灵放空，从烦躁，焦虑，患得患失中跳出来，使之收放自如，淡定沉着。为到达这个目的，瑜伽实行一些帮助措

35、施，如呼吸、唱颂、冥想以及做困难的动作。即高级的熬炼需要初级熬炼的帮助。初级的瑜伽就是惊奇的体式体位，拉伸身体，以起到集中思维，疏通经络的作用，同时使身体得到熬炼。瑜伽有句话：做到自己的极限。这是挑战自己，也是犒赏自己。这种境地在别的领域也可以融汇贯穿。 两年下来，熬炼已胜利地成为我的习惯。虽然不敢说已修练到了高境地，但我会练下去。现在我不需要“坚持”了。由于它已成为我生活的一局部。一小时的课也不需要看表了，由于喜爱，练习的时间过的飞速。许多匪夷所思的动作我竟然也做到了。同时，我也享受着瑜伽带给我的好处。体重减去了十几斤。身体也轻快多了。饮食越来越好清少素淡。精力更加饱满旺盛。心态也越来越平和。实际上，每天花去的一小时在别处得到了更大的补偿。