蒙昧中的觉醒优质课.ppt

《蒙昧中的觉醒优质课.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《蒙昧中的觉醒优质课.ppt（25页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、材料一到材料三分别用什么角度去解释世界的？材料一到材料三分别用什么角度去解释世界的？材料三材料三“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗塔戈拉普罗塔戈拉 材料二材料二“水是万物的本源水是万物的本源”泰勒斯泰勒斯材料一材料一 众神之神宙斯是人类的主宰众神之神宙斯是人类的主宰 名句导读：名句导读：人人自然自然神神 材料三材料三“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗塔戈拉普罗塔戈拉 材料二材料二“水是万物的本源水是万物的本源”泰勒斯泰勒斯材料一材料一 众神之神宙斯是人类的主宰众神之神宙斯是人类的主宰 名句导读：名句导读：材料二、三相对于材料一分别有哪些突破？材料二、三相对于材料一分别有哪些突破？材料二突破

2、了神话对客观世界的解释；材料二突破了神话对客观世界的解释；材料三肯定人的作用材料三肯定人的作用,体现了人的自我关怀。体现了人的自我关怀。专题六专题六 西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展1 1、重要概念：人文精神、重要概念：人文精神2 2、基本线索：西方人文精神的演进历程、基本线索：西方人文精神的演进历程（1 1）产生：）产生：（2 2）复兴：）复兴：（3 3）成熟：）成熟：启蒙运动时期启蒙运动时期整体感知：整体感知：古希腊时期古希腊时期 文艺复兴时期文艺复兴时期一一 蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒课标分析：课标分析：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人了解古代希腊智者学派和苏格拉底等

3、人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。的价值的阐述，理解人文精神的内涵。教材分析：教材分析：（一）智者的启蒙（一）智者的启蒙（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧（三）斯多亚学派（三）斯多亚学派蒙蒙昧昧中中的的觉觉醒醒（一）智者的启蒙（一）智者的启蒙“人是万物的尺度，是存在的人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。在于人的感觉。”普罗塔

4、戈拉普罗塔戈拉所属流派：所属流派：主要观点：主要观点：智者学派智者学派人是万物的尺度人是万物的尺度（一）你怎样理解（一）你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句这句话的含义？话的含义？学习思考学习思考：（二）黑格尔说（二）黑格尔说“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？你同意这个评价吗？同意。同意。“人是万物的尺度人是万物的尺度”首次把人置于世界和社首次把人置于世界和社会的中心，闪烁着人文光芒。会的中心，闪烁着人文光芒。荒唐的辩护荒唐的辩护主观主义主观主义普氏悖论普氏悖论半费诉讼半费诉讼相对主义相对主义 时间时间代表代表基本基本观点观点思想思想价值价值消极消极影响影响（

5、一）智者的启蒙（一）智者的启蒙 人类自我意识的第一次觉醒。人类自我意识的第一次觉醒。倾向于相对主义和主观主义倾向于相对主义和主观主义肯定人的价值与地位（人文精神）肯定人的价值与地位（人文精神）人是万物的尺度人是万物的尺度 普罗塔戈拉普罗塔戈拉BC5BC5世纪中叶世纪中叶背景：背景：自然环境；自然环境；工商业发展；工商业发展；民主政治；民主政治；【探究探究】一方水土养一方一方水土养一方“人人”思考为什么古希腊成为人文精神的故乡？思考为什么古希腊成为人文精神的故乡？我认为“人是万物的尺度”。我不同意你的观点，我认为“有思想力的人才是万物的尺度”。情景模拟：情景模拟：是是万万物物的的尺尺度度有有思思

6、想想力力的的人人人人是是万万物物的的尺尺度度（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧“美德即知识美德即知识”“认识你自己认识你自己”（1）针对智者学派忽视道德、追求功利）针对智者学派忽视道德、追求功利等问题。提出等问题。提出_克雷洛夫寓言：隐士和熊克雷洛夫寓言：隐士和熊 “美德即知识美德即知识”凡是为一个人的凡是为一个人的理智理智宣宣判为错误的东西就不应该判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价强迫，也要不惜任何代价予以抵制。予以抵制。苏格拉底苏格拉底“认识你自己认识你自己”（2）针对智者学派片面夸大个

7、人主观感）针对智者学派片面夸大个人主观感受。提出受。提出_苏格拉底之死苏格拉底之死真理和自由的殉道者（油画）真理和自由的殉道者（油画）苏格拉底指出苏格拉底指出“没有人愿意用豆子抓阄的办没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人而而其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”该材料反映的本质问题是该材料反映的本质问题是A A用豆子抓阄是雅典民主政治的表现方式用豆子抓阄是雅典民主政治的表现方式B B雅典民主其实就是男性公民的民主雅典民主其实就是男性公民的民主C C雅典民主的泛滥导致国家权力的误用雅典民主

8、的泛滥导致国家权力的误用D D抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础C时间时间主要主要观点观点思想思想价值价值（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧“美德即知识美德即知识”“认识你自己认识你自己”BC5BC5世纪至世纪至BC4BC4世纪世纪（1 1）第一次在哲学意义上发现了）第一次在哲学意义上发现了“自我自我”（2 2）把人文精神发展到理性的高度）把人文精神发展到理性的高度第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”。（三）斯多亚学派的（三）斯多亚学派的“人生而平等人生而平等”时间时间代表代表人物人物主要主要观点观点历史历史影响影响公元前公元前4

9、 4世纪末至公元前世纪末至公元前3 3世纪初世纪初芝诺、西塞罗、塞内卡芝诺、西塞罗、塞内卡 人生而平等人生而平等把人文精神发展到追求政治权利的高度。把人文精神发展到追求政治权利的高度。代表代表主要观点主要观点作用或影响作用或影响人人生而人人生而平等平等 第一次第一次论证了天赋人权，人论证了天赋人权，人生而平等的理论。生而平等的理论。美德即知识美德即知识认识你自己认识你自己斯多亚斯多亚学派学派普罗塔普罗塔戈拉戈拉人是万物人是万物的尺度的尺度 人类自我意识的人类自我意识的第一次第一次觉醒觉醒苏格苏格拉底拉底 第一次第一次在哲学意义上发现在哲学意义上发现了了“自我自我”。【课堂小结课堂小结】普罗塔戈

10、拉说，普罗塔戈拉说，“关于神，我无法知道它们关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短暂的则人生是短暂的”。对此理解不正确的是。对此理解不正确的是()A.对神的敬畏，感到人的渺小对神的敬畏，感到人的渺小B.怀疑神的权威，开始注重人的研究怀疑神的权威，开始注重人的研究C.在当时起到思想解放的作用在当时起到思想解放的作用D.是西方人文精神的最初体现是西方人文精神的最初体现A练习巩固：练习巩固：被马克思称为被马克思称为“哲学的创造者哲学的创造者”和和“智智慧慧”的化身的古希腊哲学家是（的化身的古希腊哲学家是（）A、苏格拉底、苏格拉底 B、西塞罗、西塞罗 C、芝诺、芝诺 D、普罗塔戈拉、普罗塔戈拉A练习巩固：练习巩固：孔子和苏格拉底是公元前孔子和苏格拉底是公元前5世纪东世纪东西方的两位思想巨人，两者思想的西方的两位思想巨人，两者思想的不同之处是不同之处是()A.重视道德的意义重视道德的意义 B.肯定人的价值肯定人的价值C.强调知识的作用强调知识的作用 D.推崇君主权威推崇君主权威D练习巩固：练习巩固：惠州市华罗庚中学欢迎您！惠州市华罗庚中学欢迎您！历史科组历史科组 张涛老师张涛老师