寺管会个人总结11篇.docx

《寺管会个人总结11篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寺管会个人总结11篇.docx（42页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 寺管会个人总结11篇 XX镇寺庙工作总结今年以来，我镇在县统战部、县民宗局的领导下，顺当完成了年初各工程标任务，在创立和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的治理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育治理，不断加强寺庙僧尼自我治理的自觉性，一是形成了由广阔僧尼自己给自己定制度、立法规，自己治理和自我约束的治理机制；二是进一步充实完善了各项寺庙治理规章制度，把制度作用延长到了寺院内部治理的各个环节上；三是经过僧尼争论和上级教导，加深了广阔僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的熟悉；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失阅历，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明

2、确了镇政府治理与寺院内部治理的关系，在详细操作中，落实了责任到人。 建立了“三项机制”，实现了“四个目标”“一个责任”落实了、民管会民主治理下的主任责任制，其他成员帮助主任分别负责的寺院民主治理“两项工作”。 在创立和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对民族分裂的思想熟悉；二是仔细解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和治理机制；四是建立民主治理机制，制定了民管会民主治理机制。 在实际工作中，以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点，仔细贯彻落实党的民族政策和民族法律法规，严格依法行政，消退民族卑视和

3、损害民族感情的现象，维护少数民族和民族地区的合法权益，促进民族团结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜，维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在寺庙治理工作中，我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙治理领导小组，加强对寺庙治理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的爱国主义和法律法规宣传力度，2023年以来共计开展宣传教育活动40余次，并完善了寺庙僧尼治理制度。四是为了加强寺庙文物治理工作，我镇出资1.5万元为日喀寺安装防盗门窗。五是为了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广阔信教群众及日喀寺僧侣的交通安全，我镇联系相关

4、部位，争取资金20万元修建了日喀寺大路，目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款1.1万元。 八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。 其次篇: 寺管会个人总结 一、根本状况 XX 二、主要做法及成效 近年来，我县仔细贯彻落实党的宗教工作根本方针，把寺院治理工作作为维护社会稳定，促进全县经济社会又好又快进展的一项重要任务，以“平安寺院”建立、寺院社会治理和民主治理标准化活动为载体，大胆探究，创新机制，狠抓落实，积极稳妥地开展了寺院治理工作，取得了在维稳严峻时期未发生任何问题的良好成绩，确保了

5、我县社会长期和谐稳定的大好局面。 （一）明确职责，落实寺院治理责任制。我县各级党委、政府及相关部门始终把寺院治理工作纳入重要议事日程，切实加强了寺院治理工作的领导。县委重视，围绕省、地的安排部署，县委常委会、县委中心组曾屡次传达学习有关寺院治理工作会议及文件精神，并结合我县实际提出详细贯彻落实意见，适时听取寺院治理工作汇报，讨论部署寺院治理工作中的重大问题。部门参加，在县委的直接领导下，我县成立了由县委副书记任组长，政法、统战及政府主管领导为副组长，相关部门负责人为成员的宗教工作领导小组，并确定 各职能部门的工作职责，形成了寺院治理工作齐抓共管的良好局面。落实责任，县委明确规定乡镇党委书记为寺

6、院治理工作第一责任人，副书记为直接责任人，配齐各乡镇专职干事，把寺院治理工作与基层党建、经济、社会事业同部署、同检查、同考核，并实行乡镇领导包片、驻村干部包寺的责任追究制。严格考核，县委、县政府把宗教工作纳入各乡镇年度岗位目标考核内容，年初由县委统战部与各乡镇签订寺院治理工作责任书，落实全年工作任务，年终制定考核方案，细化考核环节，对寺院治理工作进展专项考核，极大地调动了乡镇寺院治理工作的积极性。 （二）创新方式，深化寺院法制宣传教育。我县把政策法规宣传教育贯穿于寺院治理工作的全过程，实行多种方式开展了分层次、有针对性的宣传教育活动。集中宣讲，结合寺院法制宣传月、民族团结进步宣传月以及各敏感节

7、点，县、乡组建法制宣讲组深入各寺院及村社，实行召开宣讲会、现身说法、观看电教片等多种形式，广泛开展了党的民族宗教政策、有关法律法规和经济社会进展成就以及各项惠民利民政策的宣讲活动。近年来，全县累计举办各类宣讲会100多场次，参与人员达8000多人（次），发放宣传材料2万余份，光盘400多张。举办培训，统战、民宗部门每年邀请省、地相关领导和专家学者，举办活佛、寺院民管会成员、开学阿訇等宗教界代表人士培训班，使他们更多地把握民族宗教政策，更好地治理自己的寺院。据统计，县上累计举办培训班10多期，参与人员达600多人（次）。积极推举，根据省、 地统一安排，累计选派58人（次）宗教界代表人士到中心和省

8、社会主义学院、高级佛学院、省佛学院、省经学院学习深造，较系统地学习党的民族宗教和有关法律法规。拓宽渠道，今年我县在总结以往培训工作阅历的根底上，争取循化籍企业家的资助支持，在西宁举办了为期7天的全县伊斯兰教阿訇培训研讨会，26名重点清真寺教长围绕当前全县经济社会进展和民族宗教存在的冲突和问题做了发言沟通，县政协主要领导、县政府主管领导及循化籍学者全程参与培训研讨会，进一步探究了政府、企业、宗教界共同参加寺院治理工作的新路子，取得了显著成效。 （三）整合资源，加强民管会班子建立。为提高寺院自我治理力量，促进寺院内部治理的民主化、标准化、制度化建立，维护寺院正常秩序，我县积极探究了民管会班子建立。

9、坚持标准，在民主推举寺院民管会班子成员时，始终坚持爱国爱教、遵纪守法、品德端正、办事公正，有肯定宗教学问和较高社会威望，治理力量强，特殊是维稳当中表现突出为推举任用主要依据，确保寺院民管会牢牢把握在爱国爱教人士手中。整合资源，在寺院社会治理专项工作中，积极整合乡村社会治理资源，把6名乡镇副科级干部、14名乡镇干部和35名村干部、群众代表充实到全县宗教寺院民管会，担当民管会副主任或成员，直接参加寺院各项治理工作，确保乡村对寺院实施有效治理。健全制度，根据“简明、管用、能用”的原则，从融合寺院传统寺规戒律和现行规章制度入手，修定完善了寺院内部治理各项制度，把制度延长到寺院 内部治理的各个环节上，实

10、现了用制度管人、按制度办事，形成了传统治理与现行制度治理的有机结合。落实津贴，依据寺院民主评议委员会的评议状况和统战、民宗部门对寺院民管会的年终考核状况，每年年终兑现700元2023元不等的藏传佛教寺院民管会主任工作津贴，激发了民管会班子治理寺院的积极性，夯实了寺院治理的根底。 （四）强化措施，解决宗教领域突出问题。我县始终本着“宗教工作无小事”的理念，强化措施，狠抓落实，下大力气解决宗教领域突出问题。确定定员，依据寺院规模、自养力量、信教群众需要等因素，合理设定了寺院僧人、清真寺满拉定员，全县共确定僧尼定员X名，满拉定员X名，并严格实行定员治理，不准超定员接收新僧和满拉，确保宗教人员队伍与信

11、教群众需求相适应。持证治理，根据上级统一要求做好宗教教职人员证的颁发工作，目前藏传佛教已办证人员X名，办证率达X%，经考试合格的X名阿訇换发了新的资格证，并实行持证开学制度，促进了宗教人员的标准治理。清退流僧，结合寺院清理整顿工作，对不听从寺院民管会治理、长期外出不归的X名僧人进展了清退处理，积极稳妥地遣返了私自到文都寺学经的四川、甘肃及省内其他州县X名僧人，还清退了局部清真寺满拉，进一步净化了宗教人员队伍。化解冲突，根据“属地治理，分级负责”的原则，仔细落实宗教领域冲突纠纷“月排查、零报告”制度，近年来，我县积极妥当解决了因教派、家族势力插手、聘任教长等方面引发的各类冲突纠纷X起，有效防范了

12、因宗教冲突引发的 群体性上访大事的发生，维护了社会和谐稳定。 （五）统筹谋划，推动寺院公共效劳建立。我县根据治理与效劳并举的要求，积极把寺院纳入根底设施建立规划和公共效劳掩盖范围，仅在寺院社会治理专项活动期间，全县共投资400多万元，实施了局部寺院的人饮、公厕等根底设施建立工程，向贫困僧尼发放电视机25台、卫星接收设备150套，符合条件的68名贫困僧尼纳入农村低保范围，实施了42户贫困僧尼的危房改造工程，全部宗教人员纳入医保范围，今年我县争取实施165名遵纪守法、维稳当中表现好、住房困难僧人的危房改造和嘉奖性住房工程，使宗教界感受到了党和政府的关心，享受到了经济社会进展的成果，增加了对党和政府

13、的认同感和归属感。与此同时，我县积极引导宗教界发挥效劳社会的优良传统，主动参加社会公益事业，近年来，全县宗教界为南方低温冰冻灾难、汶川玉树地震和捐资助学等社会公益事业的捐助达350余万元。并组织宗教界有威望的人士，帮助县、乡政府调处了X起草山、水源、地界、征地等民间纠纷，有力地维护了我县民族团结、社会稳定。 （六）着眼长远，健全寺院治理长效机制。我县把近年来寺院治理工作中积存的阅历及成果，准时总结提炼，逐步健全了各项长效机制。出台文件，印发了关于依法加强和改良藏传佛教寺院社会治理实施方法、X伊斯兰教清真寺社会治理安排意见等多份指导性文件，对寺院治理体制、经费保障机制及相关部门职责等作出了详细的

14、规定 第三篇: 寺管会个人总结 一、根本状况 清水乡共有 17 个行政村。 总户数 3454 户， 总人口 12514 人，总面积 7761 万亩。人均纯收入 2558 元。寺院 23 座， 全乡现有宗教人员 102 人。二、主要做法 (一)加强领导，周密部署。为了使本次活动开展的扎 实有效，有序进展，并且搞好建立活开工作。首先乡党委决 定由乡党委书记任组长，乡政府乡长、乡副书记任副组长的 “平安寺院”建立活动领导小组。其次，在详细工作中进一 步细化，除“一把手”总负责外，主管领导详细抓，副职领 导联寺， 驻村干部包寺， 相应成立由寺管会主任任组长的 “平 安寺院”建立活动领导小组。按乡党委的

15、要求，结合本乡实 际，制定了清水乡“平安寺院”建立活动实施方案 。(二)全面发动，层层抓落实。我乡于 4 月 15 日召开了 发动大会。乡领导、驻寺指导组出席了会议并讲了话，着重 叙述了开展活动的重要性和必要性。(三)制定学习培训规划，按规划有步骤进展。依据 各寺院的实际，制定了实施方案和学习培训规划，出台了学习、出勤等各种制度，明确了学习目的。目前，在 乡指导组的指导下严格根据学习培训规划开展各项活动。(四)加大宣传力度，使活动深入人心。为了加大对这 次学习活动的宣传力度，使得活动深入人心，力争做到人人皆知，大造舆论声势。活动中要坚持正面教育和自我教育为 主的原则，对广阔宗教人员进展爱国爱教

16、为主要内容的宣传 教育，帮忙宗教人员增加“四种意识” ，坚持“四个维护” 。一是开展维护祖国统一，反对民族分裂和“八荣八耻”的教 育。二是开展社会主义民主与法制的教育。使广阔宗教人员 了解了宪法和有关法律法规的根本内容，增加了依法开展宗教活动的自觉性。三是开展了民族团结和民族宗教政策的教 育。四是开展了宗教与社会主义社会相适的教育。选定学习 篇目要以结合以上内容，其中必学的篇目为宪法宗教、 事务条例民族宗教法律法规选编省民族团结进步创 、 、 建活动宣传材料等。在学习方法上注意自学与集中学习相 结合，学习与座谈争论，学习与辅导相结合，学习与本人思想相结合，做到学习内容、时间、人员“三落实” 。

17、通过灵 活多样的学习教育方法，使广阔教众都受到了教育，学有所获。据统计，共召开座谈争论会 9 次，参加率达 98%，举办 黑板报 7 期，张贴标语 140 张，学习时间 15 天，集中学习 40 小时以上。(五)充分发挥宗教界自身优势。全面建立小康社会， 是我们信教和不信教群众的共同愿望和根本利益所在。充分发挥自身联系面广，接触信教群众时机多，在信教群众中有 肯定影响和声誉的诸多优势，努力挖掘宗教教义中的积极因 素，发扬宗教文化的优良传统，为信教群众摆脱贫困，减轻农夫负担，共同致富奔小康，做出了应有的奉献。(六)开展寺容寺貌为主要内容的主题实践活动。针对 寺院环境卫生“脏、乱、差”的现状，寺管

18、会把整治寺容寺 貌，改善生活学习环境，弘扬优良传统，抵抗落后习俗作为这次活动的主要内容，以充实活动载体。寺管会以不同方式 组织宗教人员整治了寺容寺貌，从而较好地推动了全寺精神 文明建立。清扫寺巷道卫生，整修寺院各类房屋 13 间。三、查摆突出问题，广泛征求意见 查摆突出问题， 解决突出问题是“平安寺院”建立活动的着力点。结合 我乡实际仔细查摆了各寺院在自我教育、自我治理方面存在的突出问题：一是查摆在寺院内部和教派之间团结方面存在 的突出问题;二是查摆寺院和信教群众关系之间存在的问 题;三是各寺院对寺务公开、财务公开方面存在的问题等。通过走访教众，召开座谈会，发放征求意见表，设立意见箱等形式，广

19、泛征求教众提出的意见建议。共召开座谈会 9 场 次，参与人数 91 人，个别走访 17 人次。共征求到的意见建 议有 7 条，进展归类整理为 3 条。同时建立健全了以“寺务 公开”“治理民主”等 4 项制度。整个宣传征求意见工作做 、 到细致、周密，取得了很好的实效。四、加强整改，完善工作机制 加强整改， 各寺院在驻寺工作组的帮忙指导下， 本着什么问题突出就解决什么问题和全面查找、 突出重点、 解决难点、 务求实效的要求， 从各阶段工作中反映出来的问题， 根据轻重缓急， 仔细制定了整 改方案和措施， 并充分保证了措施的可行性和可操作性，明确了 整改重点，把群众意见最大、最不满足、最影响团结稳定

20、的问题 作为重点， 集中予以解决。据统计， 全乡发放征求意见表 920 份， 进户走访 437 人(次) ，各行政村召开各种类型座谈会 17 次，征 求到寺院自我教育差、自我治理不标准、内部治理制度不健全，议事不公开、寺院自养以及水、电、路不通等方面的问题和意见 建议 13 条，在 13 条问题和意见建议中整改解决 9 条，占 85%，正在解决的有 2 条，占 75%，列入中长期规划 2 条，占 75%， 改选民管会主任 2 名，副主任 2 名，民管会成员 7 名。五、积极为群众解难事、办好事 积极为群众解难事、 今年来，我乡结合“平安寺院”创立活动，积极发挥寺 管会成员、教长的作用，积极为群

21、众解难事、办实事。一是孟达大庄村村委会主任马明德同志组织寺管会成员、清真寺 教长、群众代表及社会知名人士，本着互谅互让，共同进展 的原则，把二十多年悬而未决的河北滩土地纠纷得到了圆满解决，有利地维护了孟达地区的民族团结，社会稳定，为发 展农村经济和产业构造调整注入了生气和活力;二是瓦匠庄 村党支部书记马国栋同志的引导下，清真寺教长的大力宣传下，村民积极探究土地流转机制，将 700 多亩土地实行了合 理流转，建立了千亩花椒及核桃种植基地，是更多的农夫摆脱了小规模的农业生产，积极进展第三产业，增加收入，实 现经济效益和生态效益的双丰收;三是发挥寺管会成员与信 教群众的桥梁纽带作用。各寺管会从实际动

22、身，突出特点，不拘一格地开展“平安寺院”创立活动，宣传党的政策，使 我乡的平安建立、产业构造调整、社会治安、合作医疗、适龄儿童的入学率、贫困儿童的失学率、和谐社会建立等工作 都取得了显著成效。以进展特色经济为抓手，积极推动农业 产业构造调整，大力培育种植、养殖大户和示范基地。目前共建立线辣椒基地 3 个，面积 2023 亩。花椒基地 2 个，面 积 600 亩。核桃基地 2 个，面积 800 亩。加强和谐社会建立。上半年共向 300 户 631 名农村低保户发放生活保障金 8.6 万 元，向 159 户受灾户发放救灾面粉 3.18 万斤，向 124 名五 保户发放五保供给金 12.4 万元。解

23、决了全乡特困户生活困 难。投资近 200 万元，在五个偏远落后村实施村级道路硬化 32 公里。完成了大寺古村小学整体搬迁工程征地工作，协调 解决了石巷、 上下庄、 阿什江等 4 村自来水渠头修理等工作， 有力解决了群众行路难、上学难、吃水难等问题。合作医疗 参合率达 96%，适龄儿童入学率达 98%，贫困儿童失学率为 3%。瓦匠庄、田盖两村开展了以村容村貌为重点的新农村建 设整治工作。六、存在的问题和缺乏(一)个别寺院寺务公开、财务公开方面还需要进一步 理顺、标准。(二)要进一步解决民族宗教工作与社会主义社会相适 应的问题。(三)要加大各寺院对政策法规、国情教育等学习内容 的宣传教育力度，更好

24、地建立社会主义和谐社会。第四篇: 寺管会个人总结 世界民族宗教关系的进展对我国民族关系的影响自冷战完毕以来，世界性的民族主义浪潮异军突起，民族冲突、宗教纷争和种族纠纷明显加剧。剧烈地震荡和冲击着转换中的世界政治格局和重整中的国际关系。以苏东剧变为开端，以亚非欧接合部为中心，包括中东欧、巴尔干、中东、中亚、西亚直至非洲，形成一条民族主义的地震带，不断引发武装冲突和恐惧活动。民族与宗教问题已成为当今世界动乱担心的重要根源，并对我国的国家安全和社会稳定产生了很多负面影响。这股世界性的民族和宗教冲突对我国的社会稳定和经济进展的破坏性影响主要表现在以下几个方面。 一是跨国居住的同源民族对我国西部边疆的影

25、响。尤其是泛伊斯兰主义和泛突厥主义对新疆的影响。近年来，随着西亚的伊斯兰运动的不断演进和“伊斯兰革命”的持续输出，对我国西部及领国中亚各国产生了巨大的冲击，尤其在我西部的领国阿富汗、巴基斯坦和塔吉克斯坦，形成一条月牙形的动乱地带。这些国家的内战对我国边疆地区尤其是对新疆的安全带来了不利影响。从历史上看，我国新疆地区很早便成为伊斯兰教广泛传播的区域。共同的宗教信仰使西亚的伊斯兰主义很简单渗透到新疆境内。和其他宗教相比，伊斯兰主义有剧烈的政治化倾向，其典型的口号是“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”。新疆民族分裂主义者在汲取泛伊斯兰主义思想的根底上，形成了自己的宗教观。他们竭力煽动宗教狂热，宣扬极端

26、宗教思想，打着培育所谓“伊斯兰事业接班人”的幌子与我争取青少年，乘机扩大民族分裂势力的社会根底，制造穆斯林和非穆斯林之间的冲突。国际上的泛伊斯兰主义的组织也始终想把“伊斯兰革命”输入到中国。因此泛伊斯兰主义已经对我国政局的稳定构成威逼，而且还消失了西方敌对势力将祸水东引，利用原教旨主义遏制我的苗头。泛突厥主义和中亚各国的民族自决思潮对我西部主要是新疆安全也产生了冲击。苏联解体后，新疆西部建立了5个国家，这些国家的主要民族与新疆少数民族在历史文化传统、宗教信仰和生活习俗等方面都有某些一样之处。自80年月以来由于新疆的对外开放，使境外的泛突厥主义思想很简单传播到新疆，中亚各国的民族自决思潮也对新疆

27、产生了不利影响。中亚各国的独立使拥有境外“突厥人”最多的中国成为泛突厥主义者集中攻击的对象。 二是是西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进展“西化”和分化的活动愈演愈烈。利用民族宗教问题对我国进展攻击和渗透，是西方敌对势力实现其“西化”和分化战略图谋的一贯手段。以美国为首的西方国家以“宗教爱护者”身份自居，常常无端指责我国政府掌握和迫害宗教，编造所谓“宗教迫害”大事，干预我内政。我国新疆和西藏等地民族分裂活动之所以猖獗，是与西方国家的支持分不开的。西方敌对势力“和平演化”在苏联、东欧得手以后，更是集中力气，利用一切可以利用的工具，对我国进展渗透和干预，妄图转变我国政局。其专心险恶，对我国的国家安

28、全危害极大。 三是邪教势力的快速扩散。近年来，从事国际恐惧活动的还有邪教组织，如日本的“奥姆真理教”和美国的“大卫教派”等。邪教是人类文明与进步的共同敌人，其教义往往不行思议。邪教满意局部人的首领欲望，承诺要为人们寻求亲情关系和创立更美妙的将来，在年青人中很有市场。有些邪教不仅漫步邪说，蒙蔽群众，而且还有政治野心，妄图推翻政府。受国际邪教势力的影响，我国国内曾被打击过的邪教剩余势力快速进展扩散。一些坏分子打着宗教旗号，通过篡改教义，拼凑新的内容，以实现其政治野心，一旦进展到肯定程度，就必定在政治上打出夺取天下的旗号。 城市民族格局消失的新变化、新状况，带来了城市民族关系的一些新问题、新特点。一

29、方面，少数民族人员的流淌，使各民族之间的沟通与合作日益加深，交往与联系更为亲密，有利于稳固和进展公平、团结、互助的社会主义民族关系，增加中华民族的分散力。另一方面，少数民族人员的流淌，也不行避开带来一些摩擦和纠纷，影响城市民族关系。城市中影响民族关系的问题表现在政治、经济、文化等各个方面，其主要形式有：各民族在根本利益全都的前提下，因详细经济权益引发的纠纷；城市改造、拆迁及经济体制改革和产业构造调整中，因少数民族群众妥当安臵不够引发的问题；不同民族成员间在语言、文化、风俗习惯、宗教信仰等方面，因缺乏相互了解和敬重而引发的冲突；媒体消失违反民族宗教政策，歪曲、污辱少数民族风俗习惯和宗教信仰，损害

30、少数民族感情引发的问题；在清真食品生产、运输、销售等环节中，消失不清真的状况，或者没有清真饮食营业执照的企业生产和销售清真食品引发的纠纷；与信仰伊斯兰教的少数民族亲密相关的清真饮食网点、宗教活动场所建立滞后引发的问题；一些城市中关于少数民族的优待政策受到冲击，有的政策名存实亡，有的不易操作，造成了局部少数民族群众心理上的失落；个别少数民族流淌人员因不了解当地的法律、法规或法制观念淡薄，不听从治理，甚至聚众闹事，与有关执法部门发生冲突；个别少数民族流淌人员进展吸毒、贩毒、盗窃、抢劫等违法犯罪活动，甚至有的进展为带有黑社会性质的团伙犯罪，严峻扰乱了社会秩序等。 总之，改革开放以来，尤其是建立社会主

31、义市场经济体制以来，受外因与内因的影响，我国民族关系较之规划经济时期而言，消失了很多新变化和新内容，在新的环境条件下，它更具有深刻性和广泛性。而传统的调整民族关系的体系由于定型于规划经济时代，有很深的时代烙印，已经不能很好的适应现阶段民族关系的现状。因此必需进展转变和创新，才能更好的解决民族关系中新消失的问题与冲突。二、强民族法规建立，建立以法律调整为核心的民族关系调整体系的必定性 一是民族关系的调整方式及其比拟建国以来，党和政府为了正确标准和引导民族关系，保障其沿着正确的安康的轨道进展，运用了许多种调整方式。 二是社会调整。所谓社会调整，就是利用民间（非官方）个人、团体和舆论的力气处理民族关

32、系连续中消失的问题，使之保持在正常、和谐状态。 利用个人调整民族关系。一是指由双方代表直接面谈，协调解决问题，达成协议或取得全都意见后，各自再去做本民族群众的工作。通过直接交谈，不仅可以消退误会，缓和紧急关系，而且为一方向另一方表示歉意或成认错误供应了相宜的场所。是一种自觉、主动调整民族关系的方式，值得大力提倡；二是通过与当事人双方联系亲密、关系友好，有较大影响力的第三者（中间人），在当事人双方之间牵线搭桥，沟通联络，传递信息，为双方当事人表达意见、看法，供应一条畅通的渠道，中间人还可以利用与双方的关系做一些奉劝、说服工作。与政策调整方式所不同，社会调整不是运用官方的强制力，来要求人们做什么，

33、怎么做，而是依靠民间的自发力气，促使人们按肯定的是非标准去自觉、自愿的标准自己的行为。 三是法律调整。法律调整就是指通过民族关系方面法律的制定、执行、遵守以及宣传教育来标准民族关系，建国以来，我国制定了一批特地调整民族关系的法律法规和大量的有民族关系调整内容的法律法规。主要有宪法、民族区域自治法、中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会组织法、中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法以及包含刑法、婚姻法、森林法、草原法、商标法等在内的其他法律法规。这些法律法规的公布实施对促进民族关系的安康进展起到了重要作用。新形势下，确立以法律调整为核心的民族关系调整体系的必定性

34、改革开放以来，党和政府就不断加强法制建立，党在十五次全国代表大会上更是明确提出要依法治国，建立社会主义法制国家。依法治国的内容是，广阔人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式治理国家事务，治理经济文化事业，治理社会事业，保证各项工作都依法进展。从中可知，必需运用法律手段去治理的三大类事务：国家事务、经济文化事业、社会事业。这三类事务都和民族问题、民族关系亲密相关。 首先，用法律作为调整民族关系的核心手段是依法治国及进展民族关系的需要。依法治国要求在社会生活的全部领域，树立法律的权威，以法治理。所以，在纷繁简单的民族问题中，在网联社会关系的民族关系中，假如不能以法律加以标准，

35、使之处于有序状态，那么就整体而言，依法治国的目标将很难实现。换言之，民族关系的法律调整是依法治国的重要内容，假如没有民族关系的依法调整，就不会有真正意义上的依法治国。从另一方面来说民族关系作为一种有自己特质的社会关系，内容丰富、简单敏感，并且和其他社会关系相互作用，因此，要使之处在一种良好的状态之中，必需听从肯定的规章。这个规章就应当是基于国家的利益和各民族的意志而设定的法律。由于法律关系具有的特性要求调整这一关系的手段必需是强有力的。 其次，用法律作为调整民族关系的核心手段是开发少数民族经济的需要。社会生活中的冲突往往可以找到经济的根源，要稳固和进展社会主义的民族关系，最重要的和最根本的工作

36、就是要强固民族关系的物质根底，致力进展各民族的经济文化事业。然而，在社会主义市场经济体制下，经济的进展不止是单纯的经济问题，人们常说社会主义市场经济是法制经济，充分说明白法律在现代经济生活中的地位。在少数民族经济的进展上，在这个直接制约民族关系走向的重大问题上，法律同样起着重要作用。 再次，民族公平需要法律去保障。公平，在民族关系中居于特殊重要的地位。民族关系中很自然的、首先遇到的问题便是各民族的地位问题，是彼此公平还是有凹凸之分？坚持民族公平便是正确的进步的民族观和民族政策，反之则是错误的、反动的民族观和民族政策。从社会整体利益而言，只有民族公平，才能有各民族的和谐与合作，才能推动人类社会的

37、进步和各民族自身的进展。实行民族公平，受惠的不仅是某个民族，而是整个国家，整个人类社会。 无论从法律调整和行政调整的比拟来看，还是从实际需要来看，选择以法律调整为核心的民族关系调整体系都是必要的，但是，现实状况是，长期以来，我国实行的是以行政调整为主，法律、社会调整为辅的民族关系调整体系，行政调整被广泛而普遍的使用，法律、社会调整手段即使间或使用，也是变换形式，被政策化以后使用的。法律在民族关系调整中的功能远远没有得到应有的发挥。以行政调整为主的调整体系虽然对我国社会主义民族关系的不断进展、改善发挥了重要的作用，其弊端和危害也是非常明显的， 综上所述，在新时期，民族法制建立对民族关系的进展具有

38、重要的意义，建立和完善一个健全的科学的民族法规体系是我国民族关系安康进展的根本保证和要求。民族法制建立不但重要而且将是一项长期的任务。 第五篇: 寺管会个人总结 今年以来，我镇在县统战部、县民宗局的领导下，顺当完成了年初各工程标任务，在创立和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的治理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育治理，不断加强寺庙僧尼自我治理的自觉性，一是形成了由广阔僧尼自己给自己定制度、立法规，自己治理和自我约束的治理机制；二是进一步充实完善了各项寺庙治理规章制度，把制度作用延长到了寺院内部治理的各个环节上；三是经过僧尼争论和上级教导，加深了广阔僧尼对各项制度建立的必要性和

39、重要性的熟悉；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失阅历，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明确了镇政府治理与寺院内部治理的关系，在详细操作中，落实了责任到人。 建立了“三项机制”，实现了“四个目标”“一个责任”落实了、民管会民主治理下的主任责任制，其他成员帮助主任分别负责的寺院民主治理“两项工作”。 在创立和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对民族分裂的思想熟悉；二是仔细解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和治理机制；四是建立民主治理机制，制定了民管会民主治理机制。 在实际工

40、作中，以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点，仔细贯彻落实党的民族政策和民族法律法规，严格依法行政，消退民族卑视和损害民族感情的现象，维护少数民族和民族地区的合法权益，促进民族团结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜，维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在寺庙治理工作中，我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙治理领导小组，加强对寺庙治理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的爱国主义和法律法规宣传力度，2023年以来共计开展宣传教育活动40余次，并完善了寺庙僧尼治理制度。四是为了加强寺庙文物治理工作，我镇出资1.5万元为日喀寺安装防盗门窗。五是为

41、了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广阔信教群众及日喀寺僧侣的交通安全，我镇联系相关部位，争取资金20万元修建了日喀寺大路，目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款1.1万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。 第六篇: 寺管会个人总结 本人XXX，从4月负责XX清真寺工作。在镇统战部、民宗局的领导下，在第四片区管委会的指导下，顺当完成了20-年度的各工程标任务。在常态化推动“双五好”清真寺工作上取得了突出成绩。为了加强XX清真寺的治理工作，不断加强

42、对寺理事长和阿訇的帮扶治理，不断加强清真寺的建立。有效的加强了189名回族、49名维吾尔族坊民引导教育，使党的政策法规深入人心。现总结如下： 一、加强制度约束 进驻XX村清真寺后，加强与民管会的沟通和治理，建立健全相关学习和会议制度。严格落实民管会每周例会，每月学习制度落实。能够每日落实参与XX村委会研判工作，落实重点部位每月专题研判，重大节日准时研判等相关规定。确保了各项工作的有序进展。 二、加强维稳值班和登统计落实 能够加强自我约束严格落实住寺要求，加强对值班的检查力度，每天检查值班状况和登记落实状况，每周不定时组织两次维稳演练。做到总目标深入人心，演练常态化进展。每周联合村综治站、工作队

43、、寺管会、民管会人员对清真寺进展一次安全检查，重点节日准时检查的制度要求，准时发觉漏洞并进展整改。肉孜节和古尔邦节两节前结合实际和各部门联动特地制定了活动应急处突预案，并进展演练。十九大前夕针对专题研判检查发觉的问题，联络村委会做好了停车场周边围墙的防刺网建立、停车场大门阻车器材设立工作。仔细学习自治区党委“聚焦总目标、大干五十天、实现三不出、喜迎十九大”要求，加强维稳值班检查，加强进展防冲撞、防碾压、防火、防攻击演练。全年维稳值班工作有序，演练标准，完成了“三不出”的要求。 三、标准了四项活动和礼拜活动 本村村民户籍686人，大量人员外出打工和不在本村居住，全年四项活动3个，分别为起名1个、

44、葬礼1个、割礼1个；念索7个。各项礼拜活动严格根据民宗委和维稳指挥部要求，由村民申请，村委会、寺管会、民管会进展备档，在每日研判上进展研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进展。 四、加强教育宣传和标准宗教工作 全年开展“去极端化”、坚决同三股势力和“两面人”作斗争、新疆“三史”、“三个离不开”、马克思“五观”和“四个认同”、民族团结先进榜样事迹等内容进展宣讲，总计开展宣讲活动17场次、800余人。 五、加强党的十九大宣讲活动 大力开展党的十九大宣讲活动，组织民管会人员收看十九大开幕式，在主麻日活动开头前开展党的十九大宣讲，在入户走访时讲解十九大

45、精神，每天和阿訇、理事长沟通十九大心得。自己也能够积极加强党的十九大精神的学习，仔细记录笔记、书写心得体会。 六、大力开展民族团结工作 大力加强民族团结工作，促进各项工作的开展。落实走访入户要求进地头、入户，和包户村民同吃同劳动，了解村民思想动态。加强和宗教人士联系，关怀生活、关怀思想动态，把握人员在哪里、干什么、想什么，准时帮忙解决实际问题和困难。通过民族团结工作的开展和落实，拉近了和民管会和坊民关怀，有效促进了宗教工作的有序、标准开展。 七、推动“七进两有”、“九配套”工作落实 在古牧地镇统战办领导下，第四片区寺管会的指导下、村委会“两委”关怀和协作下、清真寺民管会努力下，XXXX清真寺“

46、七进两有”、“九配套”设施齐全、清真寺各项硬件条件有了极大提高，让坊民感受到了党的暖和和关心。 存在缺乏： （一）宗教理论学习和实际工作还有差距。要在以后的学习和工作中加强宗教事务和理论的学习把握，才能更好的标准和讲解宗教学问和标准宗教工作。 （二）更进一步的加强和村委会和工作队的联系，加强工作的协作和组织协调协作。在以后的工作中更进一步的加强和村“两委”和工作的协作，加强研判工作和信息共享推开工作落实。 第七篇: 寺管会个人总结 一、根本状况 清水乡共有17个行政村。总户数3454户，总人口12514人，总面积7761万亩。人均纯收入2558元。寺院23座，全乡现有宗教人员102人。 二、主

47、要做法 （一）加强领导，周密部署。为了使本次活动开展的扎实有效，有序进展，并且搞好建立活开工作。首先乡党委打算由乡党委书记任组长，乡政府乡长、乡副书记任副组长的“平安寺院”建立活动领导小组。其次，在详细工作中进一步细化，除“一把手”总负责外，主管领导详细抓，副职领导联寺，驻村干部包寺，相应成立由寺管会主任任组长的“平安寺院”建立活动领导小组。按乡党委的要求，结合本乡实际，制定了清水乡“平安寺院”建立活动实施方案。 （二）全面发动，层层抓落实。我乡于4月15日召开了发动大会。乡领导、驻寺指导组出席了会议并讲了话，着重叙述了开展活动的重要性和必要性。 （三）制定学习培训规划，按规划有步骤进展。依据

48、各寺院的实际，制定了实施方案和学习培训规划，出台了学习、出勤等各种制度，明确了学习目的。目前，在乡指导组的指导下严格根据学习培训规划开展各项活动。 （四）加大宣传力度，使活动深入人心。为了加大对这次学习活动的宣传力度，使得活动深入人心，力争做到人人皆知，大造舆论声势。活动中要坚持正面教育和自我教育为主的原则，对广阔宗教人员进展爱国爱教为主要内容的宣传教育，帮忙宗教人员增加“四种意识”，坚持“四个维护”。一是开展维护祖国统一，反对民族分裂和“八荣八耻”的教育。二是开展社会主义民主与法制的教育。使广阔宗教人员了解了宪法和有关法律法规的根本内容，增加了依法开展宗教活动的自觉性。三是开展了民族团结和民族宗教政策的教育。四是开展了宗教与社会主义社会相适的教育。选定学习篇目