2021祖国啊我亲爱的祖国人教版语文九年级下册教案.docx

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1、2021祖国啊我亲爱的祖国人教版语文九年级下册教案祖国啊，我亲爱的祖国教案一、教学内容1.学习诗歌祖国啊，我亲爱的祖国。2.在学习诗歌的同时培养学生的爱国情怀。二、教学目标：1.以读代讲，来理解诗歌意象的象征意义2.诵读感悟，把握诗歌的思想感情教学过程导语：写诗的可以是诗人，朗读诗歌的也可以是诗人，“三分诗，七分读”，一首好的诗歌往往是需要通过朗读，才能充分的显示出它美丽的特质、动人的节奏和深厚的情感意蕴，因为朗读本身就是一种再创造。今天就请在座的同学们一起来利用我们的激情和敏感来读一读、讲一讲祖国啊，我亲爱的祖国一.诵读准备：1.这是舒婷的成名作也是她的处女作。已经布置同学预习课文的文学常识

2、及写作背景了，下面检查预习情况：此诗发表于何时?这是什么时期?(改革开放初期，十年浩劫刚结束，中国展现出崭新的面貌，祖国大地一片光明灿烂)2.重温朗读的技术处理要领:(注意领会诗歌本身的思想感情，并根据自己对诗歌思想感情的认识处理好抑扬顿挫、轻重缓急。)3.下面我们请四位同学(老师可自读第三诗节，以突出前后朗读的不同)分别朗读这首诗歌的四个诗节，大家注意听他们音是否准，停顿是否恰当，音的轻重是否合适。二.诵读思考：1.这三方面有没有问题啊?2.读的不错，同学们朗读时确实能让人听出抑扬顿挫、轻重缓急。其中有一个很明显的语速语调的转换处，我听出来了，你听出来了吗，它是从哪一诗节开始的?找同学回答。

3、3.第三诗节。之前同学们怎样在读，之后同学在语速、语调上发生了哪些变化?(语速舒缓，语调低沉;速度慢慢加快，语调渐渐变得高昂亢奋起来。)4.只有情感的变化才能决定朗读语速语调的变化，那么第三诗节作者的情感与第一、二诗节的情感有什么不同了?我们都知道“一切景语皆情语”，把握情感，需要去分析景物，在诗歌中就是分析“意象”融合了作者情感的景物。让我们一起来看这两部分的内容。5.下面就让我们比较一二诗节和第三诗节中的意象，看看他们有何不同?三.第一诗节研读：先请一个同学读诗的第一节，1.朗读诗句。同样请同学注意刚才的三点要求，但如果很好的话，也应该给予掌声鼓励，对吗?2.请同学找出这一诗节中的几个意象

4、(学生回答，教师随机点拨，有目的的揭示意象的象征含义，淡化深层含义的挖掘)(破旧的老水车。)强调：老水车。老水车是怎么样啊?水车，中国农业工具的代表啊(熏黑的矿灯。)强调：矿灯，是熏黑的。象征中国工业生产(疲惫的歌。)强调：歌是非常疲惫的。(干瘪的稻穗。)强调：稻穗是干瘪的。(失修的路基。)强调：路基是失修的。(淤滩上的驳船。)强调：驳船在淤滩上，行进很艰难啊。3.这么多的意象叠加，组成意象群，构成一幅画面。请问这幅画面，给你一种什么样的感觉?为什么会有这样一种感觉?能结合诗句具体的分析吗?(痛苦、悲哀、有一种绝望，一种深深的痛与苦)(学生自己讨论交流，然后回答，教师随机点拨，引导)5.教师引

5、导，学生回答。在第二诗节中有“我是，我是”，还有“痛苦的希望”中的痛苦，所以作者的情感“悲哀、痛苦”。(此处板书)小结：面对“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”所显示出的贫困落后，表达长期处于这种状态的深沉悲痛的心情。6.这样的一种情感，自然要怎样来读?用舒缓的语速低沉的语调读出沉重、压抑和悲痛的情感。带着这种理解，大家一起来读一下。四.第二诗节研读：1.在第二诗节中，同学们都注意到“我是痛苦，我是悲哀”除此之外，“我”还是什么?同学答“我是希望”2.“希望”是“痛苦的”，“痛苦的希望”怎么理解啊?(学生讨论交流，然后回答)(注意“痛苦的希望”，“是飞天袖

6、间”“千百年来未落到地面的花朵”的理解，)(“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。“飞天袖间的花朵”是美丽的，作者在这里把希望比作花朵，但是花朵千百年间也未曾落到地面，说明希望一直一直没有实现，这里的痛苦是希望没有实现的痛苦。)(然而尽管希望遥不可及，让祖祖辈辈的人痛苦，但人们从未因此放弃过希望。“祖祖辈辈”延续的“痛苦的希望”就说明了这点)3.尽管希望渺茫，但是“祖祖辈辈”的人们仍然心存希望，在第一诗节中有哪些语句，能让你感受到这种希望的存在?学生自找，然后回答。(引导学生用刚才品读重点字词的方法，来解读这两句的含义。)(注意“蜗行”前行速度缓慢

7、;“摸索”前行的艰难;“深深勒进”所负重担的沉重;“隧洞”黑暗中。)4.发挥你的联想和想象里，从中你能看到一个怎样的形象?(刻画了一个负载着沉重的负担在黑暗中艰难地缓慢的前行的形象。)在这个形象中能让我们体会到一种不屈的努力与不懈的抗争的精神.正是有这种精神的存在,才让人充满无尽的希望.(板书：精神)小结：所以在第一节虽有痛苦和悲哀，但痛苦却不消极，悲哀却不悲观。当我们同学在读这两个诗节时，可以低沉，可以迟缓，但不可以没有力度，否则你绝不能读出面对贫困与落后心中的那种痛苦，那种无奈的呐喊。我想这种痛苦应该源自一种深深的热爱，就象闻一多的那句“这不是我的中华，不对!不对!”同样的情感。5.下面我

8、们就请全体女同学用舒缓低沉的声音来读出作者的悲哀与希望之情。生读。五.第三诗节研读：下面我们请男同学来读第三诗节。1.刚才四个同学朗读到第三诗节时，情感在这一诗节明显的变化，那么它与前面两个诗节中不同的意象有哪些?2.你能用一对对的反义词来表现第三诗节与一二诗节意象的不同吗?可以出现以下的反义词：破旧簇新;熏黑雪白/绯红;隧洞里黎明(黑和亮);蜗行喷薄;悲哀笑窝;干瘪的稻穗古莲下的胚芽;沉重欢快。3.一放到一起，意象就形成了鲜明的对比。前面的意象群象征了贫困、落后，那么“簇新的理想”“蛛网”“雪被下古莲的胚芽”“泪眼的笑窝”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”这个意象群又象征着什么?(象征着开始、新

9、生、希望、光明)4、作者写这些景物时会是怎样的一种心情啊?(激动、振奋、期盼、喜悦)5、情感上不同，在朗诵上的体现上自然也不同，所以此处，同学应该用怎样的语调来读出诗人那种期待和憧憬，欣慰和振奋的激情?同学回答：高昂的、略带急促的、亢奋的语调。6.请一位女同学来读【7.可能不理解的内容：(“蛛网”是一种束缚，而“神话的蛛网”则是思想上的束缚。)(挂着眼泪的笑窝，怎么理解?痛苦、艰难之后的喜悦与欢乐)】小结：“簇新的理想”“蛛网”“雪被下古莲的胚芽”“泪眼的笑窝”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”这些意象描绘出一个新的时期，已经走在了新生的起跑线上的时期。随机发问：这一时期是什么时期啊?(经历过十年

10、浩劫的作者面对此景，自然难以掩饰心中的兴奋与激动。六.前三诗节总结：让我们回过头来看看我们刚才对一二诗节和第三诗节中的意象、情感上的比较结果。1.意象上形成对比，有明暗之分2.情感上形成对比，痛苦悲哀与激动振奋之分3.这些都是按照什么顺序展开的?时间由过去到现在。因为有过去种种的贫困和落后，因为有过去种种的痛苦与悲哀，所以才更加衬托出现在新局面的可贵与难得，才能让我们更加深刻的体会到作者的那种“惊喜”“激动”“喜不自胜”。读时也让我们情不自禁的高昂激动起来。七.第四诗节研读：1、历史的新生振奋人心，那“我”会如何去做呢?让我们一起来看第四节。2.请同学们自由朗读第四节，并说说我和你是一种什么样

11、的关系?我是你的一分子，诗人既是生长在祖国母亲怀抱里的一个简单的个体，又是祖国的统一体。我和你是不可分割的。我即是你，你也就是我。所以文中“迷惘的我，深思的我，沸腾的我”即是我的情感历程，也是你我的祖国的发展历程。说明我与祖国一同经受苦难屈辱、一同挣脱羁绊、一同走向希望。所以前文中“我是”就是祖国是，全诗写出了祖国过去的贫困、落后，写出了祖国今天的发展乃至未来的发达，我是祖国这一切的见证者，我见证了祖国的过去、现在，也将见证它的未来。我一直与祖国同呼吸，共荣辱。小结：作者就是这样将“我”与“你”两者很巧妙地合二为一，“我”既是一个见证者，当然也是一个抒情的人。3.那么表达的是我对你的什么感情呢

12、?(深深的热爱之情)这种热爱能用文中具体的诗句来表达吗?(学生读)一种养育之恩的感激，一种为回报祖国而不顾惜生命的奉献之爱。4.怎样才能读出这种爱恋的感觉呢?(深情地，语速由慢到快，语调由低到高。)5.这节诗以第一人称写成，是“我”向“你”的倾诉，诗中，“我是你”或“我是”句式反复出现，强调“我”和你一同走过艰难困苦、一同经历风雨沧桑，“我”和你生死相依、血肉相连。请大家激情地诵读这一节，用生命呼喊出的对“你”的无限热爱。生读。八.尾句的品读：作者热爱自己的祖国，在每节诗的结尾其实都有一句对祖国的呼唤。1.请同学们通读诗句，朗读之后四个人一小组讨论这样一个问题：每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情

13、是否相同，为什么?同学们小组进行讨论。(可能有的答案：诗中第一句“祖国啊”抒发了诗人难以言状的悲哀之情;第二句蕴涵着诗人的几多痛苦和几多希望;第三句表达了诗人激动的心情;第四句是诗人对未来美好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤。)2.鼓励学生根据自己的理解，试读九.全诗诵读：最后：全班同学齐读全诗，用我们的声音来表达我们对祖国的热爱之情。学习诗歌，就是要向这样，要有激情，要会动情，要能忘情。何况，这首诗的作者是一位多情的诗人。诗歌是抒情的载体，而诵读就是读者与作者沟通的最佳方式。十.知识迁移：仿写：1.诗歌的作者已不再年轻，但诗歌中所倾注的复杂的情感并没有因为时光的流逝而变浅变淡。我们总被某

14、种东西打动着，不是因为别的，只是因为诗中那些无声的号角，那些高贵的灵魂。2.下面请同学们学做一个小诗人，仿照本诗的句式，以“祖国”为话题写一句、一节或一首小诗，寄托自己的情感。可参考如下句式(可用其它句式)：我是我爱我愿例句(我是你飘扬的红旗/永远不褪色我是你入云的山峰/代你亲吻天空的笑窝我是蓬勃的秧苗/是金黄的硕果/是波涛滚滚的南海，/朵朵浪花绣成你的/万里江河/祖国啊!我是你的青松气质/我是你的红梅品格。我是你的森林无边，/我是你的群山巍峨。结束语：谢谢同学们的优美的语句，让人多一份沉醉。这节课就到这里，愿同学们在诗海泛舟，在诗原放歌，把诗情融入到生活中的每一个角落。板书设计：祖国呵，我亲

15、爱的祖国舒婷轻抑重扬缓顿急挫祖国啊，我亲爱的祖国与祖国土对比赏读祖国呵，我亲爱的祖国与祖国土对比赏读自古以来，家国之情一直是人们乐于吟咏的主题，催生出了许多优秀的篇什，它们或颂赞祖国的如画山川，或寄予对祖国的绵绵思念，或展望祖国的美好蓝图优秀的家国篇什总能打动人心，因其回荡着能让所有人心弦共振的强音，蕴涵着能令所有人都兴奋激动、神痴意迷的情愫。这种强音，这种情愫，跨越种族、国界，贯通古今直抵明天，已然成为一种普泛性的世间第一“大”情。因此，当我们将中国诗人舒婷的祖国呵，我亲爱的祖国(以下简称“舒诗”)与苏联诗人阿赫马托娃的祖国土(以下简称“阿诗”)放在一起比读时，这种感受及认识便异样的强烈。两

16、首诗都出自女诗人之手，在各自的国家都堪称精品，表达的都是对祖国的深爱之情。但相同主题下的精品，在表达方式上却是既有相同之处也有相异之点，可谓“同”中有异趣，“异”中有同工。寻常意象，饱含深情写诗需营造意象，这是诗歌创作的一般规律。黑格尔说过，意象就是“心意通过想象而获得的一种具体表现”。诗人通过“象”(具体事物)来表达“意”(思想、情感)，两者巧妙融合，意象即成为诗人主观情绪外化的产物，成为诗人个体思想情感与客观之物的复合体，诗歌也就成为一个“有机体”“生命体”。两位女诗人的作品同样是借助于意象来表情达意的，但她们都不约而同地舍弃了习见的宏大之“象”(诸如“巍峨的高山”、“奔涌的长江”之类)，

17、而选择了生活中那些不甚为人所关注的寻常之“象”，使各自的诗作涵融着同样的深情，呈现出新颖别致的艺术趣味。“舒诗”中诗人选取“破旧的水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”等意象，形象地刻写出祖国所经历的贫困与悲哀;“阿诗”中诗人选取“套鞋上的污泥”、“牙齿间的砂砾”等意象，新人耳目地呈示出诗人对祖国土的反思。这样的选取是别具匠心的，一者体现出诗人在艺术追求上的不同流俗，正如黑格尔所说：“为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意料地结合在一起。”二者是诗人表达情感的需要，诗人的用意不在于再现祖国的客观状态或祖国土之遭蹂

18、躏受践踏之现实，而是重在表现自己对祖国的一种个性化的心理感受与情感取向。“主体”有别，韵味独具一般而言，无论诗歌作品中是否出现“我”，诗歌的叙事与抒情的主体就是诗人本人。因为是纯个体的性情展示，一般也不用群体概念的“我们”。藉此，我们是否可以认为“舒诗”中的“我”就是舒婷本人，而“阿诗”中的“我们”使用不当了呢?当我们细读这两首精品之作，发现问题没这么简单。初读“舒诗”，总觉得首节“我是你河边的老水车”等句与末节“我是你的十亿分之一”等似相龃龉。但细读便不难发现，末节的“我”是真正的诗人自己，那么前三节中的“我”又是什么呢?这里面涉及到一个叙述视角的问题了。在我看来，诗人在这里分别设置了一个用

19、以叙事的“我”、一个抒情的“我”，亦即前三节之“我”是虚拟的，承担着叙事的功能，后一个“我”是现实的，承担着抒情的功能。前为“客”后为“主”，主客交融，虚实结合，“虚我”与“本我”构成一种内心观照的关系，通过通感、象征、比喻等手法，在意象的生成中组合成为一个立体的叙事网络，一个立体的诗歌意境，强化着一代青年对祖国的一篇深情。“阿诗”中用“我们”而不用“我”作为抒情叙事的主体，这其实很容易理解。诗的前八句乃至前12句中所列行为、心态，是一种群体性的行为和心态，诗人写作的目的也正是通过这种叙述提醒人们“我们都躺在它的怀里，和它化为一体”，它是“我们”“自己的土地”!“我们”中当然也包括诗人自己。如

20、果仅是陈述“我”(自己)则诗的境界相较而言就逼仄与狭隘了。可见，不同的抒情与叙事主体的变换，产生的艺术效果是韵味独具的。情有波澜，曲尽其妙两位诗人都继承了各自的文化传统，在结构上都采用了非平面线性结构，使诗作呈现出曲折有致、层递变化的美学特质，情感抒发上呈现出回旋起伏的波澜。我国自古就讲究“作文贵曲”、“曲径通幽”。“舒诗”继承了这一传统，将情感荡漾在“悲痛、哀伤与欣喜、昂扬”之轴上，起伏之中跌宕生姿。开篇以五个个性化的意象，以长句型的句式，造成一种低沉凝滞的情感基调，将祖国的破旧、衰败、贫困演绎得淋漓尽致，表达出对祖国旧有状况的深沉的无尽的喟叹，一下子便将读者的心弦牢牢抓住;第二节先以两个短

21、句开头，语势顿起变化，情感似有转折，再以“我是你祖祖辈辈/痛苦的希望呵，/是飞天袖间/千百年来未落到地面的花朵”构成一种渐趋喜悦的情感之波;第三节句式整饬，让读者在“簇新的理想”、“古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“新刷出的雪白的地平线”、“绯红的黎明”这些极具“煽动性”与鼓动力的明丽意象面前，反拨情感之弦，重调心灵之境，昂扬压抑情绪，直抵兴奋的高音之巅。“阿诗”则是大胆借鉴了莎士比亚的十四行诗体，用抑扬格五韵步的形式，将自己的情感写得有波有澜。前八句用“不用”“不给”“不像”“不知”“没想”“从不”等词写出了“我们”对待祖国土的种种不应有的做法及心态，说明在人们麻木的心中，祖国土一无地位二

22、无价值，而自己却只知道在它上面“受难、遭灾”。压抑沉闷的情感流露在字里行间，充盈在诗句之中。按十四行诗的常式要求，后六句应是对前八句所陈述的事情“给出答案”，但诗人却来了一个大胆的变革。接下来的四句，诗人以两个“是的”开头，借助于寻常的意象将前八句的情感进一步推向更深的层次，在带有深刻反思的叙述中渲染强化，层递推进“我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉/这多余的，哪儿都用不着的灰尘”，情感的贬抑已达底谷，情感的底线几近崩断。叙写至此，诗人才用最后两个句子将前面的情感基调扳转过来“但我们都躺进它的怀里，和它化为一体，/因此才不拘礼节地称呼它：自己的土地。”强调“我们”与这土地不可分割的关系，压抑难舒的郁闷

23、之情感顿时冰释，被一种炽烈的爱国情怀取代。先抑后扬，情波兴焉!祖国啊，我亲爱的祖国教学反思由于这种歌颂祖国类的文章，而且又是诗歌，我本人不是很喜欢，所以，这节课上得挺失败的，现总结以下失败的原因：1.对诗歌知识的讲解很少，学生“无章可循”。诗歌讲究精巧的构思，凝练的语言和恰到好处的意象，不是一朝一夕就能让学生达到“只可意会不可言传”的境界的。平时在教诗歌的时候我们总是把作者这样写的好处分析的“头头是道”，学生似乎也“心服口服”，表面上看起来真正做到了“心有灵犀一点通”，其实学生对这样写的原因并不是很清楚，更不用说换一种说法去写了，怎么看都觉得还是原文写得妙。2.学生的品行和身体并没有一起成长，

24、我没有起到模范作用。现在，八荣八耻歌可以说谁都会唱，但真正心中有爱，行动上有落实的学生又有几个呢?我们在和学生共同学习的过程中，是否让他们的身体和品行一起成长了，我实在不敢苟同。看看吧，口中唱的是一套，做的却又是一套的人大有人在，对祖国的爱变成了空洞的说教，形象可感的语言只是停留在表面的认识上，还谈何有感而发呢?3.学生对诗歌的练习少，没有兴趣。长期以来，我们一直把把话题作文当作学生练习的主题，很少有在诗歌方面强化训练的，平时的诗歌教学也多以朗诵、欣赏、品味为主，再加上有些诗歌晦涩难懂，学生很难从诗歌中找到适应自己的那份感觉，还有一点，我认为教师的引导和示范写作也很重要，如果课前教师能精心准备几个这样的开头，我想会达到“抛砖引玉”的效果的。