浅谈但丁《神曲》中超越思想的二重性.docx

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1、浅谈但丁神曲中超越思想的二重性神曲是利用天主教合法的外衣，从古希腊文明中汲取“人学”营养，来否定天主教的以神为本的。对于这种解读，是缺乏一定历史眼光的。这不仅无法理解“基督教在塑造西方文化的传统和价值方面起到了极其重要的作用”，也无法理解路德、加尔文的宗教改革推动人文主义思想和资产阶级精神生成的历史意义，更无法理解天主教思想作为西方人普遍的文化心态和人生信条的原因。天主教一直存在着两种倾向：一种是进步倾向，“在强调上帝权威的同时，更强调的是从人出发，即通过肯定人所独有的理性和信仰的能力，通过肯定人自身固有的追求至高精神的行为，来实现地上的天国与神学天国的沟通和和谐关系的达成。”另一种则是落后乃

2、至反动倾向，“强调人绝对遵守神的戒律和信条，通过克制自己的欲求来获得神的天国拯救。”前者的思想模式主要体现在中世纪伟大的宗教文化学者、进步的神学思想家以及中世纪伟大的神学科学家的神学著述中，反映着真正的历史文化精神的发展历程；后者主要体现在現世的封建教会和反动的僧侣们为维护自己的反动统治对人们的思想欲求加以控制的企图上，是赤裸裸的禁欲主义和蒙昧主义。”综上，二重性之于神学思想和人文精神，都具有不可分割性。我们需要认识到神曲宗教超越主题不能脱离天主教的基本内容，只不过是“天主教其表，神学进步精神其里”。也就是说，神曲的心路历程不仅循着天主教神学境界的轨迹，而且也体现天主教的进步精神。这就是在神的

3、前提下肯定人，神的背后是大写的“人”。正如但丁在飨宴里说：“人的高贵，就其许许多多成果而言，超过了天使的高贵，虽然天使的高贵，就其统一性而言，是更神圣的。”但丁不仅是一位伟大的诗人，也是一位伟大的天主教神学家；不仅是一位文学创新家，也是一位宗教改革家。他总是站在天主教的进步立场上，用卓越的艺术家的眼光来审视和批判社会现实的，用精湛的艺术之笔来描绘和探讨人生、理性、历史、文化等诸多问题。他的个人人生就在一种二重性环境成长起来，因而作品也不断表露出这种现象。神曲以其蕴涵深刻的主题及超越思想鲜明的二重性精彩演绎了一个精神自由世界。尽管神曲有一种博大、庄重的艺术风格，也无法改变天堂的描写逊色于地狱的事实。这实际上来自于作者对精神自由世界的困惑，也来源于作者对二元主题的模糊认知。自由究竟是彼岸世界的自在之物，还是自我内心的意念产物，我想，但丁本人也不一定完全清楚。