人教版部编版历史九年级上册-古代印度-名师教学PPT课件.pptx

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1、印度这一名称起源于印度河，古希腊历印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在历史中最早把印史学家希罗多德在历史中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的史记方人沿用了这一名称。在我国的史记中把印度称为中把印度称为“身毒身毒”，汉书中，汉书中把它称为把它称为“天竺天竺”，大唐西域记中，大唐西域记中才把它成为印度。现在印度共和国的印才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为地语的国名为“婆罗多婆罗多”，起源于古代，起源于古代婆罗多族。婆罗多族。第第3课课 古代印度古代印度一、古代印度河流域文明一、古代印度河流域文明古代印度

2、在地理上古代印度在地理上是指今天的南亚次是指今天的南亚次大陆，古代印度文大陆，古代印度文明最早出现于印度明最早出现于印度河流域。河流域。1.地理位置地理位置思考：思考：古代印度河上游两岸土地肥沃。古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？过的哪个国家相似？印度河发源于青藏高原，流经今巴印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。在那里发现的哈拉巴和摩亨佐沛。在那里发现的哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明遗址，年代大约为达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前公元前23世纪世纪前前18

3、世纪。这些文世纪。这些文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡明一度繁荣，后来因不明原因衰亡而长期不为人所知。而长期不为人所知。2.古文明遗址古文明遗址出现小国 公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，陆续在印度河和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。雅利安人原是俄罗斯乌拉尔雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚平原。游牧民族，迁移至中亚平原。大约在公元前大约在公元前1414世纪，南下世纪，南下进入南亚次大陆西北部，他进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古达罗毗们往南驱逐古达罗毗pipi荼荼tutu人，最终古雅利安人和古达人

4、，最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。独特的南亚次大陆人。鼎盛时期孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝王宫遗址古印度摩揭陀国的奴隶制王朝古印度摩揭陀国的奴隶制王朝孔雀王朝（公孔雀王朝（公元前元前324324一前一前187187）统治时）统治时期是古代印度期是古代印度文明的鼎盛时文明的鼎盛时期。除半岛最期。除半岛最南端外，印度南端外，印度基本上实现了基本上实现了统一。统一。孔雀王朝统治时期是古代印度文明孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商度基

5、本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。上最繁华、人口最多的大城市之一。孔雀王朝（约公元前孔雀王朝（约公元前324年约前年约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。出身于一个饲养孔雀的家族而得名。旃陀螺笈多赶走了希腊人在旁遮普旃陀螺笈多赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。其在位后期击退了塞琉

6、部分地区。其在位后期击退了塞琉古王国的入侵，并获得对阿富汗的古王国的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前统治权。公元前3世纪阿育王统治时世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。阿育王死后，他并开始向外传播。阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝国内处的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流域继续布独立。孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约维持统治约50年。约公元前年。约公元前187年，年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗巽巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，

7、该王伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。朝是第一个基本统一印度的政权。孔雀王朝疆域图孔雀王朝疆域图传说印度最早发现和使用的金属是黄传说印度最早发现和使用的金属是黄金，因而印度有金，因而印度有“黄金之国黄金之国”的美称。的美称。古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。印度也是大象之国，象兵是古代印度印度也是大象之国，象兵是古代印度的重要兵种。传说古代印度国王出游的重要兵种。传说古代印度国王出游时，常动用上千头大象。时，

8、常动用上千头大象。古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。世界上广泛应用的世界上广泛应用的“阿拉伯数字阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。古代印度的佛像艺术播到世界各地。古代印度的佛像艺术对中国有很大影响，是中国古代石窟对中国有很大影响，是中国古代石窟佛像造型艺术的渊源。佛像造型艺术的渊源。二、森严的种姓制度二、森严的种姓制度雅利安人进入印度之后，逐渐建雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度种姓制度”。种姓制度雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制

9、度，史称“种姓种姓制度”。婆罗门编造：从造物神梵天的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。“种姓种姓种姓种姓”一词在印一词在印一词在印一词在印度的梵文中称度的梵文中称度的梵文中称度的梵文中称“瓦瓦瓦瓦尔那尔那尔那尔那”，意为肤色，意为肤色，意为肤色，意为肤色梵 天婆罗门（第一等级）吠 舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，要为前三个等级服务四个等级之外还有最卑贱的贱民种姓制度等级名称

10、等级名称社会阶层社会阶层从事职业从事职业特点特点祭司祭司祭司祭司贵族、武士、贵族、武士、贵族、武士、贵族、武士、官吏、国王官吏、国王官吏、国王官吏、国王雅利安人的一雅利安人的一雅利安人的一雅利安人的一般公社成员般公社成员般公社成员般公社成员各等级之间各等级之间各等级之间各等级之间贵贱分明，贵贱分明，贵贱分明，贵贱分明，世代相袭。世代相袭。世代相袭。世代相袭。低等级的人低等级的人低等级的人低等级的人不得从事高不得从事高不得从事高不得从事高等级的职业，等级的职业，等级的职业，等级的职业，不同等级的不同等级的不同等级的不同等级的人不得通婚。人不得通婚。人不得通婚。人不得通婚。婆罗门婆罗门婆罗门婆罗门

11、刹帝利刹帝利刹帝利刹帝利吠吠吠吠 舍舍舍舍首陀罗首陀罗首陀罗首陀罗被征服的土著被征服的土著被征服的土著被征服的土著居民和奴隶居民和奴隶居民和奴隶居民和奴隶祭祀祭祀祭祀祭祀掌管军事和掌管军事和掌管军事和掌管军事和行政权力行政权力行政权力行政权力农业、畜牧业农业、畜牧业农业、畜牧业农业、畜牧业和商业和商业和商业和商业农业、畜牧业、捕农业、畜牧业、捕农业、畜牧业、捕农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为鱼业和手工业，为鱼业和手工业，为鱼业和手工业，为前三个等级服务前三个等级服务前三个等级服务前三个等级服务 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办

12、不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。理发师儿子的故事反映了什么社会问题？理发师儿子的故事反映了什么社会问题？反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。况。种姓制度对印度社会发展有什么影响？种姓制度对印度社会发展有什么影响？随着印度社会发展，种姓制度逐渐成为社会前随着印度社会发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化社会矛盾。进的障碍，激化社会矛盾。特点特点影响影响种姓制度特点种姓界限森严；种姓职业世袭；种姓实行内婚。

13、低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。摩奴法典影响严重地阻碍古代印度社会的发展种姓制度 尽管自印度独立以后，尽管自印度独立以后，废除了种姓除了种姓制度，印度制度，印度宪法文法文规定不准定不准阶级歧歧视，但是种姓制度但是种姓制度对今天的印度社会特今天的印度社会特别是印度是印度农村仍然保留着巨大的影响。村仍然保留着巨大的影响。在在2008年年8月，印度比哈省月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中由于阿拉

14、里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于任何协助，令大量灾民死于水灾当中。水灾当中。2008年年5月，印度拉贾斯月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有展开的暴力示威，有37人在人在暴乱中丧生。暴乱中丧生。曾被称为曾被称为“土匪女王土匪女王”的的普兰普兰黛维因为在低种姓黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选人群中颇有影响而曾当选议员。议员。2001年年7月月25日，日，她遇刺身亡。她遇刺身亡。种姓制度种姓制度种姓制度引发暴乱不断贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社

15、会发展也产生了不良的影响。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。想一想：婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘想一想：婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？么？为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。的特殊地位

16、。三、释迦摩尼创立佛教三、释迦摩尼创立佛教 佛教创立于公元前佛教创立于公元前6 6世纪。创始人乔达世纪。创始人乔达摩摩悉达多，后来被悉达多，后来被称为称为“释迦牟尼释迦牟尼”，是印度北部迦毗，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王罗卫城释迦族的王子。子。佛教创立佛教创立佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩悉达多后来被称为“释迦牟尼”。乔达摩乔达摩悉达多悉达多（约公元前563一公元前483）佛教的创始人乔达摩佛教的创始人乔达摩悉达多原悉达多原为为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是意思是“释迦族的圣人释迦族的圣人”。据说生。据说生下来就会走路，双脚

17、各踩一朵莲花。下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。据佛经记载，释迦牟尼在据佛经记载，释迦牟尼在9 9岁时，岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。苦恼，舍弃王族生活，出家修行。3535岁时，他在菩提树下大彻大悟，岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年部恒河流域一带传教。年8080岁时涅岁时涅磐。磐。材料：佛教宣扬材料：佛教宣扬“众生平等众生平等”；认为世间万物发展；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲

18、望，刻苦修行，死后进入灭欲望，刻苦修行，死后进入“极乐世界极乐世界”。1.众生平等是不是真正的现实生活中的平等？为什么？众生平等是不是真正的现实生活中的平等？为什么？2.在种姓制度下，佛教什么有吸引力？在种姓制度下，佛教什么有吸引力？反对婆罗门反对婆罗门反对婆罗门反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）对刹帝利有吸引力（国王、富人）对刹帝利有吸引力（国王、富人）对刹帝利有吸引力（国王、富人）不拒绝低种姓入教不拒绝低种姓入教不拒绝低种姓入教不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。刻

19、苦修行，死后极乐世界刻苦修行，死后极乐世界刻苦修行，死后极乐世界刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。迷惑百姓，利于统治。迷惑百姓，利于统治。迷惑百姓，利于统治。受到下层人民受到下层人民受到下层人民受到下层人民的欢迎。的欢迎。的欢迎。的欢迎。受到统治受到统治受到统治受到统治者的欢迎者的欢迎者的欢迎者的欢迎公元前公元前公元前公元前3 3世纪，阿育王，将佛教定为古印度的世纪，阿育王，将佛教定为古印度的世纪，阿育王，将佛教定为古印度的世纪，阿育王，将佛教定为古印度的国教，并发展为世界性宗教。国教，并发展为世界性宗教。国教，并发展为世界性宗教。国教，并发展为世界性宗教。佛教创立佛教创立佛教的传播公元前公元前3 3世纪后，佛教开始向外传播世纪后，佛教开始向外传播古古代代印印度度古代印度河流古代印度河流域文明域文明地理位置地理位置森严的种姓制森严的种姓制度度释迦牟尼创建佛教释迦牟尼创建佛教雅利安人入侵雅利安人入侵孔雀王朝孔雀王朝婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗