《文化创新的途径》教学设计与教学反思.docx

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1、文化创新的途径教学设计与教学反思 第一篇：文化创新的途径教学设计与教学反思 文化创新的途径教学设计与教学反思 汉寿一中 连双刚 电话 13875117557 教学前的设计 一 设计根据 (一)客观根据 1、课标要求 评析国际文化沟通的典型事例，说明世界范围内各种文化的互相交融也是文化进展和创新的重要途径。 2、教材内容 特点：本课内容为文化生活人教版第五课“文化创新的其次框。文化创新的途径是在第一框题社会实践与文化的“确定与反作用学问原理讲解后，着重探讨文化如何在社会实践的基础上，从纵向和横向两个维度进行创新，即继承传统、推陈出新与面对世界、博采众长，以及文化创新中要避开的两种错误的倾向。教材

2、学问结构清晰，三个目题内容与框题的关系一目了然，举例典型，问题设置合理，利于学生探究。但假如把文化创新的根本途径单列为一个目题，把两个重要途径合为一个目题，再加上坚持正确方向，克服错误方向作为第三个目题，可能更利于学生驾驭学问体系。 重点：文化创新的途径 难点：文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向 3、教学手段 多媒体教学 二主观根据 1、教学目标 学问目标 明确文化创新的根本途径是社会实践。理解文化创新的基本途径：正确处理两对基本关系即传统文化与现代文化的关系、民族文化与外来文化的关系。反对“守旧主义与“民族虚无主义 实力目标 透过现象分析本质的实力：通过实例的播放，培育学生透过现象，区分文

3、化呈现的特色与缺乏；合作学习实力：通过小范围的合作探讨、辩论，产生才智的火花；深化、辨证地思索问题与创新的实力：以“孝文化为例，感悟生活，思索生活，初步具备正确相识和处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化关系。 情感、看法与价值观： 通过赏析音乐、美术作品等，使学生感悟文化创新必需立足于社会实践；通过分析不同民族文化沟通、借鉴与融合的事例，激发学生学习本民族优秀传统文化和世界优秀文化的热忱，投身于社会实践，主动进行文化创新，努力铸造中华文化新的辉煌。 2、教学方法 教法：情景探究式教学方法、辩论法、辅之以必要的讲授法和谈话法。留意教学方法的“探究化、 “体验化、“主体化。 学法： 指导学生

4、自主学习在查阅资料中获得学问，在沟通、合作探究中理论联系实际，得到学问的升华。 3、教学模式 情景探究教学模式及群辩法教学模式的结合 二、设计理念 高二学生思维活跃，已具备确定归纳实力和分析、综合实力，能够自主地分析现实生活中的一些文化行为，但看问题有时比较偏激、片面，缺乏良好的规律思维实力。所以，在文化创新的途径上要对他们进行指导，以免走入误区。根据新课程改革要求，以学案为载体，以多媒体为教学帮助形式，以音乐美术作品欣赏为教学情境，问题设计为主要表现形式，通过辩论赛和自由论坛的方式提升和拓展学问，使学生在互动、自主、合作、探究中归纳教材原理，完成确定的教学任务。 三、过程设计 导入新课 当今

5、世界，各国经济之间的联系越来越亲热，民族间的文化沟通融合也成为一种时代趋势，不行抗拒。面对经济全球化和“地球村的时代，我们应当如何正确把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系来推动文化的不断创新与进展呢？引出课题文化创新的途径 多媒体展示元、明、清三代的青花瓷作品 设问：同学们知道这是什么吗？陶瓷什么瓷？青花瓷分别是元朝青花缠枝牡丹纹梅瓶；明朝宣德青花三果纹执壶；清朝康熙青花山水人物纹盖罐 ) 青花瓷产于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年间到达巅峰，几百年来因其异样珍贵而成为保藏家们的挚爱，因其绘画装饰清秀素雅而成为中国历代文人家居瓷器的首选，更因其间蕴含的中国传统文化而让

6、人沉醉、歌颂2008年春节晚会上，周杰伦演唱的歌曲青花瓷以其独特的魅力折服了全部的观众，下面我们一起欣赏这首歌。 探究思索一：歌词中有哪些词汇传神地描绘出传世青花瓷的风采？你还熟识周杰伦的哪些歌曲？这些歌曲与中国的传统文化有什么联系？这些联系对你进行文化创新有何启示？ 多媒体播放青花瓷 学生认真欣赏、思索、探讨发言、归纳：多媒体展示： 青花瓷古筝撩拨，牙板响亮，琵琶淙淙，中国风非常动人。“素胚“天青色“仕女图“牡丹“泼墨山水画等蕴含着中国传统文化的词汇描摹了传世青花瓷的风采 龙拳敦煌、长城、蒙古高原、黄河、泰山、汉字。都是我们中华民族的高傲。 双节棍霍元甲博大精深的中华武术，大气磅礴的旋律让人

7、的血液跌宕澎湃 。 外婆爷爷泡的茶要尽“孝，陪外婆兜风、回忆往事，陪爷爷喝茶 东风破在缓慢悠扬的古乐声中，在古色古香的建筑中，如潺潺流水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。 综观周董的歌，几乎每一首都在演绎着传统民俗、中华武术、古建筑、传统乐器以及影响着中国人几千年的“孝都有所表达。 一言以概之，周杰伦的中国风歌曲中处处可以感受到中国传统文化的精华。却又不是用传统唱腔去演绎，而是利用迎合现代年轻人口味的流行唱腔。所以他的歌风靡大陆、饮誉亚洲，特别是在当今校内疯狂流行就缺乏为怪了。引出文化创新的重要途径之一启示： 多媒体课件展示 1、继承传统，推陈出新时间 文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕的改

8、造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新的创建新文化、进展新文化的过程。 多媒体课件展示 融汇中西、纵贯古今的大师徐悲鸿生平照2张 探究思索二： 你了解徐悲鸿吗？你熟识徐悲鸿的哪些作品？ 为什么他的作品能够成为现代中国画的象征和标记？从徐悲鸿在绘画艺术上所取得的重大成就中，你能得到什么启示呢？ 学生各自介绍自己所查到的代表作及其创作背景，探讨问题 多媒体展示代表作 山水画喜马拉雅山之晨桂林风景花鸟画飞鹰雄鸡 走兽画奔马图负伤之狮 人物画泰戈尔像自画像 历史画田横五百士徯我后 神话画愚公移山 学生探讨发言归纳： 缘由：他擅长素描、油画、中国画。他能把西方艺术手法融入到中国画中，创建了新颖而

9、独特的风格，在美术史上起到承前启后，继往开来的作用。而他的素描和油画渗入了中国画的笔墨韵味。在画画技法上他能继承传统、推陈出新，能面对世界、博采众长。表达时代精神，充溢爱国主义情怀和对劳动人民的酷爱之情以及对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。 启示：文化创新离不开传统文化；文化创新要表达时代精神；文化创新要面对世界、博采众长；文化创新根源于社会实践。 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。引出文化创新的根本途径和重要途径之二启示之二： 多媒体课件展示 2、面对世界，博采众长空间 1即加

10、强不同民族文化之间的沟通、借鉴与融合“三过程 2在不同民族文化沟通、借鉴与融合的过程中，要留意 必需以世界优秀文化为养分，充分汲取外国文化的有益成果。 遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。 总之，继承传统、推陈出新是对于传统文化讲的，面对世界、博采众长是对于外来文化讲的。这是文化创新的两个重要途径。而根本途径是立足社会实践。 过渡文化的进展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通、水清质美，就必需清理和维护好它的源与流。对于文化创新而言，这就意味着要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。在对待传统文化与外来文化方面，我们应当持何种看法呢？有人说外来文化是先进文化

11、，应当照搬过来。有人讲外来文化和传统文化不相容，应当坚决抵抗。你们怎么认为呢？下面进行辩论： 多媒体展示唇枪舌战 正方：外来文化是先进文化，应当照搬过来。 反方：外来文化和传统文化不相容，应当坚决抵抗。 通过辩论，让学生明白，其实正方观点的实质就是一味推崇外来文化，根本否认传统文化，犯的是“民族虚无主义和“历史虚无主义的错误。反方观点的实质是一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，犯的是“守旧主义和“封闭主义的错误。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必需予以克服。 我们进行文化创新，正确的做法应当把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系。具体来讲就是要立足于改革开放和

12、社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，吸取世界各民族文化的特长，在内容和形式上主动创新，努力铸造中华文化的新辉煌。 多媒体展示： 3、坚持正确方向，克服错误倾向 1克服“民族虚无主义和“历史虚无主义的错误 2克服“守旧主义和“封闭主义的错误 多媒体展示自由论坛： 随着市场经济的进展，当今社会物欲横流，独生子女现象令人关注，传统孝道受到严峻挑战。有人提出了“重建社会新孝道的思索这样的课题，请运用今日所学学问谈谈你的举措。 学生探讨后自由发言，老师在学生发言中适当提示： 中国传统孝道的精华：敬重父母；多陪父

13、母闲聊；理解体谅父母、赡养父母；不仅物质上的，更要有情感的投入孔子在孝经中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；“人之行，莫大于孝； “夫孝，德之本也 。典型故事有“汉文帝侍疾尝药、“木兰替父参军、“孔融让梨争刑、“陈毅的五十大洋孝母和洗尿裤。 中国传统孝道的糟粕：“三年不改父其道；为父母守“三年之丧；“父要子亡，子不得不亡；“父母在，不远游以及二十四孝图中的“埋儿奉母、“卧冰求鲤等。 我们应当怎么来正确对待它呢？继承传统，取其精华、去其糟粕，推陈出新。 这其实就是我们文化创新的第一条途径。 西方国家的“孝： 在国外绝大多数国家强调的都是父母有抚养教化子女的义务，并在法律之中加以明文规定。

14、却只有没有子女赡养父母这一条，而且在这些国家里是没有“孝这个概念的。那这是不是就意味着西方人不孝呢？ 确定不是的。每年5月的其次个星期天，6月的第三个星期天分别是母亲节和父亲节。这两个节日在西方国家是特殊重视的，特别是母亲节。比方国家规定，母亲节那天家家户户都要悬挂国旗，并且子女、丈夫都要为母亲献上礼物和鲜花，表达：“我爱你等等。 在西方来说，他们不是表达“孝，而是表达的是一种“爱的思想。他们的孝不是局限于父母，而是化成了一种推己及人，回报他人、回报社会的一种博爱。西方国家许多富豪如比尔盖茨都把自己的全部遗产捐献留给慈善事业就是典型例证。 所以重建孝道要面对世界，吸取精华、博采众长。也就是我们

15、不仅要有“孝，同时也要有一种博爱，不仅爱父母、也要爱挚友、爱社会、爱国家等等 这也就是我们文化创新的途径之二。 总之，重建社会新孝道要立足于社会实践，继承传统，推陈出新，面对世界，博采众长。 本课小结： 本节内容主要讲解并描述了文化创新的途径。简言之，实践是基础，纵向是在继承中进展，横向是在沟通中博采众长，还要反对两个错误倾向。 其实，文化创新就在我们身边，常德诗墙、“福娃、感动全世界的经典曲目小提琴协奏曲梁祝、时尚幽默的快乐驿站、中国版杂技芭蕾舞剧天鹅湖等等都是文化创新的艺术典范。通过今日的学习探讨，愿我们每个同学都能明确自身的责任，为铸造中华文化的新辉煌而努力！最终，让我们在秀丽好听的音乐

16、中结束新课。多媒体播放小提琴协奏曲梁祝 四、板书设计 二、文化创新的途径 1、文化创新的根本途径：社会实践 2、文化创新的重要途径 1继承传统，推陈出新时间 2面对世界，博采众长空间 3、坚持正确方向，克服错误倾向 1克服“民族虚无主义和“历史虚无主义的错误 2克服“守旧主义和“封闭主义的错误 五、训练设计 1、被上海基尼斯总部命名的“世界最长的诗书画刻艺术墙 中国常德诗墙。是一项具有显明艺术创新特色的永久性的大型文化工程。从内容选刻来看，分六大篇章，自先秦以来诗词没有断代，历代名家名诗凸现；精选五大洲诗歌巨擘力作，首首意蕴隽永。可谓竖贯三千年，横跨五大洲。既突出了常德的地方特色，也表达了“让

17、世界了解常德，让常德走向世界的胸怀。从镌刻技术来看，传统工艺与现代技术相结合，诗墙创新接受以机械喷砂为主、传统工艺为辅的现代镌刻工艺，阳刻、阴刻、平槽、圆槽、龟槽、角槽、豆版粒等一应俱全；独创“黑白灰三色镌刻技术。为充分考虑观众的观赏习惯和效果，经反复实地测量，最终确定诗碑的高度为2米；安装高度应以一般人平视时目光焦点落在诗碑中心为宜；字体大小应在两寸见方以上，太小不易看清.总之，诗墙是集体才智的结晶，她的存在正为常德市的社会、经济、文化各方面进展作出独有的奉献。 运用文化创新的学问分析常德诗墙的创作给我们的启示。 参考答案 社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本途径，创新要立足实践。如为

18、充分考虑观众的观赏习惯和效果，经反复实地测量，最终确定诗碑的高度为2米。 进行文化创新，要继承传统，推陈出新。如从镌刻技术来看，传统工艺与现代技术相结合，并创建出了“黑白灰三色镌刻技术。 进行文化创新，要面对世界，博采众长。如从内容选刻来看，精选五大洲诗歌巨擘力作，首首意蕴隽永，也表达了“让世界了解常德，让常德走向世界的胸怀。 进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。如诗墙创作者把有关常德的古诗、近代爱国主义诗词与世界各国精致短诗进行融合，形成有机统一体。 人民群众是文化创建主体，文化创作要走与人民群众实践相结合的道路。如诗墙是集体才智的结晶。 文化创新可以推动社会实

19、践的进展，促进民族文化的旺盛。如诗墙的存在正为常德市的社会、经济、文化各方面进展作出独有的奉献。 2、根据今日所学学问，以“重建社会新孝道的思索为题，对课堂上“自由论坛的内容进行整理，写一篇政治小论文。 六、教学资源链接 1、中学政治新课程标准 2、周杰伦歌曲列表 :/ xiexiebang /zxys/gs-lz.htm 教学后的反思 初次接触文化生活这门课程，我感到了前所未有的压力和困难。通过一个多月的教学，以本框教学为例谈谈我的感想： 一、教学的本质是一种师生、生生、师生与教学资源、媒体的“沟通与“合作的活动。老师以“领导者“权威自居来支配课堂教学再也不会受学生的欢迎，弄不好就会被学生赶

20、下讲台。老师要成为课堂教学的组织者、合作者与指导者，学生才能成为互动、自主、合作、探究的学习主体。本框教学我只给学生供应了三个话题作为学生沟通展示的平台，组织了一场简洁的辩论赛，变更了传统的老师讲授为主的教学模式，绝大部分时间交给学生介绍、沟通、探讨、辩论，我只是适时、针对性的点拔、引导。力争成为“学习共同体中的学习伙伴。 二、通过文化生活的教学，更加深刻的感受到这样一个道理：老师要给学生一滴水,自己要有一桶水，而且是常流常新的活水。中华文化博大精深，内涵丰富，要给学生讲好文化生活这门课程，做到课堂上随口拈来，光靠自己所学的那点儿专业学问是远远不够的，不仅需要懂得科学技术、传统道德、思想理论、

21、民族节日、风俗习惯、建筑、音乐、美术、文学、历史、地理等等各方面的学问，简直就是一部百科全书。最好还能进行各种文化活动。所以没有几个老师会大胆的说他的文化生活上得多么的好。这就需要老师加强学习，充溢自我，加快学问更新，努力提高自己的综合素养，以适应社会的进展和学生进步的需要。 三、素养教化决不是某一学科能够单打独斗的，需要各方协作，共同促进。新课改要求学生成为自主、探究、合作、实践的学习主体。这就需要给学生自主权和自由支配的时间。而现状是学生上课时间多，各种作业多，自由支配时间太少，还是过着“三点一线的生活，根本挤不出时间为政治这样的科目查资料，干脆影响上课的效率和效果。上本框内容时，有的班准

22、备充分，课堂气氛活跃，无论是作品介绍还是现场辩论，或夸夸其谈，或论证充分，所查到的资料比我驾驭的要丰富得多。准备缺乏的班级气氛就沉闷些。徐悲鸿的代表作除了奔马图，再不知道其他，更别说介绍创作背景了。根本做不到与教材紧密联系，失去了引用的目的。有些就需要老师具体说明。辩论的时候出现冷场或者只会钻死胡同，做不到旁征博引，达不到预期效果。 四、随着新课改的进展，特别是通过对文化生活的教学，越来越感觉到现代教学手段的重要性。本框教学中引用的周杰伦的歌曲歌词、徐悲鸿的代表作、传统孝道的精华与糟粕等内容，假如不借助电脑和网络，而是利用传统方式查找，既不全面，时间也不允许。再者，课堂教学也越来越离不开现代技

23、术。对于周杰伦歌曲、传统青花瓷、徐悲鸿代表作、梁祝等内容的欣赏，假如不借助多媒体技术，老师还介绍得多么具体，都难以到达好效果。 五、从学生的实际生活去细心设计每一堂课，使课堂真正成为老师和学生快乐学习的场所。作为老师，每天与学生打交道，要熟识学生的好恶，要与学生的心态保持一样。这样课堂上与学生共鸣的时候就多些，就能到达好的教学效果。本框教学，我起先设计的是以诗经赏析导入新课，尽管大部分学生能够进入角色，但也有些学生爱好不浓。当我在其次个班上课，改为欣赏青花瓷及周杰伦的歌曲青花瓷时，马上引起轰动效应，也马上拉近了师生之间的关系，引起了共鸣，使得该堂课胜利了一半。 六、文化生活的教学，决不要仅仅局

24、限于教材的学问体系和原理。有时上课引用的例子或共同探究的课题，往往对学生的影响要深远得多，尽管这不是高考的学问点。假如不是为了教学的需要，我就不会去具体的搜集和熟识徐悲鸿的代表作及其创作背景；假如不是为了布置作业的需要，我也不会去具体了解常德诗墙的六大篇章及其创作历程。艺术鉴赏实力也得不到提高。对于那些学习任务特殊繁重的学生就更不用说了。还有关于重建社会新孝道的探讨，不仅让学生理解了文化创新的途径，更重要的是让学生懂得了应当尽孝，如何尽孝的道理以及传播孝文化的责任。这比背几个原理意义重大得多。正如有些学生课后感叹：这不仅是学习文化生活常识的课，更是关于如何尽孝的教化课。 其次篇：文化创新的途径

25、教学设计 文化创新的途径教学设计 一、设计思路 本课以彭丽媛女士随习近平主席出访的中式服装旗袍为突破口，力求通过旗袍的进展轨迹诠释文化创新的途径，同时充分发挥学生的主体地位，通过探究旗袍的中国元素以激发爱好、通过自己设计旗袍深化对文化创新途径的相识。 二、教材分析 本框题是第五课其次框，是本单元的重难点，既具有实践性，也具有理论性。本课之前已经讲授了传统文化的表现、特点及文化创新的重要作用，本课将文化创新引入到实践层面，需要生动、通俗易懂的示例展示文化创新的途径。 三、教学目标 一学问与实力 理解立足于社会实践是文化创新的根本途径，培育学生把握文化创新要面对世界、博采众长，坚持正确方向、克服错

26、误倾向的实力。 二过程与方法 以中国传统服饰-旗袍为本课的主线，学生主动探究旗袍的转变轨迹，通过小组合作、成果展示等环节增加对文化创新途径的理解。 三情感看法和价值观 树立正确对待传统文化与外来文化的看法。 四、教学重难点 一理解社会实践既是文化创新的源泉，又是文化创新的根本途径； 二理解人民群众在文化进展史中的作用 五、教学方法 一合作探究法：学生在预习的基础上，驾驭旗袍的基本构成部分，分组抢答视频中表达出的旗袍基本元素。 二体验法：通过自己动手设计旗袍、讲解设计理念，相识文化创新的途径。 六、教学设施 多媒体平台、导学案 七、教学流程 一新课导入 老师：最近习近平主席和夫人彭丽媛出访了英国

27、，其中彭麻麻所穿中式改进旗袍再一次成为了人们关注的焦点。下面进行一个小组抢答活动，观看视频，找出视频中出现的旗袍微小环节之处襟、领、袖、裙、扣、图案 学生：观看视频，进行抢答 老师：关于旗袍的产生时间学术界存在着争议，但是无论怎样，旗袍都是中国服饰文化中最绚丽的一部分，很多女性都宠爱穿旗袍。展示图片 老师：同学们可以看到，无论是政治界的女性，还是演艺界的明星，还是一般的老百姓，都酷爱旗袍。那么，这节课我们就从旗袍的演化看文化创新。 二入关前-山林中的粗犷与好用 老师：旗袍的旗字，就是指旗人，也就是满族人。这一时期的服装是男女不分的，此时满族女性所穿的服装还不能够叫旗袍，叫满人袍服。请同学们观看

28、图片，小组探讨两个问题1这一时期服饰的特点是什么？2为什么会表达出这些特点？ 学生：小组探讨并回答下列问题 老师：这一时期的服装主要有以下几个特点：御寒保暖东北地区寒冷、窄袖女真部落擅长射箭、束腰悬挂武器和猎物、两侧开叉便利骑马。根本缘由是社会实践确实定作用。 三康乾-皇城里的精致与奢华 老师：清军入关，登上权力的顶峰。此时满族女性所穿的服装叫做旗女袍服。请同学观看图片，探讨：与入关前相比，清朝旗女服饰出现了哪些转变？为什么会表达出这些转变？ 学生：小组探讨并回答下列问题 老师：主要有以下几个转变：下摆、袍袖宽大展示雍容富贵、配饰繁复多样显示身份、丝绸锦缎江南供奉，转变的主要缘由是：政治稳定，

29、物产丰盈，康乾盛世。再一次表达了社会实践是文化创新的根本途径。 四民国-上海滩的妩媚与时髦 老师：1911年爆发了辛亥革命，推翻了清王朝的统治。旗袍的进展迎来了黄金期。这一时期的旗袍唯上海旗袍最具有代表性，比方林徽因，张爱玲都宠爱穿旗袍。 请同学们对比清代旗女袍服和民国旗袍，探讨以下三个问题：1.与清代旗女袍服相比，有哪些异、同？2.为什么？3.在文化创新中启示我们应当怎样做？ 学生：小组探讨并回答下列问题 老师： 转变之处：西方人体美态观念紧身合体，曲线性感；西式裁剪西式翻领、短袖简洁、垫肩 不变之处：图案龙凤、梅兰菊竹、山水、青花；丝绸、锦缎面料 缘由：上海的地理位置、对外开商历史、女性社

30、会角色社会实践在发生转变 启示：继承传统、推陈出新；面对世界、博采众长 五反对错误倾向 老师：请同学看这样一款旗袍，对于这款旗袍你怎么看？ 学生：小组探讨并回答 老师：宠爱与否，是每个人的自由。宠爱这款旗袍的同学认为简洁、大方，具有时装元素，中国传统旗袍充分汲取了欧美时装元素，反对了守旧主义和封闭主义；不宠爱这款旗袍的同学认为丢掉了中国风，应当具有更多的中国符号，反对了民族虚无主义和历史虚无主义。但无论怎样，这启示我们，任何时代的文化都不能离开本民族的传统文化，越是民族的，越是世界的。联系教材95页全面西化论和文化复古主义 六发挥人民群众的作用 通过微课的形式，展示习近平主席与夫人彭丽媛的服装

31、搭配，重点突出彭丽媛多次出访穿着中式旗袍，展示彭丽媛的服装设计团队，突出人民群众的作用。 七课堂小结协作板书 本节课通过梳理旗袍的进展演化史学习了文化创新的途径。创新是一个民族文化永葆活力的重要保证；社会实践是文化创新的根本途径，也是文化创新的源泉和动力；在文化创新中，要继承本民族的优秀传统文化，推陈出新，不能离开传统文化空谈创新；还要张开双臂，面对世界，博采众长。 教学反思： 本节课以旗袍作为主线，一例到底。学生对服装既熟识，也比较感爱好，简洁调动起学生的主动性。 关于旗袍的产生时间，学术界的争议很大。因此，本节课特别留意了旗袍这一词的运用，查阅了相关学术著作，如刘瑜著中国旗袍文化史。旗袍的

32、演化史可以从清前期满人袍服起先，经清朝旗女袍服至民国旗袍，可以说，旗袍是中西文化交汇的杰作。 对本节课课后进行反思，有一些需要以后留意和改良之处：1问题的设计要更加具有针对性，由浅入深，由表及里2学生探讨的时间问题，应当将探讨重点放在不同时期服装的转变缘由上3对教材重难点的把握度有待提高，需要通过高考 第三篇：文化创新的途径教学设计 文化创新的途径教学设计 第一部分 教学设计的背景分析 我国正处于全面建设小康社会的关键时期，经济要与文化协调进展，我们不能仅仅满意经济的飞速进展，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越重要，建设文化强国比任何时候都迫切，而作为将来建设者们的现代中学生们，特别有必要

33、了如何进展文化，推动文化的创新。 本节课内容本课内容为文化生活人教版其次单元“文化传承与创新第五课“文化创新的其次框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探究实践性。在前面的学习探究的过程中同学们基本明确了文化的沟通、传播和进展，也明白了文化的继承和进展需要创新。那么，怎样进行文化创新便是本课探讨的内容，也是本单元的重点、难点和落脚点。 本课是对前面两课的一个提升。通过前面的学习，学生已经明白了文化多样性要求文化在沟通中传播，在继承中进展，无论是文化的传播还是文化的继承进展，其最终的落脚点在于文化的进展，而文化进展的实质就是文化创新。本课主要就是谈如何进行文化创

34、新，对此，学生 比较感爱好，认为有实际意义。但学生对理论基础学问的把握水平还不够，缺乏系统性的相识；另外，一部分学生的活动实力、自我探究实力还不高，需要进一步加强。 其次部分 教学设计的过程及内容 学问目标： 1理解文化创新的根本途径和基本途径； 2在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对 “守旧主义、“封闭主义和“民族虚无主义、“历史虚无主义。 实力目标： 1增加学生文化创新的意识和实力； 2初步具备相识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的实力。 3进一步提高学生的活动实力、探究实力。 情感、看法与价值观目标： 1通过教学使学生感悟文化创新必需

35、立足于实践； 2通过教学激发学生对民族优秀传统文化的酷爱和对建设奇妙家乡的情感；激发学生投 身于社会实践，主动进行文化创新。 文化创新的根本途径和基本途径 如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。 1、直观展示法： 创设课堂情境，激发学生的学习爱好，促进学生对学问的驾驭。 2、活动探究法： 设置情境，引导学生进行探究活动。培育学生独立思索的自学实力、思维实力、活动组织实力。 3、探讨归纳法： 第 1 页 共 4 页 组织学生对教材疑难问题进行探讨，归纳，最终形成共识，实现从学问到情感的内化；促使学生在学习中解决问题，培育学生的团结协作的精神。 多媒体帮助教学 一课时 一创设情境、导入新课

36、 多媒体播放视频书画之乡固镇，介绍我县正在进行的创建中国书画之乡活动，我们在进展经济的同时，重视文化建设，根据自身特点，发挥优势，主动争创“中国书法之乡。文化建设的内容是很宽泛的，而我们固镇人借创建中国书法之乡来推动书法艺术的进展、创新，你了解书法艺术吗？如何推动书法艺术的进展创新呢？板书课题文化创新的途径 二合作探究、精讲点拨 探究活动一： 材料： 书法与变迁中的社会文化 晋代内乱外患，社会动乱担忧，上层纷争不断。士子视从政为畏途，一部分人向哲学思辨中寻求精神的寄予。与此同时，书法艺术慢慢从追求外在形式转向内在的气韵。 晋人尚韵 唐王朝建立以后，文化主流形成儒、佛、道三家并行。由此，基于文化

37、沟通与传播的需要，基于追求规范正统的大国心态，唐王朝以书取仕，对书法明确提出了必需合乎“楷法遒美的要求。 唐人尚法 宋代开国不久便内忧外患，深陷政治危机。因此民风文苑中缺乏初唐盛唐人们锐意进取的气概。文人士子在“兼济天下的愿望难遂之余，只求“独善其身，由外部世界的拓展转向内心世界的探求。 宋人尚意 随着明初资本主义萌芽的出现，汉文化到达前所未有的辉煌，明代中叶，文征明等人登上书坛，文征明的小楷最为出众，其书法态势稳健秀整，令人悦目赏心。明人尚态，这个“态字中包括有韵、法、意，是汲取前朝精华，融合百家之长，另成一格的。特别是晚明诸家，在行草方面有其独到之处，对于旧的书法形态、意态作了创新和突破的

38、，他们继往开来，在中国书法进展史上有着重要的席位。 明人尚态 改革开放后，各种思潮在得到了更好的自由进展的空间，由此现当代的书法可谓百花齐放。 现当代百花齐放 问题探究1：为什么不同历史时期的书法有着不同的艺术特色？这对书法艺术的创新有什么启示？ 学生思索、探讨、沟通，老师总结：社会实践是文化创新的源泉和动力，时代在变迁，经济、政治状况都发生了重大的转变，反映到文化上便是每个历史时期的文化都被打上时代的烙印，书法艺术也不例外，这启示我们书法艺术的创新确定要立足于社会实践，这是文化创新的根本途径。 问题探究2：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，而明人尚态，这个“态字中包括有韵、法、意，是汲取前朝精华

39、，融合百家之长，另成一格的。特别是晚明诸家，在行草方面有其独 第 2 页 共 4 页 到之处，对于旧的书法形态、意态作了创新和突破的，他们继往开来，在中国书法进展史上有着重要的席位。这对书法艺术的创新又有什么启示呢？ 学生思索、探讨、沟通，老师总结：文化创新的基本途径之一 继承传统、推陈出新 材料：目前，书法界正处于青黄不接时期，我们要使之复兴，首先要强调继承，对一些中青年尤其要强调“心不厌精，手不厌熟，扎扎实实地练习基本功，对那些造诣较深的书法家，则在激励他们创新。 田英章 问题探究3：我们怎样做到“继承传统、推陈出新？ 学生思索、探讨、沟通，老师总结：既不能离开传统空谈创新，也不能固守传统

40、，脱离时代。 探究活动二： 播放新闻视频李斌权书法与交响乐登人民大会堂新年音乐会 问题1：书法家李斌权将中国独有的书法艺术同西方的交响乐紧密融合在一起，为现代音乐和书法的进展供应了新的创作灵感，这对我们书法艺术的创新有什么启示？ 学生思索、探讨、沟通，老师总结：面对世界、博采众长 问题2：为什么要面对世界、博采众长，怎样做到文化创新上的面对世界、博采众长？ 指导学生阅读教材，总结概括，老师点评。 缘由：1文化具有多样性 2文化既是民族的，也是世界的 要求：1看法 2原则以我为主，为我所用保持民族文化特色 正如书法家田英章所言，目前，书法界正处于青黄不接时期，随着现代信息技术的进展，键盘大有取代

41、毛笔的趋势，我国的书法艺术将走向何方？ 探究活动三： 观点一：中国传统书法艺术已特殊优秀，没必要借鉴外国的文化元素求创新，而且，中国的书法艺术应当全部接受中国传统的元素。 观点二：中国传统书法艺术是什么玩意，老“古董， 我们应当把西方信息技术全盘照搬，取代书法艺术。 问题3：你如何看待这些观点？ 学生思索、探讨沟通，老师点评： 第一种观点强调一味地固守传统，裹足不前；其次种观点强点西方文化而抛弃中国书法传统。书法艺术的创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。“守旧主义 和“封闭主义“民族虚无主义和“历史虚无主义。 为进一步稳固新知，媒体出示连线图，稳固新知、反对错误倾向。 守

42、旧主义 一味推崇外来文化 封闭主义 根本否认传统文化 民族虚无主义 固守本民族文化，拒绝接受新文化 历史虚无主义 拒绝任何外来文化 三回来生活、感情升华 我县创建中国书法之乡的工作正在开展，作为固镇人，我们的原委该怎么做呢？ 学生思索、探讨，老师点评并总结本课。 课堂练习：略 本节课选用我县创建中国书法之乡的材料设置情景，引导学生就如何推动书法艺术的创新 第 3 页 共 4 页 绽开探究，突出了学生的主体地位，调动了学生的主动性、主动性和创建性，让学生真正成为学习的主子。不过，学生的主动性、主动性能否有效调动，课堂出现的问题老师能否机智驾驭，这就要考验我们老师的功夫了。 第 4 页 共 4 页 第四篇：教学设计 教学设计 5y kj.co m 教学内容选自人民教化出版社的一般中学课程标准试验教科书思想政治第三册文化生活其次单元第五课“文化创新其次框的内容。本框内容主要讲解并描述了文化创新的基本途径；一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新；另一方面，针对不同民族文化之间，要互相沟通、借鉴与融合，从而清晰地告知我们文化自身进展的一般过程。培育青年学生酷爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义，而且反对“民族虚无主义和“历史虚无主义。学生分析教学对象为高二学生，他们思维活跃已