我的战争观后感我的战争观后感800字(8篇).docx
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1、 我的战争观后感我的战争观后感800字(8篇)关于我的战斗观后感一 别人的妈妈严格,我的妈妈和善。所以,每当听到朋友说我妈太严峻,我就很庆幸有这样的妈。与其说我和她是母女关系,不如说我和她是闺蜜。为什么?一起听我说。 在家里,我亲切地叫她妈妈。在家里,我常常和她聊个没完;在家里,她从不由于一些过分的事情与我发生争吵,比方那一件: 那天她不知道在哪里买了一个珍贵的玉镯,我就逗她说,妈,是给你女儿买的吗?她说:不行,等你长大了,有了好的将来,什么都可以自己买。我撅着嘴,看起来不快乐。我突然傻笑说,我不要。我去总部看看。好,好,你可以看看。我立即捡起来。认真一看,觉得挺好看的。所以我想给我奶奶看看。
2、我三步两步跑出去,我妈的声音从我耳朵后面传来:别掉!哦!那是确定的。我大声答复。四处看了看,发觉奶奶在阳台上,就跑到阳台上。原来奶奶在看窗外路过的人。这时,我把手伸出窗外,给我祖母看那只玉镯。但就在这时,意外发生了。我手松了,手环从六楼掉下来,摔得粉碎。我心里无语担心,像抱在怀里的小兔子,心里活蹦乱跳。我的耳朵里全是奶奶着急紧急的声音。得知事情的前因后果后,听到消息的母亲只说了一句“没事,下次肯定要留意。”妈妈的原谅让我心情很开心。妈妈,你教会了我宽容。 我妈对我的成就也有独特的看法。记得有一次成绩很差。我以为她会怪我,没想到她会说:“哦,什么大事。不如下次再试吧?”你要把错题记好,下次不要再
3、犯错误了!于是,在接下来的考试中,我考了高分。妈妈,你教会了我遇到困难不要放弃。 所以,你真的觉得我妈是这么温顺的人吗?我告知你,你想多了,我妈也有苛刻的一面。比方我和她噘嘴,她会说我什么。她虽然生气了,但还是不会打我,所以我根本可以为所欲为。 但是,我还是想对妈妈说:不要太纵容我,你要加强我的管教。否则,你根本不是在对我好,而是在损害我。但我比这更想对你说的是:妈妈,感谢你哺育了我,感谢你教会了我成长,感谢你给了我很好的教育。你永久是我最顽强的后盾。 妈妈,感谢你! 关于我的战斗观后感二 书,是我前进的动力;书,是我在学习的道路上最有力的翅膀;书,是我幻想的盼望。书成了我生命中必不行少的东西
4、。 我的这个书屋很小,小的只能两个人挤在一起,它只摆了一张床,一张写字台和一个小小的书柜,剩下的空间连半个人都进不去。 我最爱读的是动物小说,特殊是椋鸠十爷爷的作品。在我小小的书柜上摆着很多椋爷爷的作品。我伸手拿了一本生于天空,倒了一杯茶,坐在椅子上看书。喝上一杯牛奶,在一边细细地品尝书中的内容,品尝书中的每一个字,该是一个多么满意的事情呀!不知不觉中,我的脑海里突然出现出一个漂亮的画面我闲逛小河边上,无意中看到了一座美丽的小屋,四周有绿油油的爬山虎点缀,不管谁看了之后,心中全部的苦恼都会烟消云散。 我当心地迎了上去,生怕有什么危急,我当心翼翼地敲了敲门,见没有人,就轻轻地推门,我吓了一跳,门
5、竟然是开着的。随着门缓慢地开启,里面的景象让我赞叹不已,里面摆满了各种各样的书籍。映入我眼帘的是红与黑简爱三个火枪手孙子兵法等各种世界名著。还有椋爷爷的很多动物小说。立刻,我快乐得说不出话了,有这么多的书任我看,我又一次可以在书的海洋中尽情地畅游了! 惋惜的是,这个想象并不是真的。假如是真的,我的精力就已经全身心地投入到书的海洋了。这一刻,我的想象成了一个空想,我也从想象中“清醒”了过来。这时,我的肚子也不争气地痛了起来,可我实在不情愿放下书,想把剩余的章节看完。于是我想到了一个两全其美的方法,把书拿到卫生间去看,既解了自己一时之需,还不阻碍自己看书。 记得小学教师讲到的“三上”:一上是立刻;
6、二上是枕上;三上是厕上。这“三上”就是在立刻看书,在枕头上看书和厕所里看书。出来后,我就已经完全地沉醉于书中精彩的内容中了,想着想着书中的内容,我已经身临其境,已经进入到了一个三维空间,在这个空间里认真的探寻,查找着书籍的线索。 书,是一滴雨露,滋润着我的心田;书,是一缕青丝,将我缠绕在书的身上;书,是一盏照明灯,引领我步入胜利的殿堂;书让我们尽情地吮吸着学问的甘露。它赐予了我们一个不一样的学习殿堂,让我们走向一条正规的路。 我爱读书,我更爱书带给我的动力,带给我学习的“秘方”。 关于我的战斗观后感三 公元前431年,希腊世界爆发了一场规模空前的战斗。战斗在两大军事同盟之间绽开,一边是以雅典为
7、首的提洛同盟,另一边是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。这两大军事同盟的历史至少要追溯到约半个世纪以前乃至更早。伯罗奔尼撒同盟是斯巴达在伯罗奔尼撒半岛上建立起来的传统军事同盟,其领导机构是同盟大会,但同盟大会的决议需经斯巴达公民大会批准方能生效,因此实际的领导者是斯巴达。斯巴达拥有希腊世界最为强大的军事力气,至迟从公元前700年起就主导了希腊世界的战斗。公元前479年,希腊盟军胜利击退入侵的波斯大军,取得了希波战斗的打算性成功。但波斯的军事威逼依旧存在,而且小亚细亚的希腊城邦仍未获得解放。然而希波大战中的希腊盟军统帅国斯巴达出于地缘考虑(斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛东南部,远离波斯威逼),不愿连续同波
8、斯人作战。在战斗中崛起的雅典遂接过领导权,于公元前478年组织希腊东部即爱琴海上岛国及四周城邦,建立了连续抗击波斯的提洛同盟,其成员国到达近200个。同盟在对波斯战斗中取得了一系列的成功,不久波斯的威逼渐渐消退,但雅典仍旧牢牢掌握了同盟诸邦,使它们成为自己建立霸权的工具。 这两大军事同盟之间时有摩擦。公元前446年,为避开大规模冲突,双方签订了“三十年和约”。但和约终究没能维持下去,双方的摩擦最终导致了战斗的爆发。围绕埃皮达姆努斯(epidamnus)和波提得亚(potidaea)的冲突成为战斗的导火线。埃皮达姆努斯是科居拉(corcyra)在希腊西北部亚得里亚海东海岸建立的殖民地城邦,科居拉
9、又是科林斯在希腊西北部埃皮鲁斯沿海建立的殖民地城邦,把守着希腊通往意大利和西西里岛的交通要道。公元前435年,埃皮达姆努斯的民主派驱除了贵族派,建立起民主政体。被逐的贵族派联合近敌攻打城邦。民主派遂遣使向科居拉求援,遭到拒绝。无奈之下,转而向科林斯求援。科林斯派遣一支军队从陆上增援。科居拉得知消息,马上派遣一支25艘战舰的舰队开赴埃皮达姆努斯,旋即又派一支舰队增援,战舰一共到达40艘之多。她要求埃皮达姆努斯驱除科林斯的援军,并让贵族派重掌政权。在遭到拒绝后,即以舰队围困埃皮达姆努斯。对此,科林斯快速作出反响,进展大规模的军事发动。科居拉又遣使科林斯,试图通过外交手段解决争端,遭到科林斯拒绝。后
10、者和其盟邦组织起一支75艘战舰和2023名重装步卒的军队增援埃皮达姆努斯,科居拉的舰队也增加到80艘战舰。两军交战,结果科居拉舰队大胜,击沉敌舰15艘。兵败后的两年,科林斯积极扩大舰队,进一步备战。科居拉并未参加两大军事同盟,此时面对属于伯罗奔尼撒同盟的科林斯,自感孤立无援,乃遣使雅典寻求结盟。科林斯闻讯亦遣使雅典,力劝雅典不与科居拉结盟,宣称此举将打破双方之间的“三十年和约”。 雅典先后召开两次公民大会争论此事,考虑到科居拉及其舰队的战略重要性,最终打算和她结成防卫同盟,派遣10艘战舰帮助防卫。公元前433年,科林斯在盟邦支持下,派遣一支150艘战舰的舰队出征科居拉,后者尽出110艘战舰迎敌
11、。战斗进入关键时刻,科林斯舰队将要取得打算性成功的时候,前来增援的20艘雅典战舰准时消失,科林斯舰队见形势不明,收兵回师。双方都宣称取得了战斗的成功。 接着,雅典和伯罗奔尼撒同盟又围绕希腊北部的波提得亚发生了摩擦。波提得亚是科林斯建立的殖民地城邦,因此同科林斯保持着亲密联系,但却是提洛同盟成员国。科居拉之战后(公元前432年),雅典为防波提得亚在科林斯策划下反叛,要求她摧毁防备堡垒,向雅典派遣人质,并驱除科林斯官员,为此派遣一支30艘战舰和1000名重装步卒的军队前往波提得亚强制执行。波提得亚一面派遣使节到雅典申诉,一面寻求斯巴达的支持。斯巴达承诺如若雅典攻打波提得亚,即派军进攻雅典。波提得亚
12、得此承诺,即联合邻近城邦反叛雅典,科林斯则派遣1600名重装步卒和400名轻装兵予以支援。闻此消息,雅典又遣2023重装步卒和40艘战舰增援先头部队,在击败伯罗奔尼撒援军后围困了波提得亚。 科林斯马上作出反响,派遣使节到斯巴达陈情,并吁请伯罗奔尼撒同盟各邦派遣使节到斯巴达商讨对策。斯巴达公民大会经过辩论,多数意见认为和约已被雅典人打破,遂将此打算通告同盟诸邦使节,这意味着向雅典宣战。次年战斗爆发。这场大战连续了27年,其间经受了战与和、背叛与镇压、城邦内部的政治革命等各种戏剧,直至公元前404年雅典无条件投降。 若非一部历史书,我们对这场大战的状况几近一无所知,更不用说如此细致和精确的了解了。
13、这部书就是伯罗奔尼撒战斗史。它的雅典人修昔底德曾亲历过这场战斗,甚至还参加了其中的战事。公元前424年,修昔底德中选雅典的十将军之一,和另外九名将军一道指挥作战。是年冬,斯巴达将军布拉希达斯(brasidas)率军围攻雅典建立的殖民城邦、位于爱琴海以北色雷斯沿海的安菲波利斯(amphipolis)。守城的雅典将军欧克勒斯(eucles)恳求在色雷斯率军作战的修昔底德驰援,但他未能准时赶到,致使安菲波利斯陷落,因此而获流放20年之刑。流放使得他有时机成为这场战斗的记载者。他写道: 我在懂事的年龄亲历了整个战斗,乃专注于了解它,弄清晰战事是如何准确绽开的。恰巧我在指挥安菲波利斯战事后遭流放20年,
14、能了解到双方的行动,因我的流放者身份,尤其能了解到伯罗奔尼撒方面的行动,而且我有闲暇仔细考察它们。 在修昔底德看来,这场战斗是希腊历史上最为重大的战斗。他在开篇即写道: 雅典人修昔底德在此记叙了伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战斗,从战斗爆发之初开头写起。他信任这将是一场宏大的战斗,比之过去任何一场战斗都更值得叙说。证据是双方都处于力气的最顶峰,作好了充分预备,而且他看到其他希腊人都站到了其中一方,一些是马上站到了一方,另一些则也准备如此。这是希腊世界和局部蛮族世界发生的最大变局,也可以说几乎是全人类的最大变局。 固然,他之所以选择这个主题,还有另一个缘由,即在他看来,只有当代的大事才有可能进展比拟
15、准确的了解和记载。而“我们之前的和更为古老的大事,则因年月长远,并不能精确地求得”。即便是当代的大事,也不易精确把握,因此需要求实的态度和严密的方法。对于自己的记载,他这样说道: 对于战斗中所发生的事情,我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的状况,甚至不凭借我本人的印象;我所记载的,要么是我亲历的,要么是我从他人那里得悉,但我尽最大可能一一精确核实过了的。即便如此,还是难以发觉真实状况,由于见证同样大事的人并非就事论事,而是具有各自的偏好且记忆不同。 这是令人赞叹的史学方法宣言,即使到了今日,这种求真的精神仍旧值得历史学家们学习。这也是令人赞叹的人类思想成就,由于2400多年以前的古人,就已
16、对于人类认知和历史真实之间的差距有了糊涂的熟悉。我们不应遗忘,在修昔底德写作之时,西方的历史学才刚刚诞生。他之前的希罗多德被誉为西方的“历史学之父”,其撰写的历史完成于公元前420年月,不过早了约20年。希罗多德是个宏大的表达者,对于不同民族的风土人情文化布满奇怪之心,因而在后现代主义大行其道的今日,尤其受到读者青睐。但他并未提出如修昔底德这样严谨的史学方法。他的记叙布满奇闻轶事,而且在他的笔下神谕和预兆在许多时候也还是历史大事的打算因素。到了修昔底德笔下,神谕和预兆以及其他超自然的因素都已完全消逝了,取而代之的对大事的因果关系、人类社会中的权力关系、人类活动的动机和理性以及心理因素的记叙与深
17、刻分析。对于希罗多德的不严谨,修昔底德本人已提出了批判(尽管是不指名的),并称自己的写作目的不同,不是为了迎合当下的口味,而是为了垂范后世: 或许我的记叙因缺乏神话传奇而不那么悦耳,但假如那些想要清晰了解过去发生的事情,并以此理解将要发生的类似事情(因人性如此)的人推断它有所帮忙,我就满意了。我的著作不是为了竞相取悦于眼下的听众,而是要垂诸永久的。 这种自信并非盲目自大,而是新近建立起来的对人自身的理性的充分自信。要理解这一点以及修昔底德和希罗多德的差异,我们需要回到他们所生活的时代。公元前5世纪后半期发生了希腊历史上最为深刻的思想大变革,通常被称为智者运动。智者派的思想家们质疑神明的权威,挑
18、战传统的思想与信仰,提出从人动身、用人的思维和认知力量理解万事万物。普罗泰戈拉所说“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”,是新思想的宣言。但新思想并不仅仅限于智者派,也不仅仅限于哲学领域,而是广泛地表达在希腊社会的各个领域。在哲学领域,苏格拉底无疑是最为出色的代表。在文学领域,索福克勒斯、欧里庇得斯用悲剧探讨一系列社会和人性的问题,阿里斯托芬则用嬉笑怒骂对雅典城邦政治提出质疑与批判,无疑激发了一般公民的思索与争论。在政治生活领域,伯里克利领导下的雅典建立起完善的民主制,一般公民直接参加国家的治理与决策。正是在这种背景之下,历史学从之前的神话叙史传统中脱胎而出,
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