2022部编语文八年级下册第六单元教案.docx
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1、2022部编语文八年级下册第六单元教案 第一篇:2022部编语文八年级下册第六单元教案 2022部编语文八年级下册第六单元教案 21 庄子二则 教学目标 1积累文言词汇,分析文章层次,把握文章内容。 2体会庄子善用寓言说理的行文风格,把握文章主旨。 3品析语言,感受庄子散文中想象雄奇奇丽的特色。 第1课时 北冥有鱼 教学过程 同学们看过大鱼海棠这部电影吗?大鱼海棠故事灵感来源于庄子逍遥游,讲解并描述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲的奇幻故事,该片荣获了许多大奖,其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今日我们就走进逍遥游,看看鲲到底是何物! 二、教学新课 目标导学一:了解庄子,学习庄
2、子特点 庄子(约前369前286),名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄。 “我宁玩耍污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉(史记老子韩非列传)一语可见其性格特点。 北冥有鱼出自庄子。庄子,道家经典之一,今存33篇,内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子的文章,想象奇幻,构思奇异,善用寓言和比方,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就,对后世文学的进展也有着深远的影响。庄子的主要主见是确定自由的人生观,就是要到达无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学。鲁迅先生更评价说:“其文则汪
3、洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 目标导学二:分类积累,理解重点句意 积累常用的文言词语及句子。 1重点字词梳理 北冥(mng) 鲲鹏(kn) 抟(tun) 徙(x) 齐谐(xi) 正色邪(y) 2通假字 北冥有鱼(“冥同“溟,海) 3词类活用 志怪者也(形容词作名词,怪异的事物) 4.文言句子翻译 (1)是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 明确:这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个自然形成的水池。 (2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 明确:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到终点呢?大鹏从天空往下看
4、,也不过像人在地面上看天一样罢了。 目标导学三:理清结构,体会文章情感 1合作探究,文章层次分析。 明确: 第1层:描述鲲鹏形象形体硕大无比 转变奇异莫测 奋飞气概壮丽 第2层:鹏鸟南飞有所待:以“野马“尘埃作比,说明万物皆有所待。 2在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理? 明确:说明任何事物的存在都是依附于确定的条件,它们的活动都是有所凭借。 3既然任何事物的存在都是依附于确定的条件,那么人对事物的相识有没有局限呢?请结合课文最终一段话进行分析。 明确:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?意思是说,天色湛蓝,莫非这就是它真
5、正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际的吗?说明人对事物的相识是有局限的。 目标导学四:品尝语言,体悟庄子散文艺术特色 1大鹏是怎么来的?它的形象如何?作者是怎样描写这一形象的? 明确:大鹏是由“鲲转变而来的。鲲鹏形体硕大无比,转变奇异莫测,奋飞时气概壮丽。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮丽。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也言其形,“若垂天之云言其翼,“北冥“南冥“九万里言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、转变之奇异、飞腾时气概之壮丽,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮美的画卷。 2赏析句子。 “鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九
6、万里。 明确:此句运用丰富的想象、奇异的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,回旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有剧烈的艺术感染力。“击“抟等字传神、生动,让人产生丰富的想象联想和想象。 3结合庄子应帝王一篇,简洁说说庄子散文的特色。 庄子应帝王:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中心之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。 明确:庄子的文章,想象奇幻,构思奇异,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。 三、板书设计 第2课时 庄子与惠子游于濠梁之上 教学目标 1
7、积累文言词语,疏通文意,把握文章内容。 2了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异,感受“游濠梁中反映的庄子生活的诗意。 教学过程 一、导入新课 播放导入视频。 同学们,我们刚播放的视频是一场关于“鱼快乐与否的辩论。视频的结尾说,从规律上讲,庄子输了,因为他的对手是惠施。但这句话好像还有言外之意,好像不从规律上讲,庄子便赢了似的。为了一探原委,请同学们打开课本,一同去庄子与惠子游于濠梁之上一文中找寻答案。 二、教学新课 目标导学一:了解作者,感知作品背景 庄子是我国古代著名的哲学家,道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会冲突极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,
8、据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然的观点,认为“道是无限的、“自本自根“无所不在的,强调事物的自生自灭,否认有神的主宰。 惠施,宋国商丘人,战国时期著名的政治家、哲学家,名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主见魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱除出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国国都商丘与老乡庄子成为挚友。 目标导学二:分类积累,理解重点句意 1积累常用的文言词语及句子。 (1)文言词语 一词多义: 固:A.固不知子矣(当然) B子固
9、非鱼也(原来) (2)文言句子翻译 我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣! 明确:我不是您,当然不知道您是否知道了;您原来不是鱼,您不知道鱼的乐趣,这是可以完全确定的! 目标导学三:活动探究,体会文章情感 1情景模拟,选一人扮演庄子,一人扮演惠子,根据课文内容组织辩论对话。 2请同学说说这场争辩谁是胜者。 明确:规律上看是惠子占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么会知道鱼的心理呢? 3这段辩论特别奇异,请你说说它“奇异在何处。 明确:“濠梁之辩的绝妙之处在于,除了两人的雄辩之外,还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题,但辩论者的思维迥然不同。惠施是从认知的规律上来说,人和
10、鱼是两种不同的生物,人不行能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说,人乐鱼亦乐。从认知规律上来说,庄周的人乐鱼亦乐的规律推理纯属诡辩,但这种诡辩并不使人反感,因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移情作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的心情上,反过来更衬托出庄周的快乐。 4在这场辩论中,我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异,他们的人生看法也各不相同,结合课文试作分析。 明确:惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知看法,重在学问的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的相识,带有欣赏的看法,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。假如说惠子带有规律家的特性,
11、那么庄子则具有艺术家的风貌,他心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣,他鄙视功名富贵,追求快乐自由。 三、板书设计 22 礼记二则 教学目标 1理解重点文言词语,朗读并背诵课文。 2学习类比说理的方法。 3明白教与学互相促进的道理,相识到实践的重要性。 第1课时 虽有嘉肴 教学过程 一、导入新课 “四书五经是国学之珍宝,是才智之源泉。“四书五经分别是哪几部典籍?“四书高校中庸论语孟子,“五经周易尚书诗经礼记春秋。 半部论语治天下,一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解,但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知义告知我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废启
12、迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵教化我们要有为国为民的情怀可见,礼记影响之深广。今日,就让我们走进礼记,领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一:驾驭背景,疏通课文文意 1背景介绍。 本文节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2分类积累,疏通文意。 (1)正读音 嘉肴(ji yo) 自强(qing) 兑命(yu) 学学半(xio) (2)说明以下加点词语的意思 虽有嘉肴(即使) 弗食(不) 不知其旨也(味美) 然后能自强也(自我勉励) 虽有至道(最好的道理) 教学相长(增长,促进) 是故学然后知缺乏(因此) 教然后知困(困惑) 然后能自反也(自我
13、反思) (3)古今异义词 虽有嘉肴(古义:即使。今义:虽然。) 弗食,不知其旨也(古义:味美。今义:意义,用意,目的。) 教然后知困(古义:困惑。今义:困难。) (4)翻译以下句子 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 明确:即使有美味的菜肴,不亲自品尝,就不会知道它的味美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 是故学然后知缺乏,教然后知困。 明确:因此只有学习以后才知道自己的缺乏,教学以后才知道有困惑。 知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 明确:知道缺乏,然后才能自我反思;知道自己有困惑,然后才能自我勉励。 目标导学二:合作探究,明确文
14、章主旨 1开头“虽有嘉肴一句有什么作用? 明确:从反面设喻类比,为引出下文观点做铺垫。 2本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路) 明确:本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也,进而又从教与学两个方面加以说明,最终归结到“教学相长这个结论。 3从学习的角度,“教学相长可以给我们怎样的启示?试结合学习阅历,谈谈你的看法。 明确:只有学习以后才能知道自己的缺乏,教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。老师和学生之间应当互相学习,互相促进,共同提高。 4“教学相长与“学学半的相同点和不同点是什么?两
15、者之间是什么关系? 明确:相同点:两者都强调了“教是学习、进步和提升的重要环节。 不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是相辅相成、互相促进、共同提高的,说得干脆全面,是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。 二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者并非并列关系,而是主从关系。 三、板书设计 第2课时 大道之行也 教学目标 1积累文言词汇,理解文章内容。 2学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求志向的精神和才智,树立远大的志向,为人类造福,做一个真正的社会人。 教学过程 一、导入新课 一、导入新
16、课 儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了奇异的设想,从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦,再到荀子的上下协调、群居和 一、四海之内若一家等等,无不勾画出一幅社会稳定和谐的奇异蓝图。今日我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾画的志向社会。 二、教学新课 目标导学一:朗读课文,初步感知文章 1学生初读课文,相识字词。 选贤与能(j) 讲信修睦(m) 幼有所长(zhng) 矜(gun) 男有分(fn) 谋闭而不兴(xng) 货恶其弃于地也(w) 2听课文朗读录音,留意停顿和语气。 3学生比照注释,借助工具书,疏通词句,粗知文义。 4
17、老师点拨。 (1)通假字 选贤与能(“与同“举,推举,选举) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜同“鳏,老而无妻) (2)古今异义词 大道之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:宽敞的道路。) 女有归(古义:女子出嫁。今义:返回,回来。) 盗窃乱贼而不作 作(古义:兴起。今义:做某事,从事某种活动。) 是谓大同(古义:代词“这。今义:常用作推断词,或与“非相对。) (3)一词多义 闭:A.是故谋闭而不兴(闭塞) B故外户而不闭(用门闩插门,关闭) 谓:A.是谓大同(动词,叫作) B予谓菊(动词,认为) 激励学生体验视察社会,说说自己对“大同社会的见解和感受。 目标导学二:研读课文,理解文
18、章思想 1根据文义,全文可以分为几层? 明确:可分为三层:第一层:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。这一层是对“大同社会的纲领性说明(根本特征),是总说,以下几句是分述。其次层:“故人不独亲其亲不必为己。详述“大同社会的基本特征。第三层:“是故谋闭而不兴是谓大同。总结全文。 2“大道指什么?“大同指什么?“大道之行指什么? 明确:“大道,政治上的最高志向,治理社会的最高准则,指放之四海而皆准的道理或真理。“大同,指儒家的志向社会或人类社会的最高阶段。“大道之行,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 3大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做说明。 明确
19、:“天下为公。选贤与能,讲信修睦。“天下为公是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能是说选拔品德高尚的人、能干的人担当社会职务;“讲信修睦说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和谐,防止争斗。 三、板书设计 23 马 说 教学目标 1积累文言词汇,疏通课文大意。 2理解文中“伯乐“千里马与“食马者的寓意,学习托物寓意的写法。 3朗读文章,留意朗读语气的把握,体会作者寄予在文中的思想感情,感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。 教学过程 一、导入新课 相传伯乐是春秋时代的人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;
20、尾巴下垂着,皮肤也受了伤;汗水淋漓,在山坡上困难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感谢伯乐了解并且爱惜它啊。 今日我们将学习的马说,确定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的相识。 二、教学新课 目标导学一:检验预习,梳理文言字词 1走近作者。 韩愈(768824),字退之,河阳(今河南孟州)人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,与柳宗元同为“古文运动提倡者,是“唐宋八大家之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称“韩昌黎,谥号“文,又称“韩文公,官至吏部侍郎
21、,故又称“韩吏部。 2背景资料。 马说写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途,不得志。曾经三次上书宰相求擢用,但结果是“待命四十余日,而“志不得通,“足三及门,而阍人辞焉。尽管如此,韩愈照旧声明自己“有忧天下之心,不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,终未被接受。后来又相继依附于一些节度使幕下,再加上朝中奸佞当权,政治黑暗,才能之士不受重视,郁郁不得志。 3文体学问。 “说是古代的一种争辩体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说的语言通常简洁明白,寓意深刻,说理透彻。通常接受以小见大的方法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采,
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