《河童之夏》观后感（精选5篇）.docx

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1、河童之夏观后感（精选5篇） 第一篇：河童之夏观后感 考试序列号 通识教化课程论文 题目名称_观河童之夏后感_ 课程名称_解析动漫流行文化_ 学生学院_物理与光电工程学院_ 专业班级_光信息_ 学号_3111008695_ 学生姓名_张洽_ 联系方式15918770564指导老师_金淑芳_ 2022年11月 3 日 找寻一份清静 观河童之夏后感 那天晚上我们观看了河童之夏这部影片，影片带给我们欢乐、温馨之余，还有带我进入关于一些社会现象的思索。 河童之夏为我们描述的是这样一个故事：就快放暑假了，小学生上原康一在放学回家的路上捡到一块大石头。他把石头带回了家，没想到用水一洗，里面竟跳出一只小河童来

2、。小河童对他“咕的叫了一声，于是康一就给它取名为“小咕。康一很快就和小咕成了好挚友，他们一起洗澡，一起吃饭，一起睡觉。而其它家庭成员也接受了小咕，小河童成了上原一家的隐私。如今的社会上并没有河童存在，所以抓到一只河童可以得到一千万的奖赏。康一带小咕出去外面看看，小咕觉察外面的世界已经面目全非，可能已经找不回伙伴了。不久，上原家里有一只河童的隐私还是被人觉察了，而且康一父亲被勒令带小咕上电视台的节目，在节目上小咕却遇到了杀父仇人的后代，吓到乱窜逃出了现场，无论到哪里都会被人群包围追逐。最终他爬上了东京铁塔，夏天的烈日把他照得力倦神疲，俯瞰城市，觉得找不到一块安静的地方，甚至想跳下去找寻爸爸。这时

3、，乌云密布，天空出现一条龙，雨点救了小咕一命。小咕情愿和康一他们回去，但后来还是确定去找寻适合自己的生活环境，于是上原一家合力偷偷把小咕送走。最终，小咕回到安逸的大自然中生活。 河童这种在传闻中存在的东西竟然出如今现代，这就有一点“穿越的意思，当然人们会新颖，会惊异，媒体们争先报道，甚至驻扎在上原一家门外追踪报道，甚至被邀请上电视作专访节目，以致使小咕成为全城“名人。于是，小咕在逃离电视台的路上 出现了路人全都可以认出小咕，追逐围观小咕的现象。其实人有新颖心是好事，但过了度就不好了；一件很平常的事情，并不会危害或者影响公众的生活，经过媒体的放大关注，会把事情夸张化，引起公众极大的新颖心，反而只

4、会让小咕作为代表的弱势群体受到损害。其实这个外表看似滑稽的情节，在我们生活中却是真实存在的平常现象，作者如此的设计正是想对社会上过度报道的现象进行挖苦！我觉得媒体也应当有确定的责任心和社会道德，对一些簇新的敏感程度和追踪报道应当限制在一个适合的度，对于事实不行以为了抓住公众视线而进行夸大。另一方面，民众对于一些稀奇簇新的现象过于敏感，扎堆地关注追随某一事物，以致小咕连一个自由的环境都没有，凸显了人们一种盲目跟风的心理。 电影中河童小咕在面对杀父仇人的后代时，受到极大刺激，说的一番话不禁让我深思。他说：“我父亲是一个勤劳、和善的河童，他只是请求武士放过我们，不要破坏我们生活的地方，为什么要杀死我

5、爸爸然后泪流满面。确实在一开篇的情节里，武士对河童说没几句，在河童父亲求饶的时候，武士照旧坚决果断一刀把其砍成两半，因为地震小咕才免遭杀害。在这里，表达了人类心灵的黑暗面，对于动物的生命总是当作卑微的玩笑，随便痛下毒手而毫无怜悯之心，总 是把自己当成最高的统治者，动物里最高级的生命，相比自己的利益其他生命不值一提。在河童对他们没有任何威胁时照旧挥起武士刀，小咕的痛哭流涕让有良知的人都有感到心寒，凭什么，就要杀他们！人类恃强凌弱习惯了，对于其他生命缺少敬重，对于大自然肆意的索取的看法，我想总有一天，大自然生气的反扑可能让人类措手不及，就像最近肆虐美国西部的飓风“桑迪以及台风“山神已经渐渐在给人类

6、一点苦头吃了。如何学会和动物和谐地相处，和大自然和谐地生活，将成为人类一个重要的课题。不要为了满意一时的利益，去杀害我们的挚友，让一些物种面临灭亡都不失为一种罪过；停止杀害，一起疼惜我们的世界。 另外，从这部日本的动画片来说说日本动画给我们中国动画进展的一些启发。首先，从剧原来看是一个全新的故事，简洁连贯的故事情节配上清爽的画面让人们很快进入状况，带入故事中，在家庭情景的搞笑之余加上一些温馨感动的情节，随着故事进展，主题渐渐得到升华，使整部电影言之有物而不会显得空洞，这也是这部电影真正胜利的缘由。相比于中国的动画，则在故事创新方面相距甚远，中国动画目前照旧停留在大部分作品还是根据以前一些神话故

7、事或者老掉牙的剧本改写而成的，所以中国需要在这方面的创作、想象下功夫，好的作品首先需要一个好剧本。其次，日本动画在画面的风格，细腻程度，制作的水平有比较大优势，这个得益于多年的进展，拥有浩大专业的制作团队，连配音方面都很有讲究就说明制作是细心程度；中国动画的动作做得比较僵硬，画面比较粗糙，这方面还需要技术的提高，还有盼望可以设计创建出一些人们喜闻乐见的动漫角色，不需要抄袭、仿照别人，大胆走出自己的路来。再者，动画存在的意义应当是夸张和想象力的结合存在，不夸张就没意思了，就如河童可以埋在石头里几百年然后出如今现代社会还能活着，而且还会说人的语言，这些异想天开的情节是动画必需的元素，而画面可以用夸

8、张的手法表现出来，给观众一种视觉上的冲击，这才是动画吸引我们的地方。 小咕在东京塔上，说：“我好累，我找不到一个安静的地方在更加发达的现代，城市里充溢钢筋水泥的同时，以前那种与世无争、安逸清静的生活环境已经离我们越来越遥远。活在喧嚣中的我们，真的应当想想如何去找寻心中那一份清静。 其次篇：河童之夏观后感 河童之夏观后感 洁白的雨云漂移在天空，渐渐飞过我们的头顶。你突然缄默了话语，抬头仰视天空。当我有一丝担忧，不禁查找着你的目光，才知道那一刻的你，早已下定决心。还以为我们能始终相伴，哪怕四季更替流转。不过无论相隔多么远，我们的心都紧紧相连。时刻牵挂着你的人，就在这个地方。真盼望你在适合你的天地，

9、能够常伴欢声笑语。只要有一天你身陷苦痛，我就会去见你，飞越这片时空，在那遥远的夏天。 题记 看到这部动画片已经是很早的时候了，始终都记忆犹新，它带给了我最真的东西，让我我心动心疼到难过。这是一部让我看到流泪的动画 河童之夏 康一捡到化石的时候是盛夏，当把化石浸入水中后，出现了一个尖嘴巴黄头发一身绿色的小河童，因为小河童“咕的叫了一身，所以被取名为小库。小库告知康一一家，他的爸爸被武士砍了一只手而丧命。几百年来他始终被埋在地底下，而家里其他成员也接受了小库，小合同成为了康一家的隐私。而好景不长，小库最终被人类觉察，迫使小库参加了电视节目，却觉察爸爸的残肢被展示出来，小库起先惧怕人类仓皇而逃。故事

10、结尾康一将小库含泪送去了他该去的地方，一人一河童恋恋不舍的分别，并信任都会好好过，恒久也不会遗忘彼此。 一幕幕感人肺腑的画面触动我心扉，诠释者人世间最纯最珍贵的东西，小库有着最单纯的眼神，最纯净的心，渴望的也只是最简洁的平稳，却在这号称拥有万物的人间找寻不到。 人世间充溢爱我们都感觉的到，可是这世界在不断转变着，在漂浮着这些最真的情感，不仅让人们自己受到一次次的损害，也对这个偌大的世界上的其他生命造成了致命的威胁。或许对我们来说这个曾经不够丰富的世界而转变成如今多科技化拥有财宝是奇妙的，然而对于其他无辜的生命来说，这是可怕残忍的。人们的做法太偏激太自私太不顾后果，金钱利益蒙蔽了人们的双眼，没有

11、好好想过其他本该和我们拥有一样权利的生命们。他们也需要空间需要爱需要呵护需要敬重。 或许河童只是童话里的人物，我却宁愿信任它们不存在，都不想在看到悲剧上演血腥的屠杀。 河童呵，若你们是真的存在，别再惧怕，别再冒险，去属于你们的地方吧！过好属于你们的生活！ 罗蕾曦 第三篇：河童之夏观后感 河童之夏观后感 在日本的妖怪文化中，有这么一种被人们称为“河童的形象。虽然在中国的古籍记载中也有类似于“河童的生物，名曰“水虫或“虫童，但是它们就像是水鬼一般的可怕生物，更是有“河童灭顶之说，而在日本却不一样，河童不是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默幽默的典型人物，他能为人们求雨救旱，甚至能够引领人们进入奇异

12、的乌托邦世界，这点日本的河童就有点类似于中国古代的“河伯。对日本的河童的了解原来是没有的，是通过在本学期的选修课解读动漫流行文化上观赏了日本动画河童之夏才知道的：原来，日本有个为人们祈求雨露的河神叫河童；而在日本动画宝殿里有一部讲河童故事的动画河童之夏。 河童之夏这部动画是以小河童为主要线索来表达故事的。小河童咕的父亲为了劝说当地的官员不要把神龙沼泽开垦为田地，因为那里是河童以及其他生物的家园，却被认为是在威胁他们而被杀害。小河童苦痛至极，在逃命的时候发生了地震被埋在地下变成了化石。经过了几百年来到了现代，在一个夏天里，快放暑假的时候，心地和善的男孩上原康一觉察小河童的化石把它带回了家，并把它

13、救活养在家里。暑假来了，上原康一又帮小咕找寻家园几百年前的神龙沼泽。整个过程大家都很留神，尽量不让外人知道，可是，纸还是保不住火的，河童这事最终还是走漏了风声，这引起了外界很大的轰动，也有一番曲折。故事的最终，小咕收到了明信片，去了一个比较远离人群的地方过活了，虽然上原康一很是不舍，却也过回了以前的生活。 动画的篇幅很长，我们那时候是花了差不多三节课才把它看完的，所以我概括起动画的主要内容的时候难免会显得笨拙，但我更想讲讲它给我感想。 如今，已经再也找不到适合河童生活的“净土了。整个动画中，无时无刻不挂在河童小咕嘴上的一句话就是：要找到神龙沼泽，要找到现代河童们生活的地方。从小咕被就醒后到最终

14、小咕的离开，它都想找到以前它们生活的地方，而结束对康一家的打扰，可是当他到外面是，看到的是处处都是人，处处到是房子、车子，几百年前的神龙沼泽不是变成了田地，而是变成了一座座房子。这一切在小河童看来，简直是无法接受的，世界失去以前的摸样，处处都是人类的痕迹，连以前河童们生活的一片“净土都已经找不到了。我想这其中蕴含着确定的意义，就是揭露人类对环境的破坏，是坏境失去了原来的摸样，这在野生动物看来是：如今的环境已经不是以前的净土了。动画接小河童咕的眼睛来看如今的社会，挖苦人类对环境破坏。这是动画给我的第一个感想。 社会不应当有虐待的。其实，在这部作品中还有个角色也给我很深的印象，它就是上原家收留养着

15、的一只杂种狗。由于受到虐待而逃出来，被小时候的康一捡回来。它有着能和小咕在心中对话的不行思议实力并且在背后守护小咕和康一。在小咕上电视前时，它看到小咕害怕那些媒体，于是自己对小咕说出要和它一起去。之后由于小咕在电视台遇到父亲的手腕而心情高亢，让它背着小咕一起跑出电视台。但在东京铁塔的停车场中、不幸被群众的车子所撞而死。它在动画里对小咕讲过它以前的主子，原来主子对它很好，很爱它，它也很爱主子，可但突然某天之后，前主子不停地虐待它，导致它出走。但是它对小咕说康一并不会像以前的主子那样，只是很不懂人类为什么会那样。就算在死的时候，它想的也是以前的主子。其实在它的心里真的很难受前主子为什么要虐待它。看

16、到它死的时候，很是难受，很受感受：觉得动画又是通过了剧中人物的眼睛来反映一种社会问题：那就是社会的虐待问题。不管是人类之间的虐待还是人类对其他动物的虐待，都是不应当有的，因为这不仅伤了受虐者的身体，更是伤了受虐者的心灵，将在其心灵上留下阴影。我们的世界应当充溢了爱，就像上原一家人一样。这是我对河童之夏的其次个感想。 我们要信任自己的价值，好好活下去。在河童小咕收到明信片确定离开，上原康一在送河童走之前，康一带小咕去见了康一的一个同学。她叫菊池纱代子，是一个平常缄默寡言而且对人都无法打开自己的内心的人，这使她受尽同学们的欺压，但是却在同学们纷纷避开康一的时候，她却关心了康一。康一为什么要带小咕去

17、见菊池呢？为什么是在小咕要离开的时候才让菊池见小河童呢？我想不仅是因为她让康一找到了小河童的化石，还有着特殊的含义。那时候菊池因为双亲离婚，要跟和母亲一起搬走，加上平常同学们的不容，她有着一种想法：是不是每个地方都容不下她。这种状况跟小咕是很类似的，小咕来到了现代，很明显它不能与人类共同相处的，但是外面处处都是人，是不是就没有个地方能容得下小河童呢？不是的。最终，小河童还是找到了可以去的地方，即使一起先觉得如今社会已经没有个地方可以让自己生活下去的了。所以，我觉得这是用了示意的手法，这是示意着人们：我们生活着就有自己的价值，自己的用途以及自己的归宿，所谓“天生我材必有用。不要怀疑自己，更不能因

18、为怀疑自己而听停止了脚步，不要茫然，勇敢地走下去。没错，菊池在见了小咕之后，也是有了很多信念。我们也应当从中得到启发，好好活下去。 到此，我对河童之夏的感想业已完毕。确实，看完动画感受颇深，觉得不是在看一部动画，更像是在看一部文学作品。其中有哲学、有道德、更是包含着不尽的深深情感在里头。或许这就是日本动画的魅力所在。 第四篇：电影河童之夏观后感 电影河童之夏观后感 张锐捷 如今有一些人不爱惜环境，破坏了许多动物的家园。河童之夏里的小河童就亲眼看到了自己的家园被人类毁灭掉。 小河童的爸爸要去和人类谈话，因为它们的家园要被人类占据。可是，人类却残忍的杀死了河童爸爸。河童家园还是被占据了，这一切，小

19、河童都看在眼里，记在心里。最终，因为一场突如其来的地震把小河童压在了石头缝里。 康一和他的同学在放学的路上，意外的觉察了装河童的石头。康一起先的时候不知道里面是河童，用水冲了很久。这时，河童醒了，全家人吓了一大跳，妈妈和妹妹小瞳反对养河童，爸爸和康一同意养河童，最终，河童还是留了下来。康一还给河童起名叫小酷 中途，他们一家人和小酷玩了相扑竞赛，结果他们一家人都输给了小酷。小酷还说：“光靠蛮力是不行的。康一还带小酷去河里游泳，小酷的游泳技术可高了，蛙泳、蝶泳、仰泳各种各样。后来，康一带着小酷去乡下找河童，他们还住了钩形曲屋。最终他们没有找到，只好回家了。回家的路上，他们被拍了照，并且上了报纸、电

20、视。 最终，在摆脱了新颖的人类之后，小酷收到了一封信，信上让它去一个地方，康一把它寄到了喜如妖的屋子。 看完河童之夏后，我觉得康一是个和善的人，还很仗义，最重要的是他很关爱动物。小瞳很爱哭，脾气也不好，但是她心地和善，先起先不宠爱小酷，后来特殊宠爱小酷。 小酷特殊可爱，不会记仇，后来它和人类成了好挚友。人类是多么残忍，破坏了别人的家园，还不以为然，好像自己根本没做错什么似的。人类多么可恶，他们只想着自己，不顾别人的生命，只为自己的利益着想。 不过在人类中也有好人，像康一一家人，他们爱惜环境，疼惜动物，值得学习。 第五篇：河童之夏 河童之夏观后感 “父亲说过， 人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，

21、然后是风，还有天空。 渐渐地将神灵的地方都据为己有， 作为代价就是，他们都起先失去了感情。 这是河童之夏中的小河童小咕说的一句话。 或许这句话在很多人看来会很天真，但它却像一把锐利的尖刀深深地扎进我们的心里。人类肆意地改造着属于他们的世界，却完全没考虑过带给他们多大的损害，或许，在许多的人的眼中，其他物种的生命根本不值得一提，他们中的许多人不敬畏也不信任任何的神明，更不会去考虑其他物种乃至一个从不存在的妖怪的感受。河童的哀痛折射出了人类的无知愚昧，用小咕的话说，他们没有了灵魂。人类的新颖心，足以对一切物种产生种种的损害和灭亡，从这部电影我体验到了，假如要是没有人类过多的新颖心在驱使，或许河童不

22、愿定能逃过这一节，人类的新颖心，让生物处在面临灭亡中，更是一种惧怕，由于人类过多的去打扰它们，使得种种生物从地球上消逝了，总有一天，会让人类自己也踏上同样的路程 有时候人类的破坏往往超越一切，包括自然环境，当我们砍伐掉一棵好几十米的大树时，我们是不是也该想想，或者考虑一下这棵树上的生物，鸟类，松鼠等；或许人类此时是不是该停下手中的电锯，斧头！ 每当看到此类片时，我总能在感动之余，想到人类无止境的资源争夺和环境破坏，但是这对于自然界，中的全部生物是不是该给他们留下点什么，当我看到本片中的河童父子为了能够不让自己的家园遭受到人类的摧残，去求助人类放过他们的栖息之地，没想到却遭受人类的杀戮，或许这件

23、事情让我明白了，生物也在为自己的家园遭受人类破坏的时，也在尽力去爱惜自己的栖息之地，同样的我们人类却在无止境的去破坏它们! 假如换做人类，而那些生物是破坏者的身份，在践踏和破坏我们的自然家园，我们也会故作冷静吗？ 答案是：不会，假如真的如此的话，人类的斗争也不会因此而来，人对人，都会这样，那就更不用说对于不同的生物物种了，或许当人类真正明白了对于自然的责任和义务，对于将来给子孙后代留下一片清爽的空气，清晰的绿色，我们是不 是也该醒悟过来！ 或许人类还要真正的走下去，对于一切物种，一切的生物，我是否想过如何去对待它们，如何去明白一切自然界的规律！“假如当那天真正来临的时候，人类或许会茅塞顿开，因

24、为到那时候地球上，或许只留下了人类了！ 看日本的动画片，很多时候，连创作者也知道自己探讨的问题是无解的，比方人类和自然怎样和谐相处，人类和自然都要生存，那么怎么样的才算是对？莫非人类坐以待毙就是大善？比方，爱与损害，莫非全部的一切都停滞不前才能真的像河童一样天真，才能将风还给风，将天空还给天空？生存的危机让一切都变成悖论，人只要活着，人还想要活的更好。在这个飞速进展的时代里，期许原始已经不行能。老子所言：道法自然，或许，自然是无为的，包括动物和妖怪，都是无为，正因为无为才顺应了自然之道，而人，难就难在，人是具有主观能动性的一种动物，一个动物能动能思索能创建，它怎么可能还呆在原地坐等自然？ 借河

25、童说人类，批判了数典忘祖、目空一切的短视人类。人类需要什么，然后失去了什么，有时候连他们自己也搞不清楚。人与自然的相处，绝不是单向性的猎奇和假惺惺的关注，片中媒体对于河童的百般堵截恰好说明白这一点。环保主义者宫崎骏用了多部影片来表达对自然的敬畏主题，河童之夏在这一点上更接近百变狸猫。河童小咕的将来很可能是选择易装为人类，告辞在清水里自由遨游的自然生活，不能以真面目示人。相对来说，冲绳的某个小岛人迹罕至，但小咕所记忆的，诚如父亲所言的奇妙时间就此是一去不复返了。 这个世界，和谐的真的是不多了。连人自己，也难以平衡，所以会生气会背叛会损害。 人类是自然环境的产物,必需依靠自然环境才能生存和进展。只

26、有全社会动员起来,合理利用和改造环境,爱惜好环境,人类才能更好地生存和进展。随着历史的进展,人类开发和改造自然环境的实力也日益增加。但是,正如恩格斯所指出的:“我们不要过分沉醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果。但是在其次步和第三步却有了完全不同的出乎意料的影响,常常把第一个结果又取消了。因此,我们必需时时记住:我们统治自然界,决不像折服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够相识和正确运用自然规律。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页