第二课第一课时-哲学的基本问题课件.ppt

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1、自主学习自主学习：1 1、哲学的基本问题是什么？它包括哪两个方面、哲学的基本问题是什么？它包括哪两个方面的内容？（结合教材勾画框架）的内容？（结合教材勾画框架）2 2、划分唯物主义和唯心主义的、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准是什么是什么？3 3、划分可知论和不可知论的标准是什么？、划分可知论和不可知论的标准是什么？4 4、为什么为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？问题？思维(意识)和存在(物质)的关系问题何者为第一性（思维和存在谁决定谁）有没有同一性（思维能不能正确认识存在）存在决定思维思维决定存在能不能唯物主义唯心主义可知论不可知论一、哲学的

2、基本问题注意：注意：（1 1）“思维思维”和和“存在存在”相搭配相搭配 “意识意识”和和“物质物质”相搭配相搭配（2 2）“物质和意识的关系物质和意识的关系”“物质和意识的物质和意识的辩证辩证关系关系”1 1、是什么：、是什么：思维思维和和存在存在的关系问题，的关系问题，也就是也就是 意识意识和和物质物质的关系问题。的关系问题。一、什么是哲学的基本问题一、什么是哲学的基本问题所谓所谓意识意识，它主要是我们对这个客观世界的反映，它主要是我们对这个客观世界的反映 。所谓物质，就是指独立于意识之外的所谓物质，就是指独立于意识之外的客观存在。客观存在。心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个心动与幡动，

3、反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。的关系问题。唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：

4、起来，一个和尚说：“那幡在动呢！那幡在动呢！”另一个却说：另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫旁边一名叫慧能慧能慧能慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，不是幡动，也不是风动，不是幡动，也不是风动，不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！分明是你们的心在动呀！分明是你们的心在动呀！分明是你们的心在动呀！”你是怎样理解材料中的对话的？你是怎样理解材料中的对话的？【探究一探究一】：【探究二探究二】形神关系的论战：形神关系的论战：南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内

5、，名流云集，高僧满座。他们信仰佛教，大谈因果报应，宣集，高僧满座。他们信仰佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员扬人死后精神不灭。普通官员范缜范缜挺身而出，指出挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。存在，形体死亡则精神消失。【议一议议一议】（1 1）形神关系的论战触及了哲学的什么关系？他们的分歧在）形神关系的论战触及了哲学的什么关系？他们的分歧在哪里？哪里？（2 2）“名流、高僧们宣扬人死后精神不灭。名流、高僧们

6、宣扬人死后精神不灭。”属于哲学的什属于哲学的什么观点？么观点？（3 3）范缜的）范缜的“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”又属于哲学的什么又属于哲学的什么观点？观点？思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何为本原何为本原即即何为第一性何为第一性（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在唯物主义唯心主义2 2、哲学基本问题的两方面内容、哲学基本问题的两方面内容注意：注意：这是划分唯物主义和唯这是划分唯物主义和唯 心主义的心主义的唯一标准唯一标准。哲学的哲学的基本问题？基本问题？（思维思维和和存在存在的关系问题

7、）的关系问题）哲学的哲学的基本派别？基本派别？（唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义）荀子荀子天行有常，天行有常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的世界的存在和发展不是意识决定的唯物主义唯物主义“在我看来在我看来,凡是凡是认识的清楚的认识的清楚的,明白的明白的东西东西,就存在就存在.因为既然因为既然认识的清楚认识的清楚.明白明白,就真就真实了实了.而真实而真实,即为存在即为存在”.西方理性哲学开创人：西方理性哲学开创人：笛卡儿笛卡儿我思故我在我思故我在世界的本原是什么？世界的本原是什么？英国哲学家：贝克莱英国哲学家：贝克莱存在即被感知存在即被感知认为意识决定

8、世界万物的存在认为意识决定世界万物的存在唯心主义唯心主义物是观念的集合物是观念的集合只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖王守仁，明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，称阳明先生。心外无物心外无事认为意识决定世界万物的存在唯心主义眼开则花明，眼闭则花寂。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐鱼之乐也？也？”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣

9、；子固非鱼也，子之不我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣知鱼之乐，全矣。”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安汝安（焉）知（焉）知鱼乐鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之云者，既已知吾知之而问我。我知之濠濠上上也。也。”庄子庄子秋水篇秋水篇【探究三探究三】思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题有没有同一性有没有同一性（思维能不能正确认识存在）（思维能不能正确认识存在）能能不能不能可知论可知论不可知论不可知论2 2、哲学基本问题的两方面内容、哲学基本问题的两方面内容注意：注意：“同一性同一性”内涵：互内涵：互相统一、符合、一致。相统一、符合

10、、一致。这是划分这是划分“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”的的哲学哲学依据依据。“可知论可知论”和和“不可不可知论知论”是否是否是哲学的基是哲学的基本派别？本派别？可知论 认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。“凡以知，物之理也，可以知，人之性也。”荀子荀子休谟休谟康德康德不可知论的代表人物不可知论的代表人物（1818世纪英国）世纪英国）世纪英国）世纪英国）休谟的不可知论：休谟的不可知论：一是关于一是关于物质对象和物质对象和上帝上帝是否存在不可知是否存在不可知另一个是关于经验之另一个是关于经验之间因果关系间因果关系(或或普遍普遍必然规律必然规律)是否存在是否存在不可知。不可知。

11、（德国）（德国）康德的不可知论康德的不可知论 康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即的客观世界是独立存在的，即的客观世界是独立存在的，即的客观世界是独立存在的，即所谓所谓所谓所谓“自在之物自在之物自在之物自在之物”，并认为，并认为，并认为，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，自在之物是一切感觉的源泉，自在之物是一切感觉的源泉，自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。这是典型的唯物主义态度。这是典型的唯物主义态度。这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又另一方面，他又另一方面，他又另一方面，他又强调自在强调自在强调

12、自在强调自在之物之物之物之物 是不可认识的是不可认识的是不可认识的是不可认识的，是作用，是作用，是作用，是作用于人的感官而产生的感觉或现于人的感官而产生的感觉或现于人的感官而产生的感觉或现于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是象，但这个感觉和现象却不是象，但这个感觉和现象却不是象，但这个感觉和现象却不是自在自在自在自在 之物的真实反映。之物的真实反映。之物的真实反映。之物的真实反映。思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者为第一性何者为第一性（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）有没有同一性有没有同一性（思维能不能正确认识存在）（思维能不能正确认

13、识存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能能不能不能唯物主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题 二、为什么说哲学的基本问题是二、为什么说哲学的基本问题是思维与存在关系问题？思维与存在关系问题？庄稼施肥有技庄稼施肥有技巧，看天看地巧，看天看地又看苗。又看苗。如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说让我砍了卖了;如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说兵荒马乱弄坏了;如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说爹妈辛苦挣的;如果他问你怎么这样聪明你就说那当然,我们家世代如此。傻 儿 子于是,儿子去招待客人。客人问:“你的父亲呢?”“让我砍了卖了!”“你母

14、亲呢?”“兵荒马乱弄坏了!”你们家门前的牛粪怎么这么多呀?”“爹妈辛辛苦苦挣的!”客人生气地问:“你怎么这样说!”“那当然,我们家世代如此!”在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生：处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系 学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系结论一结论一:思维和存在的关系问题，是思维和存在的关系问题，是人们在生人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题基本问题。(1)(1)从生活实践看

15、：首先遇到且无法回避。从生活实践看：首先遇到且无法回避。结论二结论二:思维和存在的关系问题，是思维和存在的关系问题，是一切哲学一切哲学都不能回避、必须回答的问题都不能回避、必须回答的问题。(2)(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的义与唯物主义的唯一唯一标准。标准。结论三结论三:思维和存在的关系问题，决定着各种思维和存在的关系问题，决定着各种哲学的基本性质和方向哲学的基本性质和方向,决定着它们对其决定着它们对其他哲学问题的回答他哲学问题的回答.(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。哲学的基本问题思维和存在的关系问题是什么为什么思维和存在何者为第一性思维和存在有无同一性小结：即意识和物质的关系问题唯物主义唯心主义可知论不可知论存在决定思维思维决定存在承认能正确认识存在否认能正确认识存在从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）【知识拓展】