高中语文鸿门宴知识点归纳总结.docx

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1、高中语文鸿门宴知识点归纳总结高中语文鸿门宴知识点一、通假字1.距关，毋内诸侯。距，通“拒”，把守。毋，通“无”，不要。内，通“纳”，接纳，进入。2.张良出，要项伯。要，通“邀”，邀请。愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背。旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”，早些。不者，若属皆且为所虏不，通“否”。交戟之卫士欲止不内内通“纳”项王则受璧，置之坐上坐通“座”令将军与臣有卻。卻，通“隙”，隔阂，嫌怨。秋豪不敢有所近。豪，通“毫”。吾令人望其气成五采。采，通“彩”，颜色。私见张良，具告以事。具，通“俱”，全部。12.坐，通“座”，座位。项王则受璧，置之坐上。因击沛公于坐13.沛公之参乘樊哙者也。参

2、，通“骖”，古时乘车。二、虚词实词一实词：飨土卒飨;犒劳夜驰之之：到，往无所取所取：所字结构，掠夺的东西从沛公从：跟从亡去不义亡：逃跑;义：符合道义料大王土卒足以当项王乎料：估量：当：抵挡与臣游游：交往籍吏民籍：登记他盗之出入出入：偏义夏词，进入具言具：详细，完备若入前为寿若：你;为寿：祝健康杀人如不能举举;尽窃为大王不败也窃;私下里坐须臾须臾：片刻相去去，距离置车骑置;放弃督过之督过：责备留谢谢：辞谢二虚词固不如也固：当然君安与项伯有故安：怎么孰与君少长孰与：与相比，哪一个更人有大功而击之而：却因言曰因：趁机今者有小人之言者：助词，不译不然，籍何以至此然：这样因留沛公与饮因：于是以示之者三三

3、：多次因击沛公于坐因，趁机若属皆且为所虏若属：你们这些人三、词类活用沛公军霸上。军，名词作动词，驻扎。王，名词作动词，称王。沛公欲王关中。秦地可尽王也。先破秦入咸阳者王之。素善留侯张良。善，形容词作动词，友善、交好。夜，名词作状语，在夜晚。项伯乃夜驰之沛公军。于是项伯复夜去。5.义，名词作动词，恪守信义。亡去不义。今人有大功而击之，不义也。6.项伯杀人，臣活之。活，使动用法，使活命。7.吾得兄事之。兄，名词作状语，像兄长一样。8.沛公旦日从百余骑来见项王。从，使动用法，使跟从，率领。9.范增数目项王。目，名词作动词，使眼色。若入前为寿。前，名词作动词，上前。常以身翼蔽沛公。翼，名词作状语，像鸟

4、张开翅膀一样。交戟之卫士欲止不内。止，使动用法，使停止。头发上指。上，名词作状语，向上。刑人如恐不胜。刑，名词作动词，以刀割刺，指施加肉刑。从郦山下，道芷阳间行。下，名词作动词，下来。道，名词作动词，取道。间，动词作状语，小道，表示动作的处所。沛公已去，间至军中。间，动词作状语，从小路。拔剑撞而破之。破，使动用法，使破裂。籍吏民，封府库。籍，名词作动词，登记。沛公今事有急。急，形容词作名词，危急的事。此亡秦之续耳。续，动词作名词，后续者。此其志不在小小，形容词用如名词，小的方面22.项王、项伯东向坐.亚父南向坐东、南，名词作状语，向东、向南四、文言句式一判断句;1.此天子气也2.楚左尹项伯者，

5、项羽季父也3.此亡秦之续耳二被动句：1.若屑皆且为所虏2.晋属今为之虏矣三宾语前置句：1.然不自意能先人关破秦2.不然，籍何以至此3.客何为者4.大王来何操5.沛公安在6.今日之事何如?7.何辞为?四介宾后置句/状语后置句曹无伤使人言于项羽曰。沛公欲王于关中。具告之以事。良曰：“长于臣。”得复见将军于此。五、古今异义：沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。古义：婚姻，古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。备他盗之出入与非常也。古义：意外的变故。今义：副词，很。今人有大功而击之。古义：现在别人指沛公今义：现在的人，与古人相对。而听细说。古义：小人的谗言。今义：详细

6、说来。沛公居山东时。古义：崤山以东。今义：山东省。将军战河北，臣战河南。古义：黄河以北、以南。今义：分别指河北省和河南省。六、一词多义一为人为刀姐，我为鱼肉动词，是，使子婴为相动词，做，担当，窃为大王不取也动词，认为，谁为大王为此计动词，出，制定，且为之奈何动词，对付，何辞为句末语气词，呢，为击破沛公军介词，替，给，二故故听之连词，所以君安与项伯有故形容词，旧时，此指交情故遣将守关者副词，特意三辞卮酒安足辞推辞，不接受未辞也告辞，辞别大礼不辞小让讲究，计较四幸妇女无所幸宠幸故幸来告良幸而“鸿门宴”今人读鸿门宴，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，

7、连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。英雄被视为傻瓜，小人倒成了崇拜的对象，美丑错位，善恶颠倒，实令人匪夷所思，不胜感慨。项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这

8、是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧?樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。项羽壮之，可谓好汉惜好汉。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心

9、仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。项羽是一个大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。他宁死不肯回江东，源于他的自尊，也是他心地善良的诠释。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是一个硬汉子，但也有软弱无助孤寂难奈的时候，也需要女人纤纤细手的抚慰，也需要爱情的滋润。一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗

10、，让人心碎。他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们可以理解。秦的暴政，已经天怒人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人都忙着抢地盘，而他却衣锦还乡，陶醉在乡亲们赞美的旋涡里。他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。这是项羽的小人格，一个平凡人所具有的善良纯朴的本性。项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象!项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。但他生不逢时!他的优秀品质，没有帮助他成就大

11、业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。鸿门宴上，除掉刘邦还不容易?一个手势，一个眼神而已，但项羽愣是没这样做，他相信了刘邦的花言巧语。在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。这并不值得奇怪，因为这是一场不对称的战斗，如同一个职业手面对一个不守规则的市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证!历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么?我们往往把项羽的悲剧看成其性格的悲剧，这是对英雄的蔑视和侮辱。项羽的失败不是他个人的过错，而是源于社会的黑暗无序、百姓的愚昧无知、道德的粗糙低劣。他的大人格过于

12、美好了，以致不能被那个时代所接受。他的诞生，实是时代的错误!我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人!黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期!这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，较两千年前，并未得到根本的改观。道德文明的重建，任重道远!鸿门宴的主旨作者通过对鸿门宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。