艾青诗选读后感600字左右九篇.docx
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1、艾青诗选读后感600字左右九篇艾青诗选是艾青的诗歌选集,其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动,才写出来的。从诗歌的风格上,可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取,反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。在“五四”战斗之前,艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明,光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。从艾青的爱国心,我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画,1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中
2、国落后留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学习的劲儿,势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动,使整个美术界震惊。鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向,这证明了有志不在年高。他自觉地把自己的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指,俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草,挤出来的是奶。鲁迅逝世后,全国人民给他献上了“民族魂”的大旗,这正是人民对他中肯贴切的评价。这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心,而我们从他们的品质中我们可以学到:少年智,则国智。少年强,则国强。一个国家的希望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习,把我们的祖国建设得更加美好,让一个富强、民主、文明的中国,永远屹立在世界强国之
3、林。这本书我本是没有的,因为九年级的需要,我便买了它。刚拿到艾青诗选这本书时,我迫不及地翻开,被书里面优美而丰富的内容所吸引。蓝色的封皮使夏天多了一丝清凉,我读了一篇篇小诗,我从“当黎明穿上了白衣”读到“浪”,从“黎明”读到了“街”,又从“我们的田地”读到“古松”我从30年代起步,经过了40年代,路过了50年代,又到了70年代。我透过铁窗看见熔铁般红热的奔流着的朝霞,看过月明的夜是无比温柔与宽阔的,穿过那些十字铺的小巷,一切都如此协调。艾青诗选,是近代诗人艾青的诗歌选集,他的诗歌通常都是富“五四”战斗精神和饱满的进取精神的。从诗歌的风格上,可以看出艾青是一个奔放、进取、激昂的热血青年。艾青作为
4、五四之后的著名诗人,在那个年代苍茫的北方,写着彭拜激昂的诗歌,描述着复活的土地与战斗的血液。艾青在写诗的字里行间透露着对旧社会的黑暗,与恐怖的痛恨以及对黎明,光明,希望的向往与追求,它紧密结合现实的赋予战斗精神的特点,继承了“五四”新闻学的优良传统。而在新中国成立后艾青的诗歌仍在歌颂劳动人民的事迹更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,内容更为丰富。又以精美创新的艺术风格成为新式发展的重要收获。我喜爱艾青的诗歌,源于艾青胸怀宽广,热情奔放,诗的内容充满了语言的张力,平铺直叙或彭拜激昂,每首诗到最后都会达到高潮。因其自然天成,而有着特殊的手法,深深地吸引着每一位读者。艾青是一位伟大的
5、诗人,他的诗被我们这些后辈永远的歌颂,因为艾青的诗中富有人生的哲理。失去的岁月其中有一句写的很有道理:“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方有的零零星星地消失的,有的丢失了十年二十年,有的丢失在喧闹的城市,有的丢失在遥远的荒原。”是啊,过去的岁月都不知道丢失在了哪里,我的时间都丢失在了发愣中,本可以好好的学习,我却在那里发愣,别人的时间安排很充实,还觉得时间不够,而我却在那里浪费时间。鲁迅有一句名言是:浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间,本来今天的事情可以做,而我要推到明天甚至后天才去做这件事。“有的是人潮汹涌的车站,有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片,可以捡起来,倒更像是一碗
6、水泼到地面被晒干了,看不到一点影子;时间是流动的液体用筛子,用网,都打捞不起;时间不可能是固体,即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体,像急驰的列车头上冒出的烟!”时间是一种看不见、摸不着的一种东西,一瞬间就擦肩而过,流逝的时间不能像一块固体一样,即便过了几万年或几千万年,你都可以在地下找到它,时间有如陌生人,擦肩而过,你可能见过它,却想不起来到底在哪里见过,有可能是某一个城市,也有可能在梦中。时间过去了,就不能再回来了,所以我要好好的珍惜时间,让每一天都过的充实,今天的事情就是要今天来做。翻开这本充满中华韵味的书籍,专属它的书香随之在我的鼻尖绽放。一个明朗的早晨,我一字一句,开启了这
7、场心灵的洗涤。“为什么我的眼睛常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉”看到这句诗歌,你是否也在一念之间感到熟悉?它来自艾青先生的作品我爱这土地,不仅是它,还有许多脍炙人口的诗歌从艾青的笔下流传开来。深沉忧郁的艺术渗透了他的灵魂,他赋予那个时代的中国一个新的黎明。“假如我是一只鸟,我要用嘶哑的喉咙歌唱”诗中,他以土地象征繁衍养育中华民族的祖国;以海流与风象征中华人民百折不挠的反抗斗争;以黎明象征希望的解放区嘶哑的声音正高歌对这片土地至死不渝的忠诚,纸上的笔墨正释放对国土沦陷的满腔激愤!在这“被暴风雨所击打的土地”,诗人为之如鲠在喉,为之流泪。不仅是对国家的真挚情感,艾青的笔尖也多次朝向了赤贫农民。“
8、哪儿需要我们,就在哪儿住下,一个个帐篷,就是我们流动的家”从蛮荒走来,人们永远不停地前进,探索大地的秘密,从一个个移动的帐篷到拔地而起的高楼大厦,从沉重的推车到铁路祖国离不开人民,更离不开乐于奉献踏实上进的人!如同桥头那幅宣传标语所道:“人人都是祖国的宝”帐篷生动描写了建筑工人的勤劳与付出,而身为朝气蓬勃的青少年,是否更应该不惧挫折,砥砺前行!今日的我们在前辈留下的繁华中茁壮成长,看到眼前日新月异的景象,不禁感叹祖国的富强。在这一代又一代的故事背后隐藏着的,或许是我们对生命的思考。人应该永远不停地奔跑,只有这样,才能一直保持停留原地,停留在正好适应社会的阶段。然而现在的我们,仅仅是在为起跑未雨
9、绸缪,便有人失意彷徨,有人以为已经尽心竭力,这当然是不明智的。“像是一碗水泼到地面,被晒干了,看不到一点影子;“时间是流动的液体,用筛子,用网,都打捞不起。”艾青先生告诉我,盛年不重来,一日难再晨。当时间被具象化,它就像一碗泼到地面的水,就像列车头上冒出的烟,是再也无法回转的存在,我们要珍惜。我们要持续在人生路上奔跑,勇敢在心灵上跨越。合上书本,我长呼一口气。艾青先生那激越、深沉、奔放的笔头久久刻画在我的心间,他教我进一步理解了真挚的情感与向上向善的人生理念。这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的艾青诗选,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。艾青的诗是古体诗的内涵与现
10、在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“国破山河
11、在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋”。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!我爱艾青的诗,源
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