人民版高中历史必修三62《神权下的自我》ppt课件.ppt

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1、剧情：剧情：商人商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年的：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年的打拼打拼 ，我赚了不少钱，买了两座城堡和十辆马车，还雇了十，我赚了不少钱，买了两座城堡和十辆马车，还雇了十几个仆人为我服务。日子过的还算幸福。今天是星期天，我几个仆人为我服务。日子过的还算幸福。今天是星期天，我该到教堂做礼拜去了。（到教堂）该到教堂做礼拜去了。（到教堂）教士教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？商人商人：（自豪地）最近我在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡：（自豪地）最近我在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡 ，打算好

2、好装修一下，添置些金银器具，过段时间就搬进去！打算好好装修一下，添置些金银器具，过段时间就搬进去！教士教士：（语重心长地）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！：（语重心长地）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！商人商人：（疑问）为什么？我犯了什么错误？我每天都祈祷，每周：（疑问）为什么？我犯了什么错误？我每天都祈祷，每周都来教堂做礼拜，我可是个合格的信徒呀。都来教堂做礼拜，我可是个合格的信徒呀。教士教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔诚到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐

3、，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。商人商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐些。：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐些。教士教士：那你将永远得不到拯救，你会下地狱的。：那你将永远得不到拯救，你会下地狱的。商人商人：主啊！我应该如何拯救自己呢？：主啊！我应该如何拯救自己呢？时间：时间：1414世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士时间：时间：1414世纪世纪地点：意大利地点：意大利人物：商人和红衣教士人物：商人和红衣教士思考：思考：1 1、商人追求怎样的生活？、商人追求怎样的生活？2 2、教士持何种不同观点？

4、、教士持何种不同观点？世俗享乐、现世幸福世俗享乐、现世幸福今世禁欲、来世幸福今世禁欲、来世幸福梵蒂冈教皇国梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会焚烧书籍教会处死教会处死“异端分子异端分子”“黑暗时期黑暗时期”基督教基督教的神权统治的神权统治请观察图片，提取历史信息。请观察图片，提取历史信息。神学阴影笼罩神学阴影笼罩4下黑暗的中世纪下黑暗的中世纪 中世纪神学观念中世纪神学观念：原罪说原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地

5、上终身劳苦。赎罪说赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活，人是神的附属，为信仰而生活，追求来世追求来世请比较以下两幅图片的不同之处请比较以下两幅图片的不同之处文文 坛坛 三三 杰（初期三杰）杰（初期三杰）但丁但丁 神曲神曲 彼特拉克彼特拉克“人文主义之父人文主义之父”薄伽丘薄伽丘 十日

6、谈十日谈 薄伽丘与薄伽丘与十日谈十日谈（1313131313751375）薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈的开端叙述的开端叙述1010个青年男女为躲避黑死病，个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了1010天，讲了天，讲了100100个故事，个故事，故名故名十日谈十日谈。（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到。儿子到了了1818岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女

7、性的儿子问父亲这是些什美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶要儿子赶快低下头，说这是些名叫快低下头，说这是些名叫“绿鹅绿鹅”的的“祸水祸水”。岂料。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去喂养吧！爸爸，让我带一只回去喂养吧！”父亲这才明白父亲这才明白十日谈十日谈：故事歌颂了绮思梦达的什么追求？故事歌颂了绮思梦达的什么追求？反映了作者的什么思想观点？反映了作者的什么思想观点？（第四天故事二）亲王唐克莱本独生女儿（第四天故事二）亲王唐克莱本独生女

8、儿（绮思梦达）（绮思梦达）冲破封建门第观念冲破封建门第观念与父亲的侍从相与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将侍从关入地牢，痛骂女儿恋。亲王暴跳如雷，将侍从关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：不屈并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”反对教条，追求

9、幸福反对教条，追求幸福 反对等级观念，主张自由平等，反对等级观念，主张自由平等，肯定人的价值。肯定人的价值。十日谈十日谈：莎士比亚与莎士比亚与哈姆雷特哈姆雷特 他不属于一个时代，而属于一切时代。他不属于一个时代，而属于一切时代。本本琼生琼生 英国大文豪。他当过剧院英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写演员，后来写剧本。一生共写了了3737个剧本。个剧本。他的作品赞美友谊和爱情，他的作品赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，深刻反映了人文和神权桎梏，深刻反映了人文主义思想。主义思想。哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段独白：中主人公的一段独白：人是一

10、件多么了不起的人是一件多么了不起的杰作杰作！多么高贵的！多么高贵的理性理性！多么伟大的力多么伟大的力量！多么量！多么优美优美的仪表！的仪表！多么多么文雅文雅的举动！在行为上多么像一个的举动！在行为上多么像一个天使天使！在智慧上多么像一个！在智慧上多么像一个天神天神！宇宙的宇宙的精华精华！万物的万物的灵长灵长！1 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？2 2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程

11、？人文主义。人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。的力量，提倡人性的发展。薄伽丘：关注的是人的自然本性；薄伽丘：关注的是人的自然本性；莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。历程：从质朴走向高雅和精致。历程：从质朴走向高雅和精致。感受名著的魅力，领略人文主义的风采三感受名著的魅力，领略人文主义的风采三感受名著的魅力，领略人文主义的风采三感受名著的魅力，领略人文主义的风采三 人文精神人文精神核核心心人文主义人文主义含义：反对神性，提倡人性，肯定人、含义：反对神性，提倡人

12、性，肯定人、注重人，把人和人性从宗教束缚中解放注重人，把人和人性从宗教束缚中解放出来出来人的思想意识、思维习惯和心理活动人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。中的人文主义倾向。“黑暗时期黑暗时期”基督教的神权基督教的神权统治统治神权神权主主 张张VSVS文艺复兴文艺复兴灿烂的古希腊、灿烂的古希腊、罗马文化罗马文化人性人性借借 助助主主 张张意大利城市兴起，意大利城市兴起，资本主义萌芽发资本主义萌芽发展展性质：资产阶级的新文化运动性质：资产阶级的新文化运动4 4、文艺复兴的历史影响、文艺复兴的历史影响（1 1）文艺复兴促进了人类思想的解放了人们的思想，将）文艺复兴促进了人类思想的解放

13、了人们的思想，将人们从宗教神学的束缚中解放出来，为后来启蒙思想人们从宗教神学的束缚中解放出来，为后来启蒙思想的出现打下了基础。的出现打下了基础。（2 2 2 2）客观上促进了生产力和资本主义经济的发展。）客观上促进了生产力和资本主义经济的发展。）客观上促进了生产力和资本主义经济的发展。）客观上促进了生产力和资本主义经济的发展。（3 3）促进了文学艺术的发展和近代自然科学的产生。促进了文学艺术的发展和近代自然科学的产生。（4）历史地位：是希腊智者运动以来欧洲出现）历史地位：是希腊智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。的第二次思想解放运动。有人说，西欧封建社会末期（有人说，西欧封建社会末期（1

14、4-17世纪）世纪）是是“人人”和和“世界世界”被发现的时代。这里的被发现的时代。这里的“人人”被发现和被发现和“世界世界”被发现分别指的是什么被发现分别指的是什么事件？事件？“世界世界”被发现指的是被发现指的是1515世纪末的世纪末的新新航路的开辟航路的开辟；“人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文文艺复兴运动艺复兴运动；达达芬奇芬奇 蒙娜丽莎蒙娜丽莎达.芬奇哺乳圣母最后的晚餐米开朗琪罗和他的雕塑米开朗琪罗和他的雕塑大卫大卫A A 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己于他们自己B B 人是罪恶、卑微、消极的存在，

15、只有上帝才是人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的完美的C C神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上D D真正的高贵并非天生的，而是自为的真正的高贵并非天生的，而是自为的下列哪些观点符合人文主义思想？下列哪些观点符合人文主义思想？课堂练习课堂练习1.1.文艺复兴的一位作家说：文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地人是可以随心所欲地改造自己的改造自己的”。这反映了（。这反映了（）A A、肯定人的价值及其创造性的思想肯定人的价值及其创造性的思想B B、资产阶级自私自利的思想特征资产阶级自私自利的思想特征C C、人定胜天的唯物主义思想人定胜天的唯物主义思

16、想D D、提倡追求物质生活幸福的思想提倡追求物质生活幸福的思想2.2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（欧洲文艺复兴出现的经济因素（）A A、宗教改革的发生宗教改革的发生B B、意大利的文化遗产意大利的文化遗产C C、资本主义萌芽资本主义萌芽D D、新航路的开辟新航路的开辟巩固练习巩固练习巩固练习巩固练习3 3、人文主义的内容不包括（、人文主义的内容不包括（）A A、肯定人的价值肯定人的价值B B、提倡现世生活的享乐提倡现世生活的享乐C C、反对蒙昧主义反对蒙昧主义 D D、号召消灭专制王权号召消灭专制王权 4 4、文艺复兴运动的实质是（）、文艺复兴运动的实质是（）A.A.是一场资产阶级性质的思想解

17、放运动是一场资产阶级性质的思想解放运动B.B.是一次资产阶级的政治运动是一次资产阶级的政治运动C.C.是一场宣传古希腊罗马文化的运动是一场宣传古希腊罗马文化的运动D.D.是一场对抗基督教文化的运动是一场对抗基督教文化的运动阅读材料：阅读材料：在中世纪，人类意识的两个方面在中世纪，人类意识的两个方面内心自省和外界观察内心自省和外界观察都一样都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩看，世界和历史都罩上了

18、一层奇怪的色彩在意大利，这层在意大利，这层纱幕最先烟消云散。纱幕最先烟消云散。布克哈特布克哈特意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化请思考：请思考：1.1.“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？2.2.“烟消云散烟消云散”指的是什么？指的是什么？3.3.“在意大利，这层纱幕最先烟消云散在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？的原因是什么？神学世界观神学世界观神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下被解放出来神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下被解放出来意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。与

19、与上上帝帝直直接接对对话话宗宗教教改改革革 教教皇皇权权力力好好比比太太阳阳，国国王王权权力力犹犹如如月月亮亮，它它的的光光是是向向太太阳阳借借来来的的。教教皇皇英英诺诺森森三三世世“德国是教皇的奶牛德国是教皇的奶牛”“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败皆因自身的腐败”。摘自摘自西方宗教史西方宗教史 路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-(1513-1521)1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财建圣彼得大教堂，而

20、以售卖赎罪券为筹款的财路。路。15171517年维登堡大学神学教授马丁年维登堡大学神学教授马丁路德，在教堂门路德，在教堂门口贴出口贴出九十五条论纲九十五条论纲，宗教改革运动开始。，宗教改革运动开始。路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。15171517年维登堡大学神学教授马丁年维登堡大学神学教授马丁路德，在教堂门路德，在教堂门口贴出口贴出九十五条论纲九十五条论纲，宗教改革运动

21、开始。，宗教改革运动开始。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！还在火里面；再继续加钱吧！”那人那人说：说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”罗马城内有架罗马城内有架“圣梯圣梯”，凡人，凡人要爬上

22、去才可赎要爬上去才可赎罪。罪。只要心中有信仰，只要心中有信仰，就能赎罪。不需就能赎罪。不需要圣梯。要圣梯。材料一材料一 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。彼特拉克彼特拉克 材料二材料二 穿好衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不穿好衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。是罪。选自选自路德文集路德文集材料三材料三 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么人是

23、一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！万物的灵长！”莎士比亚莎士比亚 根据材料，归纳文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。根据材料，归纳文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。追求现实生活、肯定人性；强调人的尊严和价值。追求现实生活、肯定人性；强调人的尊严和价值。宗教改革的评价宗教改革的评价在在在在宗教外衣下宗教外衣下宗教外衣下宗教外衣下反封建统治和罗马神权统反封建统治和罗马神权统反封建统治

24、和罗马神权统反封建统治和罗马神权统治的治的治的治的政治运动政治运动政治运动政治运动和和和和资产阶级资产阶级资产阶级资产阶级思想解放运动思想解放运动思想解放运动思想解放运动。（1 1）传播和发展了人文主义；）传播和发展了人文主义；）传播和发展了人文主义；）传播和发展了人文主义；（2 2）摧毁了天主教的精神独裁，摧毁了天主教的精神独裁，将人从将人从将人从将人从基督教统治中解放出来；基督教统治中解放出来；基督教统治中解放出来；基督教统治中解放出来；（3 3）为启蒙运动做了思想上的准备。）为启蒙运动做了思想上的准备。）为启蒙运动做了思想上的准备。）为启蒙运动做了思想上的准备。1、性质：、性质：2、影响

25、：、影响：思考：思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？（文艺复兴）（文艺复兴）（文艺复兴）（文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们人文主义者并不是无神论者，他们人文主义者并不是无神论者，他们人文主义者并不是无神论者，他们反反反反对天主教会对天主教会对天主教会对天主教会，却，却，却，却不否认宗教和上帝不否认宗教和上帝不否认宗教和上帝不否认宗教和上帝，他们的思想观，他们的思想观，他们的思想观，他们的思想观点和作品还点和作品还点和作品还点和作品还深受宗教的影响深受宗教的影响深受宗教的影响深受宗教的影响。孔祥民孔祥民孔祥民孔祥民世界中古史世界中古史世界中古史世界中古史他（路德）破除了对权威的崇拜，却他（路德）破除了对权威的崇拜，却他（路德）破除了对权威的崇拜，却他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的恢复了信仰的恢复了信仰的恢复了信仰的权威。权威。权威。权威。他把僧侣变成了俗人，但又他把僧侣变成了俗人，但又他把僧侣变成了俗人，但又他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧把俗人变成了僧把俗人变成了僧把俗人变成了僧侣。侣。侣。侣。恩格斯恩格斯恩格斯恩格斯