普陀标准厂房出租协议书汇总简单厂房租赁协议(五篇).docx

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1、 普陀标准厂房出租协议书汇总简单厂房租赁协议(五篇)推举普陀标准厂房出租协议书汇总一 普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不愿去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920xx年)，由“不愿去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的(一说最早的不愿去观音院即建于此地)。宋代先后改名为“五台圆光寺与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)实行海

2、禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522一1566年)，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1620xx年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年(1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年(1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年(1731年)，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。 进入普济寺一般都要经过一个石

3、牌坊，此坊四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精巧的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马。”据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。 普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。四周玉液拥抱，粉墙围绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，风光迷人，憩此玩赏，凭栏临风，芳香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年(1731年)所建，中竖雍正所书丈六白玉

4、碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻特别精致，可谓双绝，碑极珍贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长40米，宽7.5米，高6米，系明万历十四年(1586年)所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，形态各异，生动逼真。石桥古朴高雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书“观拘束菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观拘束。墙旁刻有心经，颂云：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净;威猛丈夫观拘束，为度众生住此山。”西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花

5、盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅奇妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一“莲池夜月”，令人流连忘返。 普济寺占地37019平方米，共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间，建筑面积11400平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。 山门 面宽五间，重檐歇山，正山门平常关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。 御碑殿 在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于3.5吨重的赑屃上，赑屃仰头伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。 钟鼓楼 山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重3500余公斤，铸于清嘉庆十

6、二年(1820xx年)。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天早晨撞钟，黄昏击鼓，召集僧众参与活动，这就是古代诗文中常说的“晨钟暮鼓”。 天王殿 亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：“慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事”，以劝人们慈善大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然直立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王犹如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手

7、里拿着法器。殿后有香樟8株，直径0.8-2米多，植茂盖庭。 大圆通殿 是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别名，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大雄伟，殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8.8米(毗卢观音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈爱含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。 东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不

8、同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、拘束天身、大拘束天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨;西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑9尊共18尊罗汉。 法

9、堂 面宽5间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。保藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使“震旦第一佛国”枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。 后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。 方丈殿 5开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。 功德殿 在寺最终，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。 普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过

10、去在四周设有茶室，款待香客。这就是普陀山十景之一“静室茶烟”的所在地。 普济寺后湾有真歇庵遗址，为本山禅宗第一代祖师真歇和尚修静处，其东无畏石高五丈、周百丈，上携“海天春晓”、“空有境”，并有一对联“寰区照瑞相，刹海遍潮音”。石巅过去有真歇禅师塔。西例另有岩。寺西过去有“清静庵”(又称“三摩地”)，境中有亭，今已不存。 普济寺东南，海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。元元统年间(1333一1334年)，普陀山僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。孚中名怀信，浙江奉化人，天历二年(1320xx年)迁住普陀山。元顺帝曾赐号“广慧妙语智空宏教禅师”。他住持宝陀观音寺(即今普济禅寺)20xx年，

11、以勤俭简朴著称，为兴建名山道场;屡次外出云游募化，得到江南诸藩王盛大接待，太子宣让王等出资建筑多宝塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五层，高32米，塔取法华经多宝佛塔之义定名。桃台石栏柱端刻有护天神狮及莲花。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，作张口吐水状。 其次层之蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。余上三层，塔身每面镌有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致，雕工精致，具有浓郁的元代风格。象这样的元塔，全国已罕见，现被列为省级重点爱护文物。从前，每当早晨，人们在太子塔院中闻听由普济寺传来的碎扬钟声，颇能启人遐想，发人幽思，这就是普陀十二景之一的“宝塔闻

12、钟”。 普济寺后有一石，犹如三扇门板并竖，状如宝岛，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明会稽陶望龄的题词：“鹫岭慈云”。 石隙间有泉流入寺，清冽有香气。明丁继嗣诗中“皈心来宝地，蹑足上慈云。泉溜穿橱入，昙香满院闻何幸逢林远，幽探绝世氛”。说的便是这慈云石的胜况。 普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此进行。十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。1979年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。 推举普陀标准厂房出租协议书汇总二 各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写

13、的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，好像对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛诞生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为将来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他经常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和蔼待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。 弥勒佛身后的是韦驮

14、，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，假如寺庙中韦驮着地的金刚杵说明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，假如韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取肯定的费用。 南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改形状，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。 天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。 现

15、在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称绽开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔跑、龙凤呈样等磁画，颜色鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与将来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四

16、门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过困难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。 在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后参加了法住记庆友法师与此书的翻译者玄藏。 各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，由于观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观拘束，慈善之意就是给人与欢乐，拔除哀思。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座

17、上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿势各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木构造，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿屡次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。 前便利是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽阔的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有闻名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。 各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大

18、的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。 现在留下一些半个小时时间给大家自由活动，现在是下午五点，五点半大家在车上集合，记住我们的车号是闽d88888。 今日我们的行程到此完毕，南普陀有着他独特的文化与历史，这一行给你们留下一些什么样的感觉呢?我们马上分别，天下没有不散的宴席，欢送各位有时机下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美妙的将来!感谢各位对我工作的至此! 推举普陀标准厂房出租协议书汇总三 我们现在来到的是普陀山的第一大寺-普济寺。 普济寺又名“前寺“。 它的前身是出名的“不愿去观音院“。 宋嘉定七年，皇帝御书“圆通宝殿“匾额，把这里定为专供观音的寺院。 后

19、来这里屡次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额“护国永寿普陀禅寺“，寺院规模宏大，一时甲于东南。 康熙三十八年，赐额“普济群灵“，到了雍正年间，根本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。 普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精巧的云绫和石葫芦。 坊内北侧，树有一块石牌，写着“文武官员军民人等到此下马“。 据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。 石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫“海印池“，也叫“放生池“，建于明朝。 “海印“是指佛的才智能像大海一样，印现一切之法，而

20、“放生“，则是与佛教的“慈善“、“不杀生“等教义融合，进而进展成为的一种普遍的佛事活动。 海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。 固然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的“观拘束菩萨“墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广阔的才智可以看清世间万物,所以有时被称作“观世音“,指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为“观拘束“,是指她体察世间万物的力量。 当您来到寺前确定会惊奇的问：“寺庙的正门关着，怎么进去呢?“这里还有一个故事。 相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济

21、寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。 把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规“，乾隆没有方法只能从东山门进入寺内。 乾隆回宫后对此极为愤怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。 这也就连续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能翻开，平常的游客们就只能从旁边的侧门进入了。 经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿-大圆通殿。 殿堂面宽七间进六间，宏大雄伟，可容数千人，有“百人共进不觉宽，千人共登不觉挤“的说法，于是也被称为“活大殿“。 走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈爱含笑

22、，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。 在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。 据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往挽救解脱，所以叫做“观世音“。 唐时因避唐太宗李世民的讳，略去世字，简称观音，沿用至今。 对大多数老百姓来说，不肯定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。 而我们眼前的这座观音殿为什么叫做“圆通殿“呢?其实啊，正是由于观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示“耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通“。 于是“圆通“便成为了观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍“，圆满通达。 毗卢观音

23、两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为“观音三十二应身“，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。 三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独消失，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。 主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。 巡游完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的“多宝塔“看看。 多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取法华经中的“多宝佛塔“之义定名。 塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四周都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古

24、族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。 据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。 多宝塔东面，就是普陀山闻名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯洁、滩形美丽，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。 推举普陀标准厂房出租协议书汇总四 【欢送词 1分钟】 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表河北旅行社欢送您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳累功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保

25、驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家效劳，假如大家有什么需要帮助的地方，请肯定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，盼望我们能一起拥有一段美妙的旅行，为大家留下一段宝贵的回忆。 【简介 1分钟】 北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而著名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著

26、称于世。明清两代，更以辽西“第一洞天”著名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。 【普济寺4分钟】 普济寺又名“前寺”，位于浙江省普陀山白华顶南、灵鹫峰下。其前身是出名的“不愿去观音院”。唐大中年间(公元847859年)，日僧慧锷从五台山请得一尊观音像归国，遇狂风险浪阻隔，且有铁莲花围船，无法航行，只得上岸，与山民张氏在潮音洞建此院供奉观音。梁贞明年间(公元915920xx年)，扩大为寺。宋朝先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(公元1220xx年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音之寺院。明洪武十九年(公元1420xx年)实行海禁，朱元璋命汤和进山烧殿

27、毁佛;直至明孝宗弘治元年(公元1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(公元15221566年)，普陀山寺院再次被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(公元1620xx年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫蜂下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺院规模宏大，一时甲于东南。清康熙八年(公元1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年(公元1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。雍正九年(公元1731年)，扩建殿堂及用房，寺院因之规模宏大，前所未有。 普济寺山门是一个石牌坊，四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻

28、有精巧的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石牌，上书“文武官员军民人等到此下马”。据传这是皇帝传下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。 普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑桥三座：中间一座，桥面平阔，北接普济寺正门，南衔御碑亭。亭系清雍正九年(公元1731年)所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。东面一座为拱桥，称“永寿桥”，长40米，宽 7.5米，高6米，系明万历十四年(公元1536年)所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座。桥前有影壁，上书“观拘束菩

29、萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。 普济寺后有一石，犹如三扇门板并竖，状如宝鸟，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明朝会稽人陶望龄的题词：“鹫岭慈云”。 【法雨寺1分钟30秒】 护国镇海禅寺，法雨寺为浙江普陀山三大寺之一，也称后寺。明万历八年(1580年)僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改称海潮寺、护国镇海禅寺。 法雨禅寺又称后寺，在浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。

30、观音殿又称九龙殿，九龙雕刻非常精巧生动，九龙殿内的九龙藻井及局部琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡;不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣;北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。 【惠济寺1分钟30秒】 慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗称佛顶山寺，初建于明代，清乾隆五十八年(1793)庵为寺。光绪时又大加建，并经朝廷批准请得 藏经及仪仗，钦赐景蓝龙钵、御制玉印等。从今，一切规制与普济、法雨鼎峙。全寺建筑别具一格，依山就势，横向排列，殿堂宽阔壮美，整座寺院深藏于森林之中，以幽静称绝。大雄宝殿盖彩色琉璃瓦，阳光之

31、下光线四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壮丽。 全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，天王殿傍山而建，与普陀山其他寺院不同，主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼，两边由阿难与迦叶侍之，大殿两厢各有10尊塑像，是传奇中的“二十诸天”，后两侧供奉千手观音木雕像。寺内还保存有御印三枚，分别为明万历年间铜印，清乾隆六年(1795)金印，嘉庆元年(1796)玉印。普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化沟通中发挥出了重要作用。 【欢迎词 1分钟】 亲爱的游客朋友们，我们本次的北普陀寺之旅立刻就要完毕了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和协作，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是

32、必定的，但我信任这次的分别是为了下次更好的相聚。或许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，盼望您多提珍贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最终预祝大家归途开心，一路平安! 推举普陀标准厂房出租协议书汇总五 普陀山，四大佛教名山之一，是观音菩萨道场。 普陀山是大慈大悲观世音菩萨道场之一。 普陀山与“山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏王菩萨道场”，并称为中国四大佛教名山。 唐以后，历代帝王屡次赐金扩建普陀山寺院，提倡观音文化。 公元967年，宋太祖赵匡胤首次钦派人到普陀山贡香幡，开了朝廷供奉先河。宋元丰三年(公元1080

33、年)，朝廷赐匾“宝陀观音寺”。 公元1214年，宋宁宗赵扩又赐匾额“圆通宝殿”，钦定普陀山为专供观音菩萨的地方。并依据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，也称为补陀洛迦山。由此，普陀山成为中国四大菩萨道场之一。 有缘者假如有旅游的时机，可以去参拜观音菩萨。 假如你想去普陀山，看了这个导游讲解词之后，就会有根本的了解。缘为有缘人!下面内容是小编特殊去整理的，盼望对你有所作用， 普陀山根本介绍： 1、普陀山是闻名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有“海天佛国“、“南海圣境“之称。 2、唐咸通

34、年间，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山四周的莲花洋时，由于风浪所阻，触礁，以为观音不愿东渡，于是便在潮音洞上岸，建“不愿去观音院“，成为普陀佛教开山之起始。后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。 3、每年农历二月十九(观音诞辰日)、六月十九(观音得道日)、九月十九(观音出家日)，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增加了普陀山的奇妙、神圣、神奇的颜色。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海

35、，“人人阿弥陀，户户观世音“，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。“ 4、有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。“普陀山四周环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地“。除了布满佛国神奇颜色的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪围绕、渔帆竞发，银涛金沙围绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。 5、主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。 6、普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日降临，来普避暑的游客纷纷聚拢到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。 “海上有仙山，山在虚无缥渺间“。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及美丽的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。信任您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们细心为您打造的普陀山巡游攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧。