资治通鉴全文及译文.docx
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1、资治通鉴全文及译文【原文】周威烈王二十三年(公元前403年)初,智宣子将以瑶为后。智果曰:不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美髯长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。弗听,智果别族1于太史为辅氏。赵简子之子,长曰伯鲁,幼曰无恤。将置后,不知所立。乃书训戒之辞于二简,以授二子曰:谨识之。三年而问之,伯鲁不能举其辞,求其简,已失之矣。问无恤,诵其辞甚习,求其简,出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤,立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰:以为茧丝2呼?抑为保障3呼?简子曰:保障哉!尹铎损其户数。
2、【注解】1别族:从智氏宗族分出,另立族姓。2茧丝:指敛取人民的财物像抽丝一样,不抽尽就不停止。3保障:指待民宽厚,少敛取财物,犹如筑堡为屏障一样。【翻译】周威烈王二十三年(公元前403年)当初,智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说:不如立智宵的好。因为智瑶比别人贤能的地方有五点,却有一点短处。他留有美髯,身材高大,是一贤;擅长射箭,驾车有力,是二贤;技能出众,才艺超群,是三贤;巧言善辩,文辞优美,是四贤;坚强果决,刚毅勇敢,是五贤。虽然有如此的贤能,但他唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人,而用不仁之心去力行,谁能受得了呢?如果立智瑶为后,智氏种族必遭灭门之灾。智宣子对此置之不理。
3、智果为了避灾,改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁,小儿子叫无恤。赵简子不知道立哪一个为继承人会更好,于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上,分别交给两个儿子,并嘱咐道:用心记住这些话!过了三年,赵简子叫来两个儿子,询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来,让他拿出竹简,他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤,他则熟练地将竹简上的话背出,问他竹简在哪儿,他立即从袖中取出奉上。通过这件事,赵简子认为无恤贤能,便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳,尹铎请示:您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢,还是把那里建为一道保障?赵简子说:建为一道保障。尹铎便去整理户籍,减少交税的户数,减轻百姓的负担。【
4、原文】简子谓无恤曰:晋国有难,而无以尹铎为少,无以晋阳为远,必以为归。及智宣子卒,智襄子为政,与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之,谏曰:主不备,难必至矣!智伯曰:难将由我。我不为难,谁敢兴之?对曰:不然。夏书有之曰:一人三失,怨岂在明,不见是图。夫君子能勤小物,故无大患。今主一宴而耻人之君相,又弗备,曰不敢兴难,蜹、蚁、蜂、虿1,皆能害人,况君相乎!弗听。【注解】1虿(chi):蛇、蝎类的毒虫的古称。【翻译】赵简子对儿子无恤说:晋国如果有祸乱,你不要嫌尹铎的地位低,不要嫌晋阳地方远,一定要以他那里作为依靠。等智宣子去世后,智襄子智瑶继位当政,他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席
5、间,智襄子戏弄韩康子,又羞辱了他的国相段规。智瑶的家臣智国听说此事,便告诫说道:主公,您不加提防,灾祸就一定会降临啊!智瑶说:别人的生死祸福都取决于我。我不降灾落祸,谁还敢兴风作浪?智国说:并不是您说的那样。夏书上有这样的话:一个人屡次犯错,人们的怨恨往往克制着不表露出来,所以要在不显著时谨慎提防。贤德的人要在小事上谨慎戒备,才能避免招来大祸。现在主公在一次宴会上就得罪了人家的国君和国相,事后又不加戒备,还说别人不敢兴风作浪,这恐怕不行啊!蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人,何况是国君、国相呢!智瑶不听。【原文】智伯请地于韩康子,康子欲弗与。段规曰:智伯好利而愎,不与,将伐我;不如与之。彼狃于得地
6、,必请于他人;他人不与,必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。康子曰:善。使使者致万家之邑于智伯,智伯悦。又求地于魏桓子,桓子欲弗与。任章曰:何故弗与?桓子曰:无故索地,故弗与。任章曰:无故索地,诸大夫必惧;吾与之地,智伯必骄。彼骄而轻敌,此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人,智氏之命必不长矣。周书曰:将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。主不如与之以骄智伯,然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎!【翻译】智瑶向韩康子提出割地要求,韩康子不同意。段规说:智瑶贪财好利,又刚愎自用,如果不割地给他,他一定会讨伐我们,不如答应他。他得到了土地,一定会更加狂妄,而再向别人索要;别人不给,他一定会
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