论大湘西格局中的老司城旅游资源开发.docx
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1、论大湘西格局中的老司城旅游资源开发老司城是中国现存的唯一一座较好的土司古城。雄伟古朴的祖师殿沉淀着土家人的智慧和汗水;威严对称的彭氏宗祠彰显着古时土司的气派和虔诚;伫立的“子孙永享”牌坊昭示着土家人的爱国情怀;静静流淌的灵溪河诉说着几百年的沧海和故事。2023年底,笔者对大湘西进行了实地考察,惊叹于老司城和谐的山水城景观和崇高的价值,也感慨于它稀稀疏疏的游人和清冷的街道市景。老司城旅游资源开发应以“大湘西”为视角,借鉴周边县市的先进做法,对自身进行合理定位,完善服务体系,优化整合旅游资源,开发与保护并重,走可持续发展之路。一、老司城旅游资源概况老司城是古时候彭氏土司的“都城”,被誉为“东方的马
2、丘比丘”。老司城遗址主要有法轮常转的祖师殿、石兽守候的彭氏宗祠、藏有土司成功秘诀的德政碑和彰显卓著军功的翼南牌坊,还有残留的街道、摆手堂、沟渠雨道、石马等。老司城的景观格局为一山一水一城一人。山为福石山,老司城即倚此山而建。水为灵溪河,娟秀柔美。城为土司建筑,碧水绕青山,司城嵌其中。人为土家人,是土司故事的流传者,土家文化的继承者。老司城有山有水,有城有人,青山环碧水,人居古城中,山、水、城、人自成一体又相互统一,环境宜人,一步一景。二、老司城旅游资源开发的劣势分析大湘西地区既有凤凰古城,又有张家界森林公园。老司城南与凤凰古城毗邻,北与张家界相接。凤凰和张家界是大湘西的两张名片,旅游业的快速发
3、展也导致了市场要素价格明显高于老司城,形成了洼地效应,具有后发优势。但与此同时,应该看到老司城旅游开发的短板所在,以尽快将资源优势转化为经济优势。(一)开发重点不突出,品牌缺乏竞争力大湘西地区中,张家界旅游开发的重点在于山水自然景观,凤凰着重于景观。目前老司城既在打“土家牌”,又在打“土司牌”,重点不突出。张家界有魅力湘西等表演,凤凰古城有梦幻沱江表演,增强了旅游的故事性和吸引力。反观老司城,并未有独特品牌可书写。(二)旅游资源未整合,规模效应难形成旅游资源的开发应考虑周边景区,加强与临近景点的联系,以形成规模效应。大湘西旅游格局中,张家界和凤凰往往是落脚点,老司城只是走马观花的景点,留不住游
4、人的脚步,老司城成了被遗忘的角落,难以实现规模效应。(三)基础设施不完善,服务体验尚欠缺在旅游资源评价体系中,交通条件和地理位置往往占据最大比重。老司城位置较偏僻,没有先天的地理优势,国道、省道等其他基础设施有待改善。另外一方面,老司城服务人员少,服务质量较差,服务体验较不舒服。笔者2023年年底去老司城时,几乎找不到餐饮之地,更不用说住宿、讲解等其他基础设施。(四)老司城遗址脆弱,土家文化渐淡化由于社会经济的发展,盗墓风的兴起,加上林木的砍伐,老司城遗址也遭到了一定程度的破坏。另外一方面,土家文化渐渐被汉文化稀释,民族风情趋于淡化,少数民族特色削弱,旅游吸引力有所下降。三、基于大湘西格局观的
5、老司城旅游开发的建议老司城虽申遗成功,但旅游业发展仍停滞不前。我们应立足本县,放眼大湘西,促成老司城旅游业走上新的台阶。可以从下面几个方面着手。(一)明确市场定位,形成特色品牌旅游市场定位应以相近的旅游产品为参照物,避免同性竞争。在大湘西地区,张家界以生态自然游独占鳌头,凤凰古城以生态文化游后来居上。土司文化游是一个陌生概念,老司城作为土司文化的载体,记录了几百年的沧桑和风雨,对喜欢历史文化游的游人而言,具有很强的吸引力。既可以避免与张家界和凤凰古城雷同,又可以实现旅游特色互补,在市场上形成亮点,给游人不一样的旅游体验。旅游资源的开发应有特色品牌支撑,老司城流传的土司故事众多,可以通过情景剧表
6、演,讲好土司故事,演绎“抵抗倭寇”、“皇上赐匾”等事迹,将“土司王出巡”、“仅供楠木”等故事搬上舞台,让游客徜徉于历史和现实的交错中。(二)整合旅游资源,形成规模效应老司城旅游资源开发应考虑周边景区特别是张家界和凤凰的开发现状,避免进行雷同建设,进入两者的阴影区。具体而言,在大湘西旅游的开发思路下,老司城可以根据自身特色,用土司历史文化整合特色景区。在永顺县内,开辟一条“世袭八百年的土司王朝,悠悠千年的土司文化”专线。以彭氏土司王的紫禁城老司城为核心(老司城素有南方故宫之称),结合彭氏土司王抗倭的航道猛洞河、彭氏土司王的祭祀道场不二门国家森林公园、彭氏土司王的沐浴场不二门温泉,彭氏土司王的狩猎
7、场小溪等,将老司城建成该旅游线路的中心景区,打造中国第一土司文化景区。这一土司文化专线有游有玩有闲,且旅游景点之间没有太远的距离,能做到以神秘土司文化引人,以山迷人,以水醉人,以趣留人,吸引游人的到来。在大湘西旅游格局中,可以打造“张家界神秘土司”旅游线路和“凤凰神秘土司”旅游线路,增加旅游产品的丰富性和文化性,延长游人在老司城的停留时间,促使老司城旅游业的发展。(三)加强设施建设,完善服务体系旅游业要发展,基础设施建设必须先行。老司城管理处应让游人能在老司城吃好、住好、玩好。餐館、旅馆等要注重民族特色,突出土家风情,餐馆应该注重土家特色食品的开发,如土家腊肉、苞谷烧酒、泥鳅装豆腐、永顺黄牛肉
8、、猕猴桃汁等;旅馆民宿应整洁干净,突出特色,不千遍一律,使游人能感到舒适。在物质生活丰富的今天,游人旅游不仅仅是看风景,更多地是感受当地的人文风情,享受一种服务。硬件建设必须要抓,软件建设也不可放手,必须两手都要抓,两手都要硬,近年来爆出来的“黑导游打游客”更加凸显了服务的重要性。老司城的旅游发展也应规范服务标准,强化服务理念,完善服务体系。具体而言,就是要努力提高服务人员的素质,对船工、餐饮服务人员、导游等人员进行素质培训,让他们了解土司文化和土家民俗风情,提高从业人员的素质和职业道德,从而能让游人感到愉快,愿意将景点推荐给他人,促进老司城旅游业的良性发展。(四)开发与保护并行,走可持续发展
9、之路党的十九大报告强调生态文明建设要践行绿水青山就是金山银山的观点,坚持人与自然和谐共生,实现绿色发展。保护世界文化和自然遗产公约指出“确定、保护、保存、展出和遗传后代,是有关国家的责任”。文化部颁布的世界文化遗产保护管理办法谈到,“世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针,确保世界文化遗产的真实性和完整性”。老司城是世界文化遗产,但在后申遗时代,我们应该看到,世界文化遗产只是个称号,更重要的在于对遗产进行开发和保护,贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则,树立科学发展观,而且老司城主要以文物古迹取胜,文物古迹具有唯一性,一旦破坏将难以恢复。我们必须处理好
10、开发利用和保护两者的关系,在开发的同时防止过度开发,保护老司城的原始性和真实性,走可持续发展之路。老司城旅游资源的开发具有重要的现实意义,能够有效促进经济的良性发展,实现“乡村振兴”,也能向世人讲述独特的中国故事,展现中国色彩。只要我们根据老司城旅游资源的特征,合理进行市场定位,整合优化旅游资源,提升服务体验,加强文化宣传,定能将老司城打造成国内知名的旅游胜地,同时通过旅游开发,让群众看到遗址保护的魅力,自觉保护文化遗产,实现保护和开发的良性循环,迈向可持续发展之路。一、前言在以往的资源观念中,人们更多的是从经济增长与发展要素的角度,关注那些与人类经济活动密切相关且易于感知的各种资源,而那些由
11、人类文明所创造出来的,与经济社会发展共生、同构、互动的人文资源却经常易被人们所忽视。随着旅游业的蓬勃兴起,一个全新的旅游分支文化旅游正呈现出迅猛发展的势头,旅游活动归根结蒂是一种文化活动。据专家调查,英、美、日、德、法、澳等国的旅游者无一例外地把“与当地人交往,了解当地文化和生活方式”当作出境旅游的三大动机之一。各国去欧洲的旅游者中,65%的人是进行文化旅游。在国内,文化旅游也因其独具的文化底蕴和特有的文化氛围而受到广大游客的青睐。各旅行社在编排旅游线路、组合旅游产品时,不断推陈出新,用各种丰富多彩的文化节目满足不同游客的精神需求。大湘西地区(包括湘西自治州、张家界市、怀化市)不仅是自然资源的
12、富集区,而且也是人文资源的富集区,拥有大量的历史文化遗存和丰富多彩的文化资源。这正是区域经济协调发展中大资源观念确立的基本依据和大湘西经济社会可持续发展的重要支撑源。二、人文旅游资源开发对大湘西民族旅游业发展的作用所谓人文资源,就是在人类文明漫长的历史进程中,通过文化的创造、积累和延续所构筑起来的可供人类继续发展的文化基础。著名学者费孝通认为:“所谓的人文资源就是人工的制品,包括人类活动所产生的物质产品和精神产品,是人类从最早文明开始一点一点地积累、延续和建造起来的,它是人类的文化、人类的历史、人类的艺术。”人文旅游资源是人文资源的一个重要组成部分,亦称“人文景观旅游资源”,是对旅游者形成文化
13、吸引,为旅游者在文化旅游过程中使用和消费并促使文化旅游感受形成的各类要素,是人类历史与文化的结晶,是民族风貌与特色的集中反映。从旅游资源开发和旅游规划实践的角度可以分为三类:实体人文旅游资源,主要指一切以景观实体为存在形式并可供旅游者直接作为旅游目标地的民族文化部分,如建筑、交通、特色城镇和村落、节庆场所、纪念地等;社会氛围文化旅游资源,主要指一切以旅游者可以感受到的由物质、行为、观念等构成的文化氛围部分,如器物、饮食、服饰、习俗、语言、思想观念等;精神文化旅游资源,主要指狭义的精神创造部分,如民间文化、神话、戏剧、歌舞、音乐、绘画、工艺、哲学、宗教等部分。旅游文化与旅游和旅游业有着密切不可分
14、的关系,尤其是在自然风景区,开掘地方历史文化和民族传统文化的深厚底蕴,会大大提高其文化品位,加速旅游业的发展。(一)文化对大湘西旅游者具有巨大的吸引力旅游研究专家在一次抽样调查中得知,外国旅游者心目中的中国旅游第一吸引物,认为是风光名胜的占30%,认为是民族文化的占70%。日本人来华旅游的兴趣分类大体是:了解文化、古迹的49%,体察民俗风情的22%,观赏文艺美术的7%,品尝风味佳肴的17.5%,其他4.5%。在美国人中,27%的人每年要把数十亿美元花在文化旅游上。文化是旅游和旅游业的灵魂,旅游业经营的就是文化,销售的也是文化。从旅游者角度看,其多种多样的旅游活动类型可归纳为:观光旅游、寻根旅游
15、、休闲旅游、会议旅游、探亲访友旅游、宗教朝圣旅游、度假疗养保健旅游、体育与探险猎奇旅游、海底文化沙漠旅游、以及各种专项旅游、兴趣旅游等。那么,无论旅游者参加哪一种类型的旅游活动,其旅游目的都是了解世界、开阔眼界、增长知识、陶冶情操。因此,旅游的主旨和内涵,主要是文化,具有文化才是一壶醇酒,耐人寻味。(二)人文旅游资源开发是大湘西自然风景区所必需的追求文化底蕴和文化含量,已经成为中外旅游业的共同行为。旅游业行家提出要抓四个注重,即:注重文化内涵,注重文化形式,注重过程的文化性,注重细节的文化性。英国著名地理学家纽拜说:“风景不是自然物,而是存在于自然和人类生活的交接面上。”世上并无绝对意义上的自
16、然风景,一处风景的魅力长存,很大程度上靠的是其丰厚的文化底蕴的维系,没有文化赋存的旅游资源是没有生命力的。艺术大师刘海粟说:“黄山风景绝佳,我九次登临,但缺少碑刻,历史文化气息薄弱,风光虽比泰山美,终输一筹。”将优秀的大湘西地方民族人文旅游资源以恰当的形式奉献于游人,使他们充分领略其浓郁的文化氛围,受到启示和教育,获得体验和熏陶,旅游者就会得到一种满足,就会将旅游业推向新的层次和高度。(三)增添旅游文化含量可以加速大湘西旅游产业化进程如果下功夫提高人文品位,挖掘文化内涵,就会有这样的效果:(1)旅游资源的文化内涵越丰富,人们前来获取和共享知识、信息的欲望就会愈强烈,从而增大客流量。(2)增加旅
17、游消费项目,提高旅游消费水平。如在大湘西景区修复寺观庙宇向游客开放,在夜晚安排大湘西民族文化娱乐项目等,就可能会使旅游收入大幅度增长。(3)开辟境外客源,发展国际旅游。“越是民族的就越是全人类的。”对大湘西民族文化差异进行探索的价值情趣,是引导现代旅游业客流走向的神奇魔棒,以名山、名水为依托,充分开发利用民族文化旅游,会吸引大量境外旅游者。(4)民族人文旅游开发和再生产所需投入不多,是一种低耗高效的经营途径,极有利于大湘西旅游产业化的发展。(四)人文旅游资源开发是实现大湘西旅游业可持续发展的必经之路与自然旅游资源相比,人文旅游资源是一种可再生和可增质的资源,是真正“取之不尽,用之不竭”的宝贵资
18、源,它具有极大的经济开发价值。著名学者费孝通指出,开发和利用人文旅游资源不仅能产生新的人文精神,同时也能创造新的经济价值,人文旅游资源的开发利用是一种投资不多,又不破坏自然生态的朝阳产业。大湘西人文旅游资源开发势在必行,从经济学的角度来看,愈是稀缺的物品,其价格就愈昂贵,并且越是市场所需要的,就越具有开发利用的价值,人文旅游资源的开发利用可以说是实现大湘西可持续发展的明智选择;从大湘西自身的自然与人文条件来看,人文旅游资源开发是最能使人与自然和谐发展的产业,也是最具前景的可持续发展产业。三、大湘西人文旅游资源开发条件的可行性大湘西人文旅游资源丰富多彩,魅力无穷,是祖国文化宝库中璀璨夺目的奇葩,
19、在中外游人中已产生了重大的影响,大湘西开发利用民族人文资源具有得天独厚的条件。1土家族、苗族、侗族、白族在此繁衍生息,经过不断的传承和发展,并与其他兄弟民族交流融合,使大湘西传统民族文化独具特点。(1)独特性和不可替代性。如土家族的茅古斯、摆手舞、打溜子、咚咚奎、硬气功、吊脚楼、织绵、粘贴画、社巴节、黑神会、六月六等;苗族的以歌为媒、木叶传情、玩龙、舞狮、踩鼓、椎牛古俗、赛马、唱苗歌、跳苗鼓、踩花鞋、赶秋、四月八等;侗族的鼓楼、风雨桥、大歌、合拢宴等;白族的服饰、神话、传话、寓言等,这些都是不同于其他民族的独具特色的文化。如果把这些原始性文化加以开发利用,其吸引力将会胜于国内外随处可见的高尔夫
20、球场、保龄球馆、歌舞厅等娱乐设施。而且这种民族传统文化不可替代,在其他地方不可能真切地欣赏到,旅游者来此既饱览山水风光,又领略民族文化异趣。(2)丰富多样性。大湘西民族文化是全民族集体创造和传承下来的,从衣食住行的物质文化到再生产、交易的经济文化以及民间艺术的精神文化等,内容丰富,门类齐全。如:土家族歌舞音乐文化有:山歌、仪式歌、接龙舞、劳动号子、吹牛角、唢呐等;戏剧曲艺文化有:傩愿戏、巫戏、土地戏、阳戏、花灯、渔鼓、莲花闹、三棒鼓等;民俗文化有:土家服饰、礼仪、哭嫁等;工艺文化有:土家刺绣、编织、雕刻等;体育文化有:抢贡鸡、争江山、民间棋类、拳术武术等;医药文化有:麝针、扑灰碗、拔火罐等。如
21、:苗族的上刀山、下火海、咬铧口、捞油锅、爬滑杆、踩鸡蛋、射驽、仙人接绳、八仙脱衣、米变珍珠、玉女穿梭、仙人上天下地、口中抽肠等。如:侗族的多耶舞、琵琶歌、黑米饭、腌鱼腌肉、芷江鸭、蜜饯等。如白族的冬至节、木主节等。这些极其丰富的原始性素材,是旅游文化提炼和升华的源泉,经过加工和再创作,可以满足旅游者怀旧、寻根、求异等多层次、多样性的要求。(3)群众性和可参与性。湘西民族传统文化,来自于民间,流行于民间,有着深厚的群众基础,这个显著特点决定了旅游从业人员和观光旅游者都能广泛的参与,可以自娱自乐,活跃旅游文化生活,丰富旅游活动内容。(4)非时空局限和可调剂性。湘西民族文化以静态形式表现的,一般可在
22、室内供观赏,动态形式的表演文化也可在室内进行,这样就不受时空条件限制,根据需要调控,在夜晚,在不能上山观景的雨雾天,都可安排旅游文化项目。旅游者来大湘西即使碰上雨季看不到自然景观,而能欣赏到充实的民族文化,也会觉得是满载而归,兴犹未了。2大湘西山水自然风光如诗情画意,文物古迹和人文景观十分丰富。与其他地区相比,大湘西人文旅游资源开发有世界一流的名胜风景武陵源、猛洞河、小溪原始次森林、栖凤湖、德夯等作依托,有历史风情凤凰古城、王村古镇、南方长城、老司城、不二门、湘鄂川黔边革命根据地旧址、芷江和平园、里耶战国古城等作支撑。恰当地开发和利用大湘西人文旅游资源,山水和文化就会相得益彰,双胜并美。3大湘
23、西人文旅游资源开发利用已经有了一定的基础。大湘西旅游业的发展已经表现民族文化具有诱人的魅力。如:吉首德夯苗族文化游,怀化侗族文化城以其特有的魅力使众多旅游者流连忘返;张家界市秀华山馆以其土家雕刻家具、土家服饰、刺绣等引来观赏的游人络绎不绝;大湘西一大批宾馆、饭店、餐馆、摊贩,纷纷打出土家族、苗族、侗族、白族的菜谱、服饰等招牌以招揽顾客。4中国西部大开发政策和湖南省人民政府加快湘西地区开发的战略决策为大湘西人文旅游资源开发提供了前所未有的良好机遇和外部条件。从国际国内环境来看,世界投资重心正不断向经济发展迅速的亚太地区转移,一些富有远见的国外投资者开始把眼光逐渐转向中国发展潜力巨大的中西部地区,
24、这为21世纪大湘西人文旅游资源开发提供了良好的外部条件。同时,中国实施的西部大开发战略和2023年6月24日湖南省人民政府作出的加快湘西地区开发的战略决策,不仅为大湘西人文旅游资源开发提供了前所未有的良好机遇,而且也说明对大湘西地区人文旅游资源进行大规模开发的时机已经成熟,条件已经具备。四、基于人文旅游资源开发的大湘西民族旅游业发展的战略措施1切实加强对大湘西旅游业的领导和宏观管理,进行合理的规划和布局,加快形成具有大湘西特色的文化旅游区。把旅游业纳入大湘西国民经济和社会发展计划,将旅游产业发展纳入政府工作议程,加强对人文旅游资源保护、开发和利用,走可持续发展之路。恢复或移植传统节日活动,如社
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