第一框 文化创新的源泉和作用.pptx

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1、 问渠哪得清如许问渠哪得清如许为有源头活水来为有源头活水来 朱熹朱熹诗句赏析诗句赏析你明白诗句的意思吗你明白诗句的意思吗?民族虚无主义民族虚无主义 是对待传统文化的错误倾向之一。它和历对待传统文化的错误倾向之一。它和历史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无主义在民族上表现，民族虚无主义无视民族特主义在民族上表现，民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为民族是虚构的概念，根本否认遗产，甚至认为民族是虚构的概念，根本否认民族的存在。民族的存在。采风活动与文化创新摄影采风摄影采风绘画

2、采风绘画采风音乐采风音乐采风影视采风影视采风写作采风写作采风采风活动与文化创新“采风采风”一词的原意是一词的原意是收集民歌；收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；歌赋增添灵感；这里的这里的“风风”是是“风、雅、颂风、雅、颂”的的“风风”。杨丽萍和她的云南映象杨丽萍，云南大理杨丽萍，云南大理白族白族人。她，没人。她，没有进过任何舞蹈学校，有进过任何舞蹈学校，19711971年从村年从村寨进入西双版纳州歌舞团。寨进入西双版纳州歌舞团。19861986年她创作并表演了独舞年她创作并表演了独舞雀之雀之灵灵，一举成名。多年来她

3、出访世，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。国家和地区举行专场舞蹈晚会。她还自编自导自演了电影她还自编自导自演了电影太阳鸟太阳鸟，并在蒙特利尔国际电影节上荣，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。获评委会大奖。杨丽萍和她的云南映象云南映象云南映象是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与云云南映象南映象演出的演员演出的演员70%70%来自云南各村寨的

4、少数民族，来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。演出服装全部是少数民族生活着装的原型。艺术总监杨丽萍称，艺术总监杨丽萍称，云南映象云南映象用极为质朴的歌声用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。朴素、纯洁的生活和爱情。全剧共分全剧共分“太阳太阳”、“土地土地”、“家园家园”、“祭火祭火”、“朝圣朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。五幕，以此展现整个生命的过程。杨丽萍和她的云南映象杨丽萍和她的云南映象这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注

5、了杨丽萍的全部心血。为了创作为了创作云南映象云南映象，她用一年时间在云南各族的她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。有五岁的小姑娘。u探究：采风活动与文化创新有什么关系？探究：采风活动与文化创新有什么关系？对于文化创作可以起到哪些作用

6、？对于文化创作可以起到哪些作用？采风活动有助于文化创新。采风活动有助于文化创新。通过采风活动，倡导全国的媒体和宣传机构，号通过采风活动，倡导全国的媒体和宣传机构，号召全国的诗人、作家、电视人、摄影家、新闻工作者召全国的诗人、作家、电视人、摄影家、新闻工作者等，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反等，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品，弘扬经济建设中涌映世纪中国时代强音的优秀作品，弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验。交流探讨地方经济发展、实践全人事迹和先进经验。交流

7、探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路的有效途径；协助地方单位解决民奔小康的成功之路的有效途径；协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。需要解决的部分实际困难。一、不尽的源泉，不竭的动力一、不尽的源泉，不竭的动力、文化发展的实质、文化发展的实质 文化在交流的过程中传播，在继承的基文化在交流的过程中传播，在继承的基文化在交流的过程中传播，在继承的基文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。础上发展，都包含着文化的创新的意义。础上发展，都包含着文化的创新的意义。础上发展，都包含着文化的创新的意义。文化创新文化创新、社会实践对文化创新的影响、社会实践对文化创新的影响（

8、1 1 1 1）社会实践活动是文化创新的源泉社会实践活动是文化创新的源泉社会实践活动是文化创新的源泉社会实践活动是文化创新的源泉 （2 2 2 2）社会实践活动是文化创新的动力社会实践活动是文化创新的动力社会实践活动是文化创新的动力社会实践活动是文化创新的动力一、不尽的源泉，不竭的动力一、不尽的源泉，不竭的动力链链 接接 社会实践是文化创新的源泉，也是文化创社会实践是文化创新的源泉，也是文化创社会实践是文化创新的源泉，也是文化创社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。新的文化形态的诞生、旧的文化形新的动力。新的文化形态的诞生、旧的文化形新的动力。新的文化形态的诞生、旧的文化形新的动力。新

9、的文化形态的诞生、旧的文化形态的灭亡、先进文化的发展，都是在社会实践态的灭亡、先进文化的发展，都是在社会实践态的灭亡、先进文化的发展，都是在社会实践态的灭亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。中实现的。中实现的。中实现的。链链 接接二、二、巨大的作用，深刻的意义巨大的作用，深刻的意义2 2、文化创新可以推动社会实践的发展、文化创新可以推动社会实践的发展、文化创新可以推动社会实践的发展、文化创新可以推动社会实践的发展3 3、文化创新能够促进民族文化的繁荣、文化创新能够促进民族文化的繁荣、文化创新能够促进民族文化的繁荣、文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新的目的和检验标准文化创新的目的和检

10、验标准链链 接接1 1、创新是、创新是、创新是、创新是文化文化文化文化富有生机与活力的重要保证富有生机与活力的重要保证富有生机与活力的重要保证富有生机与活力的重要保证三、三、呼唤文化创新的时代呼唤文化创新的时代1、一个呼唤文化创新的伟大时代、一个呼唤文化创新的伟大时代2 2、人民群众是社会实践的主体，、人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。要求也是文化创造的主体。要求3、当代中国文化工作者的使命和职责、当代中国文化工作者的使命和职责认识、关注、虚心、创造认识、关注、虚心、创造自觉投入社会主义的伟大实践当中自觉投入社会主义的伟大实践当中A A、实践是认识发展的动力、实践是认识发展的动力B

11、 B、实践是认识的来源、实践是认识的来源C C、认识正确与否只能通过实践来检验、认识正确与否只能通过实践来检验D D、一个人要有所知，必须要亲自实践、一个人要有所知，必须要亲自实践1.1.苏轼在苏轼在苏轼在苏轼在石钟山记石钟山记石钟山记石钟山记一文中就士大夫没有正确一文中就士大夫没有正确一文中就士大夫没有正确一文中就士大夫没有正确认识到认识到认识到认识到“钟声钟声钟声钟声”产生的原因时提出：士大夫终不产生的原因时提出：士大夫终不产生的原因时提出：士大夫终不产生的原因时提出：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们：肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们：肯以小舟夜泊绝壁之下，故

12、莫能知。这告诉我们：肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们：2.下列对文化创新的看法正确的是：文化创新是社会实践发展的必然要求文化创新是社会实践发展的必然要求文化创新是社会实践发展的必然要求文化创新是社会实践发展的必然要求社会实践是文化创新的内在动力社会实践是文化创新的内在动力社会实践是文化创新的内在动力社会实践是文化创新的内在动力社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉文化创新有利于推动社会实践的发展文化创新有利于推动社会实践的发展文化创新有利于推动社会实践的发展文化创新有利于推动社会实践的发展A A A A、B B B B、C C

13、 C C、D D D D、3.创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了：A A、文化创新的源泉、文化创新的源泉B B、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径C C、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义D D、文化创新的方法、文化创新的方法4.人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体所包含的道理是：A A、人民群众是实践的主体，是历史的创造者、人民群众是实践的主体，是历史的创造者B B、人民群众是物质财富和精神财富的创造者、人民群众是物质财富和精神财富的创造者C C、生产力的发展和文化的进步是统一的、生产力的发展和文化的进步是统一的D D、人民群众在社会变革中

14、起决定作用、人民群众在社会变革中起决定作用5.文化创作的灵感来自：A A、文化创作者的头脑、文化创作者的头脑B B、文化创作者的判断思维、文化创作者的判断思维C C、客观事物本身、客观事物本身D D、社会实践、社会实践链链 接接 鲁迅在日本留学时，光复会的主要鲁迅在日本留学时，光复会的主要鲁迅在日本留学时，光复会的主要鲁迅在日本留学时，光复会的主要成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，烈士成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，烈士成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，烈士成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，烈士的鲜血激起了鲁迅强烈义愤。辛亥革命的鲜血激起了鲁迅强烈义愤。辛亥革命的鲜血激起了鲁迅强烈义愤。辛亥革命的鲜血激起了

15、鲁迅强烈义愤。辛亥革命爆发，曾使鲁迅振奋，然而，革命者的爆发，曾使鲁迅振奋，然而，革命者的爆发，曾使鲁迅振奋，然而，革命者的爆发，曾使鲁迅振奋，然而，革命者的妥协倒退，又使他深感失望。鲁迅在北妥协倒退，又使他深感失望。鲁迅在北妥协倒退，又使他深感失望。鲁迅在北妥协倒退，又使他深感失望。鲁迅在北京目睹了袁世凯称帝、张勋复辟，军阀京目睹了袁世凯称帝、张勋复辟，军阀京目睹了袁世凯称帝、张勋复辟，军阀京目睹了袁世凯称帝、张勋复辟，军阀混战的黑暗社会现实，在失望和痛苦中，混战的黑暗社会现实，在失望和痛苦中，混战的黑暗社会现实，在失望和痛苦中，混战的黑暗社会现实，在失望和痛苦中，他深刻剖析中国社会的种种弊

16、端，积极他深刻剖析中国社会的种种弊端，积极他深刻剖析中国社会的种种弊端，积极他深刻剖析中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。探索救国救民的真理。探索救国救民的真理。探索救国救民的真理。药药药药就写于这就写于这就写于这就写于这个时候。个时候。个时候。个时候。回忆：回忆：药药（鲁迅）的写作背景。（鲁迅）的写作背景。我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：借你的高枝炫耀自己：我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；常年送来清凉的慰籍；也不止像险

17、峰，增加你的高度，衬托你的威仪。也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地下，叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人但没有人 听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，像刀，像剑，也像戟，也像戟，我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，又像英勇的火炬，我们

18、分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依，却又终身相依，这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。也爱你坚持的位置，脚下的土地。致橡树致橡树 诗人舒婷谈及她的著名诗作诗人舒婷谈及她的著名诗作致橡树致橡树时说，这时说，这不是通常意义上的爱情诗，而是表达爱情观点的诗。不是通常意义上的爱情诗，而是表达爱情观点的诗。接着她讲到了这首诗的写作背景。当时有一位接着她讲到了这首诗的写作背景。当时有一位7070岁的岁的老教授

19、，谈起他一生遇到的女性时，非常感叹也非常老教授，谈起他一生遇到的女性时，非常感叹也非常遗憾地说：有才华，性格又温柔的，往往不漂亮；才遗憾地说：有才华，性格又温柔的，往往不漂亮；才貌双全的，自恃聪明漂亮，又很难温柔；而漂亮且温貌双全的，自恃聪明漂亮，又很难温柔；而漂亮且温柔的，多半没什么才华。舒婷说，她对这种完全站在柔的，多半没什么才华。舒婷说，她对这种完全站在男人立场的说法很不以为然。女人也是人，为什么总男人立场的说法很不以为然。女人也是人，为什么总得围绕着你自己的需要来要求女人？就是为了反驳这得围绕着你自己的需要来要求女人？就是为了反驳这位教授将女人作为位教授将女人作为“第二性第二性”看待的

20、观点，她写了这看待的观点，她写了这首首致橡树致橡树。杂技芭蕾舞剧杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖 世界首部杂技芭蕾舞剧在沪首演成功世界首部杂技芭蕾舞剧在沪首演成功（2005年年3月月25日）日）世界首部大型杂技芭蕾舞剧世界首部大型杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖正式公演。吴正正式公演。吴正丹、魏葆华用丹、魏葆华用“东方芭蕾东方芭蕾”的的“险险”和和“美美”的极致撼动的极致撼动了整个上海大剧院，上海城市舞蹈公司和广州军区战士杂了整个上海大剧院，上海城市舞蹈公司和广州军区战士杂技团孕技团孕育的这对育的这对“天鹅天鹅”在掌声和欢呼声中成功起飞。在掌声和欢呼声中成功起飞。长达长达2个多小时的演出中，个多小时的演出中，

21、“柔术柔术”、“蹦床蹦床”、“大大跳板跳板”等等20多个国际金奖杂技节目完全融进了老柴优美的多个国际金奖杂技节目完全融进了老柴优美的旋律，让观众们如痴如醉。该剧原创的旋律，让观众们如痴如醉。该剧原创的“空中芭蕾空中芭蕾”、“倒跳芭蕾倒跳芭蕾”、“钢索芭蕾钢索芭蕾”、“单轮芭蕾单轮芭蕾”等环节让等环节让天天鹅湖鹅湖的情节更加扑朔迷离，目不暇接。为参加这次举行的情节更加扑朔迷离，目不暇接。为参加这次举行的中国舞蹈论坛而来的众多舞界专家也表示，的中国舞蹈论坛而来的众多舞界专家也表示，“杂技加芭杂技加芭蕾蕾”为中国杂技从单纯的为中国杂技从单纯的“技技”到综合的到综合的“剧剧”，实现了，实现了质的飞跃。

22、质的飞跃。杂技芭蕾舞剧杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖杂技芭蕾舞剧杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖杂技芭蕾舞剧杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖杂技芭蕾舞剧杂技芭蕾舞剧天鹅湖天鹅湖“精彩精彩”，“震撼震撼”，“她一定能飞向世界！她一定能飞向世界！”来自日本东吉文化公司的经纪代表田中小姐来自日本东吉文化公司的经纪代表田中小姐对记者连声赞美对记者连声赞美不仅田中代表，法国、美不仅田中代表，法国、美国等十余个国家和地区赶来的近百名国际演出国等十余个国家和地区赶来的近百名国际演出经纪商和全场千余名观众一起被深深打动了。经纪商和全场千余名观众一起被深深打动了。实践是实践是()()文化创新的源泉文化创新的源泉 文化创新的根本途径文

23、化创新的根本途径 文化创新的需要文化创新的需要 文化创作的动力文化创作的动力A.A.B.B.C.C.D.D.A A我国唐代书法家柳公权在博采众长的基础上创造了浑厚中见锋利,严谨中见开阔的著名“柳体”。“柳体”的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。这说明（）A文化创新来自于社会实践 B文化创新能够促进民族文化繁荣C文化创新应推陈出新 D文化创新主要靠文化创造者的聪明才智B B下列对文化创新的看法正确的是（）文化创新是社会实践发展的必然要求 文化创新是文化自身发展的内在动力社会实践是文化创新的源泉 文化创新可以推动社会实践的发展A B C DB B连环画地球的红飘带的作

24、者沈荛尹为了再现历史，甚至历时六年重走长征路；在连环画野火春风斗古城的再版后记中，作者之一陈云华这样总结：“闭门造车、冥思苦想是画不出有生活气息的作品。”这说明A.文化对人的影响来自于特定的文化环境B.文化感染力在于创作者的精益求精C.优秀的文化作品只能来自于生产实践D.文化作品只有源于生活实践，才有感染力D D“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘；倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣”对上述观点理解正确的是 A.艺术发展的实质就在于创新 B.社会实践是文化创作的来源 C.只要参加实践就能进行文艺创新 D.文艺创作要在继承的基础上有所创新BDBD