浙江车辆买卖协议书通用浙a车辆夫妻转让手续(6篇).docx

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1、 浙江车辆买卖协议书通用浙a车辆夫妻转让手续(6篇)浙江车辆买卖协议书通用一 我们船已缓缓启动了。我先把整个游湖的行程简洁的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达 30多处，沿湖们所能观赏到的有西泠桥、秋瑾墓、西泠印社、楼外楼、中山公园等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，最终断桥残雪，桥后还有闻名的宝石流霞等景观。观赏完沿湖风光，我们再去湖中三岛，游船最终将在苏堤靠岸。 现在船正在自西向东行驶，各位到的是孤山一带的风光。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山风光唐宋年间就已著名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御

2、花园。清朝康熙皇帝又在此建筑行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林“。或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢?这是由于历史上此山风景特殊美丽，始终被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。 大家再看前方那座环洞石拱桥，地处孤山西面，名叫西泠桥。它和断桥、长桥并称为西湖古代的三大情桥。 过了西泠桥，孤山后麓的绿树丛中有尊汉白玉塑像，只见这位女英雄左手叉腰，右手按剑，目光炯炯，仰头凝视前方，似在探求着革命的真理

3、。她是谁呢?她就是我国妇女解放运动的先驱，为推翻清王朝，争取民族独立而壮烈牺牲的“鉴湖女侠”秋瑾。这尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上该有孙中山手书“巾帼英雄”4个大字。秋瑾烈士的塑像，给了我们一种启发：西湖的著名，不仅仅是占了山水之胜，它更因众多的历史人物而倍增光荣。在西湖风景区内，被誉为“湖上三杰”的岳飞、于谦、张苍水，还有与秋瑾一起为振兴中华而献身的近代发主革命者徐锡麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。 我们的船连续缓缓往东行驶，各位看到前面的一道粉墙，院内便是闻名的西泠印社。印社右侧，这幢中西合璧的建筑，就是百年老店楼外楼。楼外楼创立于1848年，店名取自南宋诗人林升“山外青山楼外楼

4、”名句。楼外楼得天时、地利、人和之便，曾经接待过很多中外名人。楼外楼的当家名菜数西湖醋鱼了，它是选用西湖中在规定范围内养殖的草鱼，先在清水中饿一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋鱼，色泽红亮，肉味鲜嫩，酸甜可口，略带蟹味，是杭州最有代表性的风味名菜。 现在船已驶向中山公园，孤山的正门就在这里。“山不在高，有仙则名”，孤山既是一座风景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景区中之所以这么重要，是由于它隐藏着丰富的历史、文化内涵，景区内有闻名的“西湖天下景，”还纪念北宋隐逸诗人林和靖的放鹤亭。这些景点等上岸后我们起前往参观。 中山公园旁，我们看到的这一组建筑是新近修建落成的“浙江省

5、博物馆”。进而面陈设着上至7020xx年前的河姆渡文化，下到近现代的文物展品1700余件。博物馆后面的古建筑是清代的皇家藏书楼文澜阁，它是我国为珍藏四库全书而修建的七大书阁之一。 请看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已呈现我们眼前，这座建于清代康熙年间的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起点，也是杭州的三大赏月胜地之一。历史上杭州人中秋赏月有三大去处：湖中首推三岛之一的三潭印月，山上应是凤凰山坡的月岩景点，至于岸边，就数这月白风清、水天共碧的平湖秋月了! 浙江车辆买卖协议书通用二 杭州西湖的漂亮风光少不了周边景点的相衬，这天，我们将参观的便是西湖十景之一雷峰夕照。 各位朋友，我们面前这座塔就是

6、雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五层，高71米，在我们杭州西湖边上显的共性抢眼。我们此刻目前看到的这座雷峰塔已经是重新修过的一座了，因此我们叫他新雷峰塔。雷峰塔因以前关过白娘子而知名，因此他是国内目前知名度、美誉度最高的一座塔。 雷峰塔建于北宋年间，当时杭州那里属于一个小国家叫吴越国。当时的国王叫钱弘俶，但是他的皇后们一向未给他生一个儿子以传宗接代。中国古代家里怎样能够没有男丁，没有男丁就意味着家里的香火断了啊，这重男轻女的思想但是一代传一代根深蒂固的思想啊。这又更何况是皇室，没有小太子那这个国家可就不姓钱了喽，这怎样能够?皇帝每天盼着有妃子给他生个儿子。最终有个黄姓妃子给钱氏王朝添了

7、一个男丁，皇帝一快乐，钱家有后皇室香火得以连续，快乐的不得了，于是就为了纪念这黄姓妃子的大功德就为她在西湖边建了一座塔，取名叫黄妃塔。从这个事情上能够充分看的出，中国古代的重男轻女思想多么地严峻，这个状况好像到了90年月之后才好转了很多。 雷峰塔的知名度之高，与中国民间广泛流传的神话传奇白蛇传亲密相关。中国有四大杯具感情故事，分别是白蛇传、梁祝、孟姜女、牛郎织女。其中两个故事发生在杭州，为杭州西湖漂亮的湖光山色平添了不少的人文颜色。故事中白蛇的化身白素贞因追求人间真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而声明远播。法海扬言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素贞才有可能逃出来。白素贞也真是一个至

8、真至性的一个女子，令人佩服。修炼了这么多年了，都快要成仙了。据说白素贞只要收集齐“生老病死悲欢离合”八粒眼泪，即可成仙。我时常在想，她已经快收集齐了，为什么不成仙偏偏爱上许仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不好成仙爱许仙?我想假如我能收集齐这八粒眼泪也能够成仙的话我想我必需不会爱上许仙。但是这可能吗?答案是否认的。是凡人就不行能真的看透生老病死非欢离合这八滴眼泪。假如真的能看透，置生老病死而不顾，遇到欢乐之事并不欢乐，遇到哀痛并不流泪，那做人还有什么好处呢?你都超脱了，什么都不在乎了，那谈什么哀痛欢乐。真的有一天，你说一个人什么感情也没有了，死也不在乎了，有没有感情也不在乎了，没有欢乐也不在乎了

9、，那这个人和死了有什么区分?因此老人家讲的：难得糊涂，这话讲的好 。既然你不行能看透不如准时行乐，乐得糊涂。有的人每天在苦恼这个苦恼那个，烦钱赚的太少，烦工作太忙。可你想过没有，钱赚的要怎样样才算多?有如郭台铭这么多?还是蔡万霖?是盖茨这么多还是李嘉诚这么多?工作太忙没时刻出来消费没时刻陪家里人，你不觉得这只是自己假设的一个借口吗?出来玩的人哪个不比你忙?忙不忙，想不想忙，这在于你自己，人生的道路自己走，欢乐自己寻，花钱买快乐，这都在于你自己。要不好快乐要不好拥抱大自然，一切尽在自己把握哦! 哎，我坚信大局部人都是看不透这生老病死悲欢离合这八滴眼泪的，人究竟还是有血有肉有感情的，你看白素贞因爱

10、上许仙带了小青化身为人嫁给了许仙，结果，唉，不用说了，雷峰塔大家都知道了，一声叹息啊。世上还真有宠爱抓耗子的狗，这就是法海了，硬是生生地破坏了这段完善的感情，成了人间的杯具。法海本是和尚一个，本应念好自己的经就行了，可偏要多管闲事。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非。之后玉皇大帝看不去了，怪他多管闲事，以至荼毒生灵要拿他法办。法海四处逃跑，最终嗖的一下躲进了最令人想不到的地方。每当到了秋天的时候，苏州的湖泊边就爬满了八只脚的怪物，这就是大闸蟹了。任取一只，煮熟剖开，你会发觉里面有黄有膏。若是母蟹，你翻开蟹黄以后，会发一粒小小罗汉打座形的东东。那就是法海

11、的化身了，因此我们又叫它蟹和尚。想必这也是花和尚，否则怎样会一头扎进母蟹的肚中呢?历史上的雷峰塔曾两次遭受大火，第一次是在北宋因方腊起义，一把火把外面的木构造塔身加以焚毁。到了南宋年间，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那个时候流传的。雷峰塔其次次患病火烧是在明朝的嘉靖年间，当时小日本侵害杭州，雷峰塔再次把火焚 ，塔就被烧的差不多了。关于雷峰塔倒塌的缘由是正因由于江南自古就是鱼米之乡，而杭州又是丝绸之都，历史上的杭州就盛产丝绸，而每年很多蚕农家里的蚕宝宝要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是镇妖的(白蛇)，迷信的百姓们以为将雷峰塔的砖放在家里，就能够抵抗蛇妖的侵蚀，你家养蚕的就拿一块，他家求财

12、拿一块，久而久之，塔身共性是塔基由于老百姓的破坏，加上当权者的漠不关怀，雷峰塔最终在1920xx年9月25日下午1点40分轰然倒塌。 各位可能还记得在几年前，也就是20xx年3月11日，中心电视台和浙江电视台曾连袂直播了开掘雷峰塔遗址的过程，当时在雷峰塔的地宫还开掘出许多文物，其中最珍重的就是供奉佛祖释迦牟尼发髻舍利子的阿育王塔。这些是属于文物，可有一样东西，它不是文物，更谈不上是国宝，那就是当时在挖掘的时候发觉塔基下方有七条已僵曲的白蛇。这样东西好像更吸引老百姓的眼球，于是乎，人们纷纷在说，莫非白素贞又回来了吗?莫非真正的感情来了吗?莫非关了白素贞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺压的女性吗

13、?喔，我们再来看看当今社会，似乎还真的是此刻女性半边天啊，女生真的翻身当家作主了喽。似乎半边天还不止了，你没见社会上都不谈什么女生三从四得了吗?你没见此刻都是女生要求男生三从四得了吗?太太出门跟从，太太命令听从，太太说错了盲从;太太化装等得，太太生日记得，太太打骂忍得，太太花钱舍得。这就是现代男生的所谓“三从四得”。各位先生可要领悟好了!“三从四得”，哭笑不得。女生之见也不见得纯属调侃，但万望先生们听了不好生气。做气管炎也没什么不好的，生活调味品嘛! 新的雷峰景区是于20xx年冬奠基，20xx年秋竣工，于20xx年11月20日开头对外开放，整个景区的造价达1。5亿元人民币，新雷峰塔的下半部是遗

14、址爱护层，通高9。85米，塔身五层，高61。9米，塔身采纳钢构造框架，外墙包铜，全塔共用铜280吨。登上雷峰塔，举目望远，即可看到西湖全貌，我认为这是观西湖绝佳之处。你可发此刻塔上看西湖，我们的西湖有如有块无瑕的翡翠碧玉一般，清亮透亮。你会发觉西湖周边的群山，犹如丝带一样，边绵不绝。望向远方，呷上一杯上好的龙井，漂亮的风光会让你享受的感觉油然而生，胸中便会豁然开郎，感觉人生就这样完善!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖! 浙江车辆买卖协议书通用三 各位团友，你们好，欢送来到杭州宋城。 宋城是杭州第一个主题公园，也是中国目前规模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月开业以来，宋城已先后被评为

15、浙江十佳美景，杭州十大新景观，并参加了国际消遣与主题公园协会。 我们首先来到宋城门外的九龙广场。耸立在门前广场上的是九龙柱群。由于中华民族是龙的传人，所以也可以这样说，几千所的华夏文化，是龙的文化;几千年的中国历史，是龙的历史。九龙广场的九龙柱群是宋城的一大奇观。九龙柱高10米，直径1米，在上面雕刻着龙生九子的传奇。每根柱子上刻着一大一小的母子盘龙。龙柱取材自山东曲阜九龙山，和山东孔府的龙柱为同一石材。每一座城池都有镇城的宝贝，九龙柱就是宋城的镇城之宝。大家或许已经看到大门前的两只麒麟。麒麟在中国古代传奇中是喷火吃铁的神兽。龙部、总是和水联系在一起，麒麟则代表了火，所以设计者让龙和麒麟一起保卫

16、宋城的大门。 进入宋城，我们来到了清明上河图画卷的中部-城楼广场。整个宋城的主体就是清明上河图再现区。它依照清明上河图所表现的画面，再现了当时京都的繁华景象，表现了当时市井、饮食、文化、航运等社会生活的方方面面的内容。在后面的行程中，我将一一为大家介绍。 我们现在看到的是历代柱，这里总共排列了22根柱子，从两汉、南北朝、两广两宋直至清代，包括大家最熟识的华表。众所周知，柱子是建筑的重要标志，也是文化的象征。 现在大家到的是月老祠。月老祠并不少见，但中有建在宋城，才算名副其实。依据马书田所著全像中国三百神等书的记载，月下老人就是在宋朝才正式成为青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相传曾帮忙一个名叫韦固的

17、孤儿成婚，系红线的婚俗也是因这个传奇才渐渐流传开来的。大家请看这边的证婚墙，每一个在这里结婚的新人都可以把自已的名字刻在墙上，我们在每年的结婚纪念日寄上纪念品，给他们送上宋城的祝愿。 再请看这边。这是宋代诗人李清照，她的诗词端丽柔婉，感人到深。这是与李清照同为婉约词大家的柳永。他是流才子，据主为此还耽搁了科举功名，以至于一生坎坷，所以，在他的词中，不仅有对“红颜薄命”的深切怜悯，同时也有对自身命运多艰的感慨。 大家脚上的这块土地本身了具有相应的灵气。这儿本是一座香火旺盛的庙宇，由于雷火而毁于一旦，从今荒废，再也没有重建。这棵千年古樟也同时烧死，只留下枯焦的枝干。到了宋城开工兴建，原本准备把它挖

18、去，结果就在月老祠开如做根底的时候，枯树发芽，很快长得郁郁葱葱，于是我们把它保存下来。那块巨石名为“海誓山盟”，下面那一块为“永结同心”。这也是宋城对全部有情人的美妙祝福。大家请看这位眉目慈爱、和气可亲的老人，他就是月老。假如是情侣，不妨请月老赐福，为你们系一条无形的红线。这副对联贴切地道出了月老的心声：“愿天下有情人终成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘”这是和合二仙的塑像，代表着和谐安详。与他们相对的是刘海戏金蟾，步步吊金钱。两边的壁画分别是白蛇传中的许仙和白娘子、西厢记里的张生和崔莺莺、红楼梦中的贾宝玉、林黛玉，还有李清照吟词和嫦娥奔月的场面，均取材于我国古代的爱情故事。 在宋城中，财神殿和

19、月老神祠相对而建，可谓是独具匠心。财神的消失原来就迎合了世人对金钱的追求，因此财神在历朝历代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。 这就是富有传奇颜色的宋樟，它植于宋代。野史记载，当年喜好出游的宋高宗赵构，就常常携带妃嫔来到此处，依树踞石，享受野趣。 现在我们看到的是宋城的城门楼，我们右侧的塑像就是张择端先生。800多年前就是他，怀着对往划繁华都市的追思之情，怀着“国破山河在”的无限感慨，创作了清明上河图。张择端为创作此画，曾经三到杭州，第一次是北宋时，杭州正是“钱塘自古繁华”的景象，而原稿在靖康之乱时不幸遗弃。后来他又随皇室南迁临安，此时的张择端眼见的景物，自然不行避开地揉进了他对故都的思念。大

20、家都知道，金兵入侵之后，随着皇室南迁的还有数以万计的文士，工匠、艺人，因而它在客观上促成了南北文化的交融。直到今日，杭州的语言，饮食，文化及市民心态都多少都留下了样文化的特征。 城门楼高20米，完全根据原画上的样式建筑，因而不同于单纯的形状上的仿古，而是内在的得现，具有很高的价值。比方方形城门，据专家考证，国内仅有两处，其余的古城门都是我们常见的围棋形。 进入城门，就走上千年古道。我们脚下的石板，是特地从杭州宋皇宫遗址，复兴街一带搞咸工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的历史，走在千年前就已凿成的石板铺就的古道上，您是否会有时间倒流的奇异感觉，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢? 穿过千年古

21、道，我们就行走在宋城的“城区”。这里就是南宋官窑的小作坊，原址在杭州凤凰山，其全部的产品原来都是宫廷专用的，所以才有“官窑”的称谓。而今在宋城重建，其产品自然可以进入“寻常百姓家”了。南宋官窑出产的瓷品有以下同几个特点：胎薄，造型简练，端庄，釉彩晶莹凝厚，外表经过烧制有不规章的纹片。官窑瓷以粉青色最为宝贵，质感如玉，历来被更为我国古代瓷器的珍品。游客可以现场参加，制作小动物，小器具，留作纪念。 和瓷器一样，酒也可以算是中国传统文明的代表，现在我们看到的就是酿酒的作坊。技师们用精选的大米和取自宋城四眼井的优质泉水作为原料，经20多天的发酵，再用这架古老的榨酒机榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就酿好

22、了。这样酿制的酒清醇可口，没有任何添加成分，适量饮用，对身体安康有积极作用。这也可以说是宋城的特色产品，平日喜爱小酌几杯的朋友不妨一试，同时也欢送参加，不知道您酿的酒是否会风味独特? 前面我闪就到了孙家正店。宋代的酒楼，假如称为正店，就说明是高档的酒(楼，通常只为达官贵人效劳。据文献记载，北宋都城开封人口多达百万，商业富强，是当时北方的经济中心，而正店也只有72家。大家请看孙家正店的彩楼。彩楼就像现在的霓虹标牌，是招徕顾客的一种手段，也只在宋代流行。这种彩楼也同样根据清明上河图制作。孙家正店现在已经推出一系列宋菜，欢送大家品尝。 对面就是王员外家，从清明上河图可以看出，王员外家与孙家正店同是全

23、图中最华美的建筑之一。它建有两层的彩楼，雕梁画柱，与后面简陋的店铺形成鲜亮的比照。古代仕子的人生得意不外时的婚嫁习俗。宋代的婚龄一般是男15、女13以上，婚嫁礼仪相当完备，有时甚至近于繁琐，但出因此具备了独特的魅力。它分为定亲，迎娶，拜门等三大步骤，其中就有我们熟知的换贴，相亲，送聘，拜堂等内容。有的流传至今。这里不这有很多喜庆用具和俗规的展现，表演。假如各位有兴趣也可以参加这项活动。 这两边是工艺作坊，有竹编，根雕，木雕，全部由我们自己制作，具有很高的纪念价值。 这里是年糕店。年糕是中国南方过年过节的主要的食品之一。你可以亲自动手磨米，蒸饭和打制年糕，品尝自己亲自制的年糕。 这里是装裱店，里

24、面陈设了文房四宝，古玩，字画。还供应装裱字画和修得古代字画的效劳。西泠印社集园林与人文之精化，具有全国性的影响。展品年月由汉到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，铜器无一不具，其中又以瓷器，字画为多。有兴趣的游客可以到里面细细观赏。 这是草鞋铺，看它前面陈设的犁，耙，蓑衣，斗笠这样典型的农家摆高，您是否有一种回归自然的感觉?在这布满乡野气息的小屋里，套上一双草鞋行走，信任会别有一番情趣。 这是剪纸铺，剪纸是中国传统工艺，剪纸大师们单凭一张纸，一把剪刀，就能够剪出特别精巧的图案。尤其值得一提的是，他们新近创作了“宋城十景”，您不妨购置几件留纪念。 文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、

25、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作出了自己的探究。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是我们对中国古代文化的一种追忆与表述，它应当成为一座寓教于乐的历史之城。给我一天，还你千年。 浙江车辆买卖协议书通用四 乌镇虽历经20_多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明净的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种气氛。

26、很多游客对乌镇最初的了解，其实是早已开放的东栅景区;西栅则是经过修葺后对外开放的。用“和谐”来形容西栅是最准确的。西栅景区毗邻古老的京杭大水道河畔，由12座小岛组成，72座小桥将这些小岛串连在一齐，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最，需坐渡船才能够进入景区。例如，通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都能够看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，堪称桥景一绝。 在西栅有很多“老底子”的东西老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西能够一看：一是手工制酱作坊，镇上的红烧菜系味道不错，很大一局部是由于自产自销的酱油的功绩。价格

27、不廉价，一瓶一般酱油25元;二是生铁锅，系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢送;三是蚕丝，益大丝号始创于光绪初年，游客能够亲自在老底子的缫丝机上操作。 夜幕降落时，喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。那里还保存着一些民俗活动。当时，女人们梳妆后各带一只平常煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代，丢药罐的举动消逝了，提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。 西栅的酒店和民宿也很特别，外壳是明清时期的，内有空调、直饮水、自然气、宽带网络、卫星电视等，游人在古与今之间穿梭，享受着另一种“和谐”

28、。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、spa养生馆、酒吧等最现代化的消遣休憩场所。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上头直立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当浩大。那里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，并且当时的彩烤颜色也非常丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶能够染成浅红色，绿茶能够染成浅绿色，杭白菊能够染成浅黄色，桑树皮能够染成浅褚色，所以，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 叙昌酱园 中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇

29、人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 酱园前店后坊，自产自销，此刻我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都能够看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的汲取阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是由于要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱能够在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间也许要34个月，直到变成黑褐色为止。 那里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上头是做酱的工艺流程。做酱的工艺比拟简单，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时

30、间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自我做酱的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家此刻看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身娴熟的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，所以生意兴隆，进展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展现了自家冶炼的超群技能，也呈现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是依据资料仿制的，并不是真品。 往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六午时2点到4点，那里会有特地的师傅给大家展现铁锅的制作过程。这个屋子的建筑构造也非常特别，全部

31、立柱都是用石料雕凿而成，所以有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的全部制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，由于要铁水熔化，温度必需要到达1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家能够在那里绕一圈参观一下。 西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大水道畔，由十二个碧水围绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，投资近十亿，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。 三寸金莲馆 过去有人说：三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说：封建枷锁森严的地方比方传统文化丰韵，我们此刻马上进入三寸金莲

32、馆，就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆，目的在于：客观展现这段裹小脚的历史，向您叙述乌镇的历史，裹脚的历史和民族的历史。 现代年轻人可能没方法想象，在1000多年前，中国的妇女确定自我是否漂亮，最主要的不是漂亮的容貌、饱满的身材，而是自我的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们经常听到的“三寸金莲”是最美的标准。能够说不看到这些触目惊心的图片，不看到这些不行思议的小鞋子，或许咱们永久无法理解中国小脚女人们以往经受过的酸甜苦辣。 先看这组非常逼真的蜡人像，让我为大家介绍一下“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃，赤脚走

33、在用金箔铺成的地毯上，在上头留下莲花状的脚印，产生了步步生莲花的故事。之后人们就依据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在其次进展厅，我们能够看到三个玻璃柜里分别陈设了宋、元、明、清、民国的裹小脚的宝贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源进展史，大家能够认真观看。 这边还有两双镇馆之宝两双出土文物。那里是有意放着一大一小两双，做一个比拟。这双是北宋年间的，到此刻已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚，当时没有缠过的脚是跟我们此刻一样，自然生长的，那这个鞋子也是蛮大的，按此刻的标准来说有39码的样貌。那旁边这双就明显小许多，这是明朝的鞋子，也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。由于明朝是缠脚

34、最鼎盛的时期，那个时候假如女孩子不缠脚是嫁不出去的。 刚开头流行缠脚是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比拟小，常常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在棉花上头跳舞，舞姿曼妙，莲步轻松，被李煜誉为“凌云之态”。所以，在皇宫始兴缠足之风。那时候开头就以小脚为美，到了宋代的时候开头有了三寸金莲的说法。后随着缠足之风的扩散，元代末年甚至消失了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足，就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋，最明显的是在元代的文学作品中，写人先写脚，写脚定要小。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在

35、我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。缠足到明代开头被给予礼教颜色，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被讥笑的对象，传奇明太祖朱元璋与马皇后成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀(淮)西(瓜)女子好大脚”，有意挖苦朱元璋娶了个大脚老婆。从今就有了“露马脚”之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来挖苦，可想而知在当时裹小脚有多风行! 清朝的宫廷里面是不缠脚的，满清统治者入主中原后，起初竭力反对汉人的缠足风俗，由于满人认为江山是从马背上打来的，缠了脚还怎样骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了

36、一个禁缠令，就是说但凡我康熙元年诞生的女孩一律不准裹小脚，可是汉族的老百姓太多了，并且缠足的思想也根深蒂固了，他们还是在偷偷给自我家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年(1668年)的时候，朝廷就干脆不管了，也把这个禁缠令罢免了。社会各阶层的女子，不管贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了展馆的其次个资料，就是各种款型的金莲鞋。 下头我们能够看到在那里陈设的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与憧憬。更是写就了古代女人

37、的痛快和辛酸。可是有一个不行否认的事实，由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在那里我们看到几乎每一双鞋上，都有传统吉利的花卉图案，除了赏心悦目外，许多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子，寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币，寓意着多福多禄多寿;这边还有一只绣有英文字母的鞋，从这上头能够看出鞋子的仆人受了西方文化的影响;绣有花蝶的，其仆人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的，其仆人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。能够说一双三寸金莲鞋就是一个谜语，一段寓义。 除了绣花图案差异外，金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中，布料颜

38、色多以翠绿、粉红为主，而夏鞋固然是以透气为主，秋鞋较厚实饱暖，鞋面颜色也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。 还有雨鞋，套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋，特别值得一提的是睡鞋，由于古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化剂”，艳丽香软的睡鞋具有床第间挑逗助兴的作用。最特别的要数新婚睡鞋，玻璃柜里的这双大红的就是，新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿预备的洞房花烛夜所用，通常鞋内却藏有春宫画，鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的学问载体。能够在洞房花烛夜，用睡鞋进展婚前性教育，是中国生育文化中的一大趣味创造。 那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些

39、。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们此刻穿尖头鞋是为了美丽，为了时髦，那时候他们的脚原来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们仅有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下头，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的外形。大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，寻常的鞋子都是自我做，做靴子的话就要请特地的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是特地给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下头还有个镂空的莲花外形图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，所以这被称为步步生莲鞋。

40、 往里面进去，这些都是小孩子的童鞋，有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就能够观察更多的鞋子，那里的鞋子有按种类分，按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点，由于是民国初年的时候的鞋子，那时候缠脚不是很讲究，所以脚还是比拟大的。此刻我们看看这些小的，这几双单个的鞋子很有特色，它们都是单个的，叫做订婚鞋。由于当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒，而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面，一方面看大小，由于当时以小脚为美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的绣花。由于女孩子裹了小脚之后，干不了重活了，只能在家里做些家务活，女工方面固然也是非常看重的，所

41、以挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。这边有四个地区的鞋，南方的，北方的，中原地区的，江南地区的。其中中原地区的脚型是最美丽的，像湖南湖北这一带，并且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都明白，一样长度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差异，做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号，她们骨骼长的比北方女孩要小，所以脚也相对小些。而缠脚是要按比例的，缠的过小了会影响女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相对的 大一些。 看过了不一样功能不一样地区的鞋，接下来介绍一下不一样款型的鞋。那里有根据鞋子鞋面的有无，产生了没脸鞋和合脸鞋;鞋面以丝线为网络，用两帮合成的网子鞋;平底弓鞋，前端

42、作倒勾状翘起的古式晋鞋;下头的套鞋与上头饰裤(裤腿)相连而成的靴子;鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋;清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋;以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。 下头我们要看到寻常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”的裹脚布，孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利，在主宰了我们千年的小脚文化历史上，那臭臭长长的裹脚布，虽然说是缠绕于每个女性的足间，不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外，八尺到十尺的裹脚布，白、蓝、红为主流色调，颜色的选择是有讲究的，蓝色能够收敛溃烂伤口，同时不必频洗，所以是初裹脚的幼女和下层妇女所用;红色历来是喜庆的专用色，是新娘或妇女游春时使用;用丝罗

43、织成的裹脚布应当是“裹脚布世界”里的贵族了，它们边缘完整、结实密实为裹脚布的上上之材。 还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等，都是给女人带来很多苦痛的附属品。那么古时裹脚是在什么年龄开头呢?一般来讲，缠足的年龄通常在五岁到八岁之间，年纪太小骨头太软，裹脚需要很用力，所以这时候开头很简单成残废;年纪太大的话足部骨头太硬，又不简单裹成形。旁边是缠足工具展现区，就有把戏簿，绣花绷，鞋楦，线板，针盒，熨斗等缠足工具，下头我为大家介绍一下缠足的五个阶段。 一：“试缠”：用裹脚布轻轻拢着足趾头，使它略微向下弯些，不会感觉有太大的苦痛。 二：“试紧”：再缠足时，力度略略加强，此时两足痛苦加剧。 三：“裹尖

44、”：经过一番紧缠，将八个足趾全部踩在脚底下，此时要忍受巨大的苦痛，六至八个小时才能略微减轻，此阶段足趾节多生鸡眼，或红肿甚至溃烂，寸步难行。缠到最终，第三、四、五趾的蹠关节会严峻扭伤，甚至脱臼，苦痛之极。 四：“裹瘦”：把四个足趾全部压在足下后，再把脚把骨(小趾蹠骨)缠到脚下去，此时脚成尖形，在此期间，每缠足时，要使足把骨向下无可再屈。 五：“裹弯”：将脚面骨折断，在脚掌心裹出一道深深的凹陷，脚的长度明显缩短，裹弯的时候，苦痛程度稍有缓和。 最终一进是休息区，我们在那里向大家展现是女孩着喜鞋出嫁的场景。假如有兴趣的话在休息区里还能够亲自体验一下着小鞋的感受。我们能够体验一下古时妇女的苦痛。 昭

45、明书院 昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统修改整理的文选是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，文选和古文观止、唐宋八大家文钞都是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。 前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在_期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。 书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的家乡，自第五届开头乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，其次期是在我们西栅。 关帝庙 关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都鄙视关公的忠诚

46、和信义，期望关公作为他们发财致富的守护神。乌镇在明清时期商业非常繁华，在镇上聚拢了许多有钱的商户，再加上乌镇又是二两省三府的交界之地，贸易往来非常频繁，许多商人经商都会走过乌镇。乌镇西栅又紧临京杭大水道，家门口就是接通杭州、苏州的京杭水道的苏杭段。古时都是以船作为主要的交通工具，关帝庙所处水陆要冲，故乌镇虽与关公没有太多直接的联系，但西栅的关帝庙却是香火旺盛，信徒膜拜络绎不绝。 关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威严凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿;关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。

47、乌将军庙 关于“乌镇”镇名的由来，有许多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。 传奇早在唐宪宗元和年间，乌镇有个勇敢的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，勇敢善战。唐代自安史之乱以后，中心实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，勇敢善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追逐到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞速逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原先是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军掩埋在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。 为纪念乌将军，当地百姓集资建筑了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方爱护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则