魔鬼对领袖的陷害.pptx

《魔鬼对领袖的陷害.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《魔鬼对领袖的陷害.pptx（25页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、魔鬼对领袖的陷害魔鬼对领袖的陷害耶稣说：耶稣说：“他他 们们 能能 说说 不不 能能 行行 。他他 们们 把把 难难 担担 的的 重重 担担 捆捆 起起 来来 ，搁搁 在在 人人 的的 肩肩 上上 ，但但 自自 己己 一一 个个 指指 头头 也也 不不 肯肯 动动 。（太（太23/3,423/3,4）”第1页/共25页在服事的当中，我们一定把在服事的当中，我们一定把在服事的当中，我们一定把在服事的当中，我们一定把“说说说说”安排在一定合理的比安排在一定合理的比安排在一定合理的比安排在一定合理的比例里，为的是要有一定比例例里，为的是要有一定比例例里，为的是要有一定比例例里，为的是要有一定比例的时

2、间去行更多方面的道。的时间去行更多方面的道。的时间去行更多方面的道。的时间去行更多方面的道。第2页/共25页2.2.生活上的腐化生活上的腐化 “你你 们们 这这 假假 冒冒 为为 善善 的的 文文 士士 和和 法法 利利 赛赛 人人 有有 祸祸 了了 ！因因 为为 你你 们们 洗洗 净净 杯杯 盘盘 的的 外外 面面 ，里里 面面 却却 盛盛 满满 了了 勒勒勒勒 索索索索 和和和和 放放放放 荡荡荡荡 。（太（太23/23-2523/23-25）”第3页/共25页如果有许多经文你能说不能如果有许多经文你能说不能行的话，就证明你的生命弱行的话，就证明你的生命弱得不足以抵挡魔鬼的攻击，得不足以抵

3、挡魔鬼的攻击，魔鬼正是瞅着我们已经行不魔鬼正是瞅着我们已经行不出神的话时，它就很清楚你出神的话时，它就很清楚你会抵不住它的引诱会抵不住它的引诱。第4页/共25页3.假冒为善“你你 们们 这这 假假 冒冒 为为 善善 的的 文文 士士 和和 法法 利利 赛赛 人人 有有 祸祸 了了 ！因因 为为 你你 们们 好好 象象 粉粉 饰饰 的的 坟坟 墓墓 ，外外 面面 好好 看看 ，里里 面面 却却 装装 满满 了了 死死 人人 的的 骨骨 头头 和和 一一 切切 的的 污污 秽秽 。你你 们们 也也 是是 如如 此此 ，在在 人人 前前 ，外外 面面 显显 出出 公公 义义 来来 ，里里 面面 却却

4、 装装 满满 了了 假假 善善 和和 不不 法法 的的 事事 。（太。（太23/27,2823/27,28）”第5页/共25页这样的行为会对教会起到何这样的行为会对教会起到何等严重的破坏作用？会对耶等严重的破坏作用？会对耶稣基督的形象有多大的污辱稣基督的形象有多大的污辱？并且也给仇敌攻击、抵毁？并且也给仇敌攻击、抵毁基督教的话柄基督教的话柄 第6页/共25页自从中世纪天主教变得极其腐败之后，其后遗症使自从中世纪天主教变得极其腐败之后，其后遗症使自从中世纪天主教变得极其腐败之后，其后遗症使自从中世纪天主教变得极其腐败之后，其后遗症使后来的世代甚至直到今天，都未能消除人们对基督后来的世代甚至直到今

5、天，都未能消除人们对基督后来的世代甚至直到今天，都未能消除人们对基督后来的世代甚至直到今天，都未能消除人们对基督教的偏见和恶感。教的偏见和恶感。教的偏见和恶感。教的偏见和恶感。第7页/共25页4.自义 第8页/共25页现在教会中有一种现象很可怕：现在教会中有一种现象很可怕：不少人越信主、越懂不少人越信主、越懂圣经圣经、做领袖时间越久，就越不会悔改做领袖时间越久，就越不会悔改了，他们已经练就了一套了，他们已经练就了一套“功夫功夫”，对任何针对他们的真理已经，对任何针对他们的真理已经到了到了“刀枪不入刀枪不入”的地步，的地步，“真真理理”已经变成他们手中使用的工已经变成他们手中使用的工具，一旦有人

6、触到他们的痛处，具，一旦有人触到他们的痛处，他们就会用似是而非的道理和被他们就会用似是而非的道理和被曲解过的曲解过的“真理真理”来保护自己。来保护自己。第9页/共25页他们不爱听别人向他们提出的意见，他们不爱听别人向他们提出的意见，他们不爱听别人向他们提出的意见，他们不爱听别人向他们提出的意见，不知不觉中又粘染了当官的习气，不知不觉中又粘染了当官的习气，不知不觉中又粘染了当官的习气，不知不觉中又粘染了当官的习气，并在教会中逐渐建立起自己的并在教会中逐渐建立起自己的并在教会中逐渐建立起自己的并在教会中逐渐建立起自己的“王国王国王国王国”，他的，他的，他的，他的“王国王国王国王国”就是他说就是他说

7、就是他说就是他说了算，没有人可以、也没有人敢了算，没有人可以、也没有人敢了算，没有人可以、也没有人敢了算，没有人可以、也没有人敢或者愿意提出不同意见或者愿意提出不同意见或者愿意提出不同意见或者愿意提出不同意见 第10页/共25页如果一个领袖，长期听不到别如果一个领袖，长期听不到别如果一个领袖，长期听不到别如果一个领袖，长期听不到别人向他提出批评指正的时候，人向他提出批评指正的时候，人向他提出批评指正的时候，人向他提出批评指正的时候，那么必定是他故意或无意造成那么必定是他故意或无意造成那么必定是他故意或无意造成那么必定是他故意或无意造成这样的环境这样的环境这样的环境这样的环境使人不敢或不使人不敢

8、或不使人不敢或不使人不敢或不愿意向他提意见。愿意向他提意见。愿意向他提意见。愿意向他提意见。这样，他便这样，他便走到极危险的地步，走到极危险的地步，一个领袖一个领袖一个领袖一个领袖听不得别人的意见时，他无形听不得别人的意见时，他无形听不得别人的意见时，他无形听不得别人的意见时，他无形中就认定自已是不会有错的。中就认定自已是不会有错的。中就认定自已是不会有错的。中就认定自已是不会有错的。若然领袖认为不会有错，不能若然领袖认为不会有错，不能若然领袖认为不会有错，不能若然领袖认为不会有错，不能责备，无疑把自已在教会中高责备，无疑把自已在教会中高责备，无疑把自已在教会中高责备，无疑把自已在教会中高抬到

9、神的位置上了抬到神的位置上了抬到神的位置上了抬到神的位置上了 第11页/共25页“祭祭 司司 长长 和和 法法 利利 赛赛 人人 听听 见见 他他 （耶稣）的（耶稣）的 比比 喻喻 ，就就 看看 出出 他他 是是 指指 着着 他他 们们 说说 的的 。他他 们们 想想 要要 捉捉 拿拿 他他 ，只只 是是 怕怕 众众 人人 ，因因 为为 众众 人人 以以 他他 为为 先先 知知 。当时，法利赛人。当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他。出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他。（太（太21/4521/45，46-22/1546-22/15）”第12页/共25页每一个人的情欲都不想别人每一个人的

10、情欲都不想别人每一个人的情欲都不想别人每一个人的情欲都不想别人说三道四的，每个做领袖的说三道四的，每个做领袖的说三道四的，每个做领袖的说三道四的，每个做领袖的人，都有不想让人监督的情人，都有不想让人监督的情人，都有不想让人监督的情人，都有不想让人监督的情欲。如果让这情欲得逞（得欲。如果让这情欲得逞（得欲。如果让这情欲得逞（得欲。如果让这情欲得逞（得胜），那么这个情欲就会把胜），那么这个情欲就会把胜），那么这个情欲就会把胜），那么这个情欲就会把该领袖引到危险的境地该领袖引到危险的境地该领袖引到危险的境地该领袖引到危险的境地 “恨恶责备的，必致死亡。恨恶责备的，必致死亡。（箴（箴15/1015/1

11、0）”第13页/共25页5.嫉妒“当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：利赛人彼此说：看哪，你们是徒看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。劳无益，世人都随从他去了。（约（约12/17-1912/17-19）”第14页/共25页领袖所产生的嫉妒，使神的教会人才被限制、人才短缺 第15页/共25页“卑卑 微微 的的 弟弟 兄兄 升升 高高 ，就就 该该 喜喜 乐乐 。（雅。（雅1/91/9）”第16

12、页/共25页教会里固然有许多问题，然教会里固然有许多问题，然教会里固然有许多问题，然教会里固然有许多问题，然而能够严重危害教会的，大而能够严重危害教会的，大而能够严重危害教会的，大而能够严重危害教会的，大多是出于领袖和同工之间的多是出于领袖和同工之间的多是出于领袖和同工之间的多是出于领袖和同工之间的矛盾矛盾矛盾矛盾 第17页/共25页怎样防范领袖的变质呢？第18页/共25页如果人不在某种机制下受监如果人不在某种机制下受监督，人的罪性就逐渐暴露出督，人的罪性就逐渐暴露出来，没有监督的机制，是害来，没有监督的机制，是害人不浅的机制，是纵容人腐人不浅的机制，是纵容人腐化犯错的机制。化犯错的机制。第1

13、9页/共25页教会应该有一个完善的机制，教会应该有一个完善的机制，来监督领袖、撤换领袖。如来监督领袖、撤换领袖。如果没有一种良好的监督机制，果没有一种良好的监督机制，领袖就会走向败坏；良好的领袖就会走向败坏；良好的监督机制是对软弱的人的一监督机制是对软弱的人的一种保护，也是对教会的一种种保护，也是对教会的一种保护保护良好的机制，可以良好的机制，可以堵塞许多魔鬼攻击的漏洞。堵塞许多魔鬼攻击的漏洞。第20页/共25页良好的监督机制可以激发人良好的监督机制可以激发人自省、自新，能使人更严格自省、自新，能使人更严格地要求自己的。地要求自己的。我们应该建立这样一种制度：使领袖真正成为“仆人”而不是“官”

14、。第21页/共25页“不要藐视先知的讲论；但不要藐视先知的讲论；但要要凡事察验凡事察验凡事察验凡事察验，善美的要持守，善美的要持守，（帖前（帖前5:205:20，2121）”“至于作先知讲道的，只好至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余两个人，或是三个人，其余的就当的就当慎思明辨慎思明辨慎思明辨慎思明辨。（林前（林前14:2914:29）”第22页/共25页建立正常的团契制度建立正常的团契制度到了信徒向到了信徒向领袖提意见都没有胆怯，领袖当面听领袖提意见都没有胆怯，领袖当面听到信徒的批评（不管对不对）也不会到信徒的批评（不管对不对）也不会生气时，这就是教会本来应该有的真生气时，这就是教会本来应该有的真正平等的属灵关系了，就是教会最正正平等的属灵关系了，就是教会最正常、最和平的时候，在这种能够坦然常、最和平的时候，在这种能够坦然彼此指正、彼此认罪的场面里，才能彼此指正、彼此认罪的场面里，才能真正实现真正实现“在耶稣里我们是一家人在耶稣里我们是一家人”的理想的理想 第23页/共25页悔改：与同工在教会中制定一个完与同工在教会中制定一个完善的监督机制善的监督机制 第24页/共25页