我与地坛教案一等奖(8篇).docx

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1、 我与地坛教案一等奖(8篇)我与地坛教案一等奖篇一 1、筛选信息，理解对生命感悟的内容； 2、学习本文寓情、理于景的写作方法； 3、评价在文中表达的对生死和生活的态度。 在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。 1、教学方法：启发式教学 2、媒体设计：powerpoint课件演示 3、教学课时：一课时 、导语设计 课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 学生答复：命运，贝多芬。 引入：贝多芬，岁开头耳朵有病，听力渐渐衰退，到岁根本已经丢失听力。命运交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光芒的乐章。生活中像贝多芬这样英勇抗争命运的人许多，

2、今日我们要学的课文我与地坛的史铁生就是其中一个。 、简介（幻灯片） 史铁生（1951），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品屡次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。 、解题 介绍地坛（幻灯片） （1）有关地坛的图片：方泽坛 （2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一局部写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。 过渡：他有什么见闻？ 生找出集中写古园风景的段落（3

3、、5、7） 、研习课文 （1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。 曾经：浮夸的琉璃 炫耀的朱红 高墙 玉砌雕栏 现在：剥蚀 淡褪 坍圮 散落 明确：辉煌荒凉（幻灯片） （2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？ 明确：失魂落魄。地坛的变化就像从“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛形状的“荒凉”刚好与“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。 （3）进入地坛以后，发觉它除了“荒凉”还有什么特点？（原文答复） 明确：荒凉但并不衰败。 （4）哪些景物表达了“不衰败”？是怎样表达出来的？ 明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；写了它们的动态。 （5）当时的“我”处

4、于怎样的状态？ 明确：“几乎什么都找不到”被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最简单想到死，他为了“躲避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生气。 过渡：以后15中他经常来，发觉地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。 （6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能转变的。”“有些东西”指的是什么？ 明确：与“形体”相对的古园的“神”永不转变的、生生不息的精神。 （7）是哪些东西表达了古园的“神”？（朗读有关内容） 明确： 落日的绚烂 雨燕的高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏（幻灯片） 暴雨中草木泥土的气味 秋风里落叶的味道 配音朗读相关内容。 教师概括：人们可以转变古

5、园的形状，但它的精神不能转变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是鼓励英勇地面对不幸，实行积极人生态度的取之不尽的源泉。的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我经常要到园子里去。”（幻灯片） （8）由上述内容整理出“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索： 亲近宠爱皈依 颓废豁达坚韧 （9）在这样的一个古园中，思索了哪些问题？（幻灯片） 明确：为什么生？怎么活？ （10）双腿的残废，使得史铁生一切的抱负、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生气冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影城市

6、之光中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生仿照卓别林的语气喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读： “最终事情最终弄明白了：一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。” （11）请学生分析这段话的含义 争论明确：不必急着死；不必可怕死。 （12）其次个思索不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三局部超越自身，

7、写来到地坛的其他人。他发觉这世上有很多人在受命运的戏弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特殊是苦难而宏大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。 （13）请学生自读读本中的相关内容，争论地坛人物及他们对的影响。 、总结：放音乐命运 和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，由于我们都是完整而安康的人，所以，请珍爱生命，珍爱安康。假设有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么苦痛，也要英勇地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片） 、板书设计 我与地坛 史铁生 对地坛亲近宠爱皈依 对生命颓废豁达坚韧 我与地坛教案一等奖篇二 通过学生自读和教师指导，整体把握课文内容。并且肯定程度上能有

8、所分析评价，借鉴汲取。 1、理解、体会史铁生对生命以及其苦难的感悟。 2、学会感受母爱、理解母爱。 3、理解地坛描写与抒情的关系。品尝沉静、绵密、抒情的语言特点。 1、理清文章思路和构造。 2、传达怎样的简单感受。 3、反复诵读文章、争论与指导相结合。 2课时 第一课时 一、导入 课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 简介贝多芬： 贝多芬，28岁开头耳朵有病，听力渐渐衰退，到32岁根本上已丢失听力。命运交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光芒的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样英勇抗争不公正的人许多，今日我们要学习的这篇课文的史铁生

9、也是这样的一位英勇的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，究竟他的这些文字是怎样的表达出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入的内心，去获得我们自己的体会。 二、简介 1951年生于北京。 1967年毕业于清华大学附中初中。 1969年去陕西延安插队。 21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。 1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。

10、而后参加中国作协。代表作有小说我的遥远的清平湾、插队的故事、务虚笔记、散文合欢树、我与地坛等。其中务虚笔记、我与地坛曾入选“九十年月十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。我的遥远的清平湾和奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。 三、检查预习： （一）给加点字注音： 剥蚀（）柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ） 猝然（ ） 坍圮（ ） 遵守（ ） （二）给加点字注音，并释词： 熨帖： 意蕴：宿命： 遵守： 亘古不变：窸窸窣窣： 四、研读课文 （一）整体感悟 速读课文初步感知文章内容，体悟感情，并思索： 1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之

11、外，还写到了什么？（母亲） 2、课文中第一处同时消失这三个要素的句子是？ 明确：其次局部第一段：“现在我才想到，当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 3、概括前后两局部要点。 明确：第一局部我与地坛，写古园风景、我的思绪。其次局部我与母亲，写对母亲的追思，对母亲、生命的理解。 （二）研读第一局部 1、“我”在什么状况下进入地坛的？ 明确：“我活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。”颓废、迷惘 2、其实，在进入地坛后，觉得“我”与地

12、坛早有一种联系了，文章如何表达的？ 明确：（第2节写我与地坛的缘分“地坛离我家很近”“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的苦痛，理解他的情感，并给他以生命的启发，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一局部。 4、这是一个怎样的地坛？（课文第一局部3、5、7段） 明确：第三节里，从那些浮夸的琉璃、炫耀的朱红和玉砌雕栏上我们仍就能想象出地坛从前的金碧辉煌，高大气派。可是如今一切的繁华都消逝在历史的烟尘中。四百年的风风雨雨，地坛洗尽铅华悄悄的守候，等待着的到来。它以博大的胸襟拥抱了史铁生，它以它的安静给史铁生撑起

13、了一个叩问灵魂、思索生命的场所，它并非居高临下去端详史铁生而是以一种公平的态度去接待他。史铁生的生命和地坛契合了，从今就再也没有分开。 第五节里，园子饱经风雨，历经沧桑，但园中的小生命们却以它们独特的方式演绎着生命的坚韧。无论是蜂儿还是蚂蚁抑或是瓢虫，它们虽然卑微，但他们并不由于生命的卑微而放弃展现自己的时机，他们各自故我的生活着，向人们展现生命的缤纷，无言的诉说着生命的漂亮。看那只留在树干上的蝉蜕是否在诉说只要能在枝头为生命高歌，即使付出四年地下艰难的劳作那也值得，轰然落地的露珠是否在昭示卑小的生命只要积聚力气就足以演绎生命的辉煌，不衰败的古园使感受到了生命的涌动，促使他思索生与死的问题，促

14、使他与生命抗争。园子是的比照，他从中获得了珍贵的启发：园子虽荒凉，但并不衰败；那么我虽残疾，却不应颓废。 第七节里，即使是落日也要把余辉洒遍世间每个角落；即使天地落寞，只要我们尽情高歌，也会演绎生命的豪情；即使是花叶飘落，也要落叶归根，化作春泥肥沃土；泰戈尔说：“天空没留下任何痕迹，但鸟儿已飞过”，孩童的脚印不正是他们生命的留痕吗？还有那安静的保卫着地坛的苍松翠柏，不管人世沧桑巨变，不管人间悲欢离合，它照旧坚决执著的存在！ 哪怕是一棵小草，也要染绿整个春天，哪怕是一滴水珠，也要折射太阳的光芒；哪怕是昙花，也要让生命在瞬间绽放的绚烂！哪怕是流星，也要用自己的光和热划破寂静的夜空！或许这正是对生命

15、最好的讲解。 一切景语皆情语。文中的景物描写无疑不是心绪的传达。概括来讲，这些景物描写有利的衬托了的心境；为的思索供应了特别的背景，便于绽开生命的思索，而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。 5、在园子中有了这么多深刻感受的最终理解了生命也就是顺理成章的了，在园中思索了哪些问题，得出了什么结论？（朗读第六段） 明确：第一局部中这样几句话，“我一连几小时我为什么要诞生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“寻找”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此完毕吧，是不是就一

16、死了之算了？也就是说，我该不该去死？ 其次个，我为什么要诞生？ 第三个，我应当怎样活？这是追思的“心魂”。 当对前两个问题“想了好几年”后最终想明白了，最终感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”，感悟到“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公正的命运。这个问题是贯穿全文的核心问题。假如找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。第三个问题不是由

17、他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章其次局部写的就是其中最重要的一个他的母亲。 听歌曲我想更懂你，其实年轻的我们跟我们的父母亲都存在或多或少的冲突，存在沟通问题，那与母亲经受了什么？ （三）研读其次局部 母亲的付出 1、第1段中，说“给母亲出了一个难题”，你能详细说一下吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文答复。 明确：她知道她知道她知道她又担忧她只是不知道母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。比照以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和悄悄支撑的忍耐。 2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文答复。（“这苦难只好我来担当”） 3、母亲给了

18、儿子哪些精神上的关爱？儿子在母亲身上读到了什么？你能找出这些感人的细节，有感情地读读它们并说说它们的好处吗？ 明确：表达于课文第9段，第10段，第15段 板书：第9段送“我”上地坛：无言目送困难的命运 第10段在家担忧“我”：坐卧难宁坚忍的意志 第15段到地坛找“我”：静静缓缓毫不张扬的爱 儿子的感悟 4、与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简洁天真了，联系发表第一篇小说后的想法，体会的情感。 明确：通过比照突出母爱的宏大，突出了母亲苦难的命运，也加深了痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经受过苦痛的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永久感受不到

19、在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。 5、这样的一位母亲给留下了什么？用课文原文答复。（“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我遵守的教导，只是在她去世之后，她困难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜亮深刻。”） 6、再回头看看前面的那个“遗留”的问题怎么活，谁能给出他的答案？ 明确：母亲对待苦难的态度给了生存的启发：要顽强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是答复“怎么活？”的疑问的答案。 7、母亲伴随了对生命思索，在最终一段有一句形象的表述，请集体朗读。明确：“这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。“ 总结其次局部：特别概括地说，写母亲

20、，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开头，史铁生是不理解母亲的，渐渐地，随着思索的深入，随着精神寻找的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生最终理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的熬煎中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就打算了角色的安排和担当的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中悄悄地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。 （四）课文总结： 本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受。表现了残

21、疾后由自伤到轻生到查找新的生活道路的士气和力气。全文共分为两局部，前半局部写地坛荒凉中的生气，使他萌生了生活的信念；后半局部写宏大的母亲给了他查找生路的士气。用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的熟悉。与疾病抗争、追求新生，开拓幸福的人生之路，是文章所宣扬的主题。盼望同学们能从中获得教益。 附：板书设计： 我与地坛教案一等奖篇三 青年是一首诗，这是由于处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的幻想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最傲慢的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。最终有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又布满无限生气的古园里，他找

22、到了自己精神安栖的家园，倾听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮美的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。年月，我与地坛诞生了，字里行间喷洒的全是年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。 今日就让我们一起走进我与地坛，走进史铁生，专心灵去丈量他从苦痛中挣扎而出的脚步。 相关的常识：地坛的简介（课件） 二、（框架图） ：作为一篇散文，把握了的情感线索才能领悟形散下的神聚。史铁生对生命的思索有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。（筛选感情性语句） 我们每个人都渴望胜利。他人的胜利往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质

23、的作家，他胜利的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真实的走入史铁生的内心世界，我们先来进展一次 共同去感受胜利背后那个坚韧的生命。 采访的根本要求： 1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。 3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当参加共性化语言。沟通时要声音嘹亮。预备一下。 附：采访史铁生： 1、：您好，史铁生，我曾经拜读过您的许多作品，合欢树秋天的思念您的作品总是布满了理性的光芒，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，胜利的背后肯定有着艰辛

24、的历程。请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？ 2、：据说您在一个偶然的时机来到地坛。自从那以后，就再没长期地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？ 3、看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启发？ 4、：在地坛中您曾连续几个小时思索关于生与死的问题，你想明白了吗？ 5、：你用十五年时间思考生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。） 通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。 ：三者之间的关系：地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永久的地坛。她们都是由自卑走向自强的精神之源。 真情的流泻，心灵的独白，生命的彻悟，残疾作家史铁

25、生用他的苦难提高了我们对生命的警觉，用他的谆谆告诫启发我们要更好地生活。做为一个安康成长的青年人，我们应如何珍爱自己和他人的生命呢！（悟）通过我与地坛的学习，你肯定会有许多感想？请大家谈谈 对花季雨季的青年，能有一次对生命的感悟已足够，感谢我与地坛，感谢史铁生。 人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，欢乐和哀痛都是人生中不行或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的教师”。固然我们不必要刻意制造苦难，但当苦难降临时，要学会英勇面对，永不屈服。 我与地坛教案一等奖篇四 1、整体感知，概括课文前后两局部的要点。 2、学习本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。 语

26、言建构与运用：品尝文章沉静、肤浅、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 思维进展与提升：了解残疾后在地坛的启发下对生命产生新理解、新感悟的历程。 审美鉴赏与制造：从把握文章的线索入手，理解母爱的肤浅宏大和痛悔的心情。 文化传承与理解：感悟有“生”到“死”的简单情感，形成安康的生命观。体验“母爱”的崇高与宏大，形成正确的亲情观。 1、感悟由“死”到“生”的简单情感。 2、感悟母爱的崇高宏大，形成正确的亲情观。 本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些散文，把握了肯定的散文学问，但本文在思想上有肯定的深度，学生要在课前预习中反复诵读，提高阅读力量。 一、导入 播放贝多芬命

27、运交响曲，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。 请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？由于它有一撇一捺，由于它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个安康的人。而闻名作家史铁生，在他“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终英勇地站了起来。那么，究竟是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今日，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作我与地坛，专心灵去丈量他从苦痛之中挣扎而出的脚步。 二、学生诵读课文，整体感知课文构造 1、第一局部：我与地坛的关系 2、其次局部：对母亲的追思，对母爱

28、的理解。（过渡句：其次局部第一段） 三、师生互动，解读课文 1、“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？ 提示：“我”颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。）地坛废弃、荒凉、冷落。（我提到过一座废弃的古园荒凉冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。 2、“我”与地坛有怎样的宿命？ （1）我家与地坛很近。 （2）我与地坛有着一样的命运。（“园子”荒凉，“我”残疾） （3）地坛坚韧的生命力给了“我”

29、重新生活的士气，让“我”领悟到生命的内涵。 3、为什么说园子荒凉但并不衰败？这给以什么启发？用自己的话概括。 提示：古园的荒凉冷落正衬托着的悲薄命运，也正是这荒凉但并不衰败的景象赐予了对生活的新的感悟。阳光绚烂，昆虫活泼，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的呈现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依旧是一种坚韧的存在，其前景照样会缤纷多彩。 二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启发下完成了他对生命的新熟悉，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 4、我在地坛里思索了什么问题？找到这

30、些问题的答案了吗？ 我该不该去死？（死，应当顺其自然） 我为什么要诞生？（无须思索） 我应当怎么去活？（地坛的述说） 体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成 5、是什么给了”我“顽强活下去的士气，它们有怎样的特点呢？ 景物的特点：破败、荒凉、古旧。安静，布满活力、生气，表达这古老的园子生命依旧坚韧，洋溢着生命的律动。 的思想感情经受了一个从苦闷、无望到布满盼望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新奇、寂静与涌动、博大与纤细的双重境地给了作家的心灵以剧烈的震惊。文章中的地坛概括地说，令感到的便是地坛在看似寂静、荒芜、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已

31、、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒凉但并不衰败。 阅读从百草园到三味书屋“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）突然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”的描写比拟语言的异同。 提示：均比拟细腻，本文更肤浅绵密。 6“剩下的就是怎样活的问题了”的结论是什么？ 提示：写出了一个布满生气、活力永存的景象。这实际是在答复前文怎样活的问题外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生转变的，只要根据自己的方式活着，坚韧的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 7、景物描写的作用 （1）说明地坛是破败、荒凉、古旧的，同时又安静，布满活力、生气

32、。 （2）为的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒凉的背景上，最简单绽开对生命的思索。 （3）地坛是对“生命”和“世界”的解读，也是的解读，让获得新生。 8、为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？ “我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的苦痛，还要承受不能将这种苦痛现于形色的苦痛。她不但要随时预备承受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。” 9、母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？ 送我上地坛无言目送困难的命运 在家担忧我坐卧难安坚忍的意志 到地坛找

33、我静静缓缓毫不张扬的爱 要顽强的承受苦难，要坚韧的活下去，生存的意义、价值、在逆境中更加顽强 10、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，为什么要这么写？ 从早晨到白昼，从午后到黄昏，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像平常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾转变，但母亲却永久不会再来找“我”了。“我”的内心布满了失落与惆怅，正如当时母亲查找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、肤浅、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。反复讲“母亲已不在了”布满了痛惜懊悔之情。 物是人非 11、品尝“多年来我头一次意识到，有过母亲的脚印”

34、一句的含义？ 回到园子中熟悉到园中到处都有过“母亲的脚印”，到处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都分散着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 四、课堂争论自选一个话题 1、我们的生命完善无缺吗？我们应当怎样活着？ 2、面对父母，我最痛悔的 设计的话题均能和学生自身实际严密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能敬重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中表达教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进展内化与升华，在口语力量训练中表达人文的关心。 五、课堂总结 地坛向我展现了一个鲜活灵动

35、的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢快、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐促使“我”熟悉到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。固然，人也不例外。 完毕语 人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告知他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最终说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适

36、合保藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合保藏。 我与地坛教案一等奖篇五 1、理解、体会史铁生对“生命”的感悟。 2、把握文章的脉络线索。 3、品尝沉静、绵密、抒情的语言。 本文是一篇自读课文，但难度又比拟大，因此教学中设想让学生提出问题，充分争论。在这个过程中抓住关键问题进展分析，进而理解全文。 教学过程 讲解：史铁生的全部作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随去阅读生命。文章比拟长。因而把握线索特别重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的

37、。 1、概括前后两局部要点。 明确：第一局部，写古园风景、我的思绪。 其次局部，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。 2、让学生深入思索，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？ 明确：全文的总体思路是：寻找，解答。前半局部是寻找，后半局部是解答。 第一局部中这样几句话，“我一连几小时我为什么要诞生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“寻找”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此完毕吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？ 其次个，我为什么要诞生？ 第三个，我应

38、当怎样活？这是追思的“心魂”。 关于第三个问题。当对前两个问题“想了好几年”后最终想明白了，最终感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”，感悟到“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公正的命运。 这个问题是贯穿全文的核心问题。假如师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。 3、再让学生深入思索一下，边读

39、边思索：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一局部那么多风景描写和其次局部写母亲是为什么？ 明确：特别概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开头，史铁生是不理解母亲的，渐渐地，随着思索的深入，随着精神寻找的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生最终理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的熬煎中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就打算了角色的安排和担当的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中悄悄地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是

40、“活法”的答案之一。 景物描写，第一，有衬托心境的作用；其次，为的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒凉的背景上，最简单绽开对生命的思索。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人所以我经常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？ 我与地坛所叙述的是有关生命本身的问题：人该怎样来对待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经受中的残酷大事，即“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的大事落到了个体的头上，使他的命运立刻与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他单独来完成

41、。从这个意义上说，史铁生对生命的深思首先是属于他个人的心境内容。 在整篇散文中，这深思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观看与反省个人的遭受，慢慢地看清了个体生命中必定的事相：“这样想了好几年，最终事情最终弄明白了：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法抵抗的命运的观念：人生就是一种不行捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必定，人对于由超越个体生命的外在力气所设定的事实明显没有任何转变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。

42、先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。 他在园子里又遇到一个美丽但却是的少女（删节局部），再一次感受到“就命运而言，休论公正”，这就是一个因苦难而有差异的世界，假如你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好承受苦难人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得特别无望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很明显，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人究竟应当怎样来对待自己的苦难。 史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“寻常心和特别

43、心”的关系来看史铁生的写作，所谓“寻常心”的根基所在，是指“他把内在的苦痛外化，把详细的遭受抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求到达一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“特别心”。它是指“以最真实的人生境地和最深入的内伤心苦为根底，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最终画出的自我形象了：他悄悄坐在园子的一角，在融会了过去现在和将来，融会了死生的

44、时刻里。看到了包涵任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样到达自我救赎的困扰，也最终为全部生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必定。这样一种洋溢着生命本色之美的境地，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄予。为文与为人在此才是真正的一体。整篇我与地坛都是那样的和美亲切。 我与地坛教案一等奖篇六 （一）学问与力量 把握文章的脉络，了解有关的状况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品尝沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。 （二）过程与方法 整体感知，理清两局部内容要点，感悟由“死”到“生”的简单情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会及母亲的情感，熟悉生命的意义。 （三）情感态度与价值观