文言文逍遥游知识点归纳通用(6篇).docx

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1、 文言文逍遥游知识点归纳通用(6篇)最新文言文逍遥游学问点归纳通用一 宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜爱猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心愿，猕猴们懂得那个人的心愿。那位老人因此削减了他全家的口粮，来满意猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很快乐地趴下，都很快乐对那老人服服帖帖的了。 解释 狙（j）公：养猴子的老头。 解：了解，理解，懂得。

2、狙：猴子。 意：心愿。 得：懂得。 得公之心：了解养猴老人的心思。 损：减。 口：口粮。 充：满意。 欲：欲望，要求。 俄而：一会儿，不久。 匮：缺乏。 限：限制。 恐：唯恐。 驯(xn)：驯服，服从，听从。引申为服服帖帖。 诳(kung)：哄骗。 之：代词，它，代指猴子们。 与：给。 若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。 芧（x）：橡树的果实，俗称“橡实”。 朝：早上。 足：够，足够。 众：全部的。 皆：都。 起怒：一齐生气起来。怒：愤怒，生气。 伏而喜：都很快乐地趴在地上（一般是动物感到满意时的动作）。 最新文言文逍遥游学问点归纳通用二 在现代汉语中，定语是修饰和限制

3、名词的，一般放在中心词前，这种语序古今全都，在文言文中，除此状况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，（）在翻译的时候，要留意把后置定语提到中心词前面去翻译。 【1】格式：中心词+定语+者 求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）译文：“查找可以出访秦国回来复命的人” 楚人有涉江者。（刻舟求剑）译文：“楚国有个渡江的人” 荆州之民附操者。（赤壁之战）译文：“荆州依附曹操的老百姓” 四方之士来者。（勾践灭吴）译文：“四方前来投奔吴国的士人” 村中少年好事者。（黔之驴）译文：“村中有个喜爱多事的年青人” 【2】格式：中心词+之+定语+者 马之千里者（马说）译

4、文：“千里马” 僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达” 国之孺子之游者（勾践灭吴）译文：“吴国出游的年青人” 石之铿然有声者。(石钟山记译文：“铿然有声的石头” 【3】格式：中心语+之+定语 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧” 【4】格式：中心语+而+定语+者 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记）译文：“能够不转变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？” 【5】数量词

5、做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” 一食或尽粟一石（马说）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食” 最新文言文逍遥游学问点归纳通用三 东：东方。 游：游历、游学。 见：观察。 辩斗：辩论，争辩。 辩：争。 其：代词，他们。 故：原因，缘由。 以：认为。 始：刚刚，才。 去：离；距离。 日中：正午。 初：刚刚。 车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：是。 沧沧凉凉：形容凉爽的感觉。沧沧：严寒的意思。 探汤：把手伸向热水

6、里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。 决：决断，判定，推断。 孰：谁。 为：同“谓”，说，认为。 汝：你。 知：zh，通假字。“知”通 “智”聪慧、才智。 笑：在这里不是称赞，在这里突出了孩子们的天真得意 沧沧凉凉:形容凉爽而略带寒意。 文言学问 词类活用 东游：名词做状语，向东通假字 知：通“智”，才智。 一词多义 1 其： 指示代词，“那“及其日中如探汤。 第三人称代词，“他们”问其故。 2为： 通“谓”，说孰为汝多知乎：谁说你学问渊博呢？ 是此不为远者小而近者大乎？ 古今异义 盘盂： 古义：过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘，方的为盂。 今义：用来装痰、人

7、的排泄物的盘子。 汤： 古义：热水 今义：食物加热煮熟后的汁液。 去： 古义：距离，离、相离。 今义：离开所在的地方到别处。 援： 古义：引，拉 今义：支援，帮忙 本文选自 列子之列子。汤问 最新文言文逍遥游学问点归纳通用四 列女传是一部介绍中国古代汉族妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，共七卷。下面我们一起来看看列女传文言文节选翻译，欢送阅读。 原文： 谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。 梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其

8、子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔三世为守牧他乡羁旅号令不行至是夫人诫约本宗使从民礼每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。 夫人总兵与长城侯陈霸先会于瀚石。还谓宝曰“陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。 后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣

9、母，保境安民。高祖遣总管韦洗安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。洗至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈后主遗夫人书：谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洗，入至广州，高祖追赠宝为广州总管、谯国公；册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。 隋书列女传 译文： 谯国夫人，是高凉冼氏的女儿。（冼家）世代都担当南越的首领，各部落跨据山洞居住，多达十余万家。夫

10、人幼年时就贤德聪慧，多谋略，出嫁前在父母家时，就能安抚部众，能够行军用兵，镇抚越族各部落。（她）常常鼓励亲族做善事，因此凭信义在本乡形成了分散力。（以至）海南、儋耳两地归附的部落多达千余洞。 梁大同年间，罗州刺史冯融得知夫人有志向有品德，让他的儿子高凉太守冯宝娶为妻子。冯融本是北燕后代，三代担当守牧，在他乡做官，号令推行不畅。至此，夫人告诫约束本族族人，使他们遵守公共礼制。常与冯宝一起参加决断诉讼，部族头领有犯法的，即使是自己亲族，也决不放过宽纵。从今政令顺畅有序，无人敢违。 夫人率领下属与长城侯陈霸先在赣石会师。回来后对冯宝说：“陈都督很可敬畏，很得人心。我看这人肯定能平定乱贼，你应当大力资

11、助他。”等到冯宝去世后，岭南大乱，夫人团结百越各部落，几个州都平安无事。到了南朝陈永定二年，她的儿子冯仆九岁时，（她就）派冯仆率领各部首领到丹阳朝拜皇帝，（冯仆）开头被授予阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，把冯仆叫到高安，引诱（冯仆）跟他一起作乱，冯仆派使者回去禀告夫人，夫人说：“我为人忠贞，经受现在两个朝代，不能由于爱惜你就辜负国家。”于是发兵到边疆拒敌，率领南越各部的酋长与陈将章昭达协作，内外相逼，欧阳纥的兵队溃败了。冯仆因夫人的功绩被封为信都侯。 后来又遇到南朝陈亡国，岭南没有所依附的，几个郡共同尊奉夫人，号称圣母，保境安民。隋文帝派总管韦洸安抚岭外，韦洸到了南岭脚下，逡巡不敢向前进。当

12、时，夫人把扶南国产的犀杖献给了陈后主（陈叔宝），到这时候，晋王杨广让陈后主写信给夫人，把陈亡国的消息告知夫人，首领几千人，终日恸哭。夫人派她的孙子冯魂率领众人前去迎接韦洸进入广州，岭南全都平定了。隋文帝追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。皇后把首饰及一套日常闲居时穿的衣服赐给她，夫人把这些都放在金箱里，连同南朝梁、陈所赏赐的东西，都各藏在一个库里。每年部族大会时，（夫人把赐物）都陈设在庭院，让子孙看，（对他们）说：“你们应当竭尽诚意归顺天子。我侍奉三个朝代的君主，只有一颗赤心。如今朝廷赏赐的东西都保存在这里，这是对我竭尽忠心的回报！盼望你们都能念念不忘。” 最新文言文逍遥游学问点归

13、纳通用五 在文言文当中，使用“被“表示被动的句子不少。 （1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（琵琶行） （2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（永遇乐） （3）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（屈原） 很明显，这样的被动句，跟现在的被动句差不多。 （4）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原） （5）欲予秦，秦城恐不行得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇） 这是使用“见“做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。 （6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（屈原） （7）升死，其印为予群从所得，至今保藏。（活板） （8）而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人

14、所并，岂足托乎！“（赤壁） 这是使用“为“做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。不过，文言文主要使用“于“做被动句的标记。 （9）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（廉颇） （10）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原） （11）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（廉颇） 有时候，这个“于“也能省略掉。如： （12）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（赤壁） “逼兵势“是“逼于兵势“。 最新文言文逍遥游学问点归纳通用六 习近平讲话之文言文 1、 “尺有所短，寸有所长。” 【解释】短：缺乏，长：有余。比方各有特长，也各有短处，彼此都有可取之处。 【讲解】

15、引自2023年1月8日，习近平在中国拉共体论坛首届部长级会议开幕式上的致辞。中国和拉共体成员国不分大小、强弱、贫富，都是中拉论坛这个大家庭的公平成员。大家应当坚持友好协商、共同建立、共享成果的理念，兼顾各方利益和关切，最大限度分散共识，打牢整体合作政治根底。 2、 东风随春归，发我枝上花。 【解释】东风随着春天的到来而吹拂，树枝上的小花已经开头绽放。 【讲解】引自习近平在2023年春节团拜会上的讲话，作为讲话开头，表示新的一年降临，大家团聚一堂，辞旧迎新，布满喜悦。 3. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 【解释】出自唐孟郊游子吟，寸草：比方特别微小。

16、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖的阳光。全诗清爽流畅，淳朴实淡的语言中，饱含着浓浓的母爱，情真意切，催人泪下。（全诗翻译略） 【讲解】引自习近平在2023年春节团拜会上的讲话，表达了中国人深厚的家庭情结以及家庭的重要性。 4、 “宰相起于州部，猛将发于卒伍” 【解释】摘编自韩非子显学篇，作战威猛的将领都是从士卒提拔上来的，贤臣良相也都是从地方官提升起来的。 【讲解】引自2023年1月12日，习近平做焦裕禄式的县委书记，表示历朝历代都高度重视县级官员选拔任用。历史上，很多名人志士为官从政是从县一级起步的，如王安石“治绩大举，民称其德”，郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，

17、疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”等。由于这些人来自基层，也许更了解战场的形势和百姓的疾苦，也就能够更好的制定方针政策。 5、 “善莫大于作忠” 【解释】忠心是最大的善行。 【讲解】引自2023年1月12日，习近平做焦裕禄式的县委书记，县委是我们党执政兴国的“一线指挥部”，县委书记就是“一线总指挥”。对党忠诚，是县委书记的重要标准。衡量一个县委书记当得怎么样，可以讲许多条，但主要看这一条。“善莫大于作忠。” 6. “为官避事终生耻。” 【解释】出自古语，当官的假如怕惹事、一味避事，应当引以为一生的耻辱。 【讲解】当好县委书记，必需始终做到心中有责，干部就要有担当，有多大担当才能干

18、多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。 7、 “一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”“大道之行也，天下为公”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“君子喻于义”、“言必信，行必果”、“德不孤，必有邻”、“人而无信，不知其可也” 【解释】古语，皆为古人道德修养及为官的箴言启发。 【讲解】以上引自2023年1月12日，习近平做焦裕禄式的县委书记，为官者要始终严格要求自己，把好权力关、金钱关、美色关，县委书记作为县里的权力人物和公众人物，要留意道德操守，道德上失足有时比某些工作失误杀伤力还要大。

19、8. “夫物之不齐，物之情也。” 【解释】出自孟子，意为物品千差万别，这是客观情形。 【讲解】引自2023年3月28日，习近平在博鳌亚洲论坛2023年年会上的主旨演讲。表示不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同进展模式沟通对话，在竞争比拟中取长补短，在沟通互鉴中共同进展，让文明沟通互鉴成为增进各国人民友情的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。 9. “远亲不如近邻” 【解释】意为遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能准时帮忙。 【讲解】引自2023年3月28日，习近平在博鳌亚洲论坛2023年年会上的主旨演讲。中国坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，秉

20、持亲诚惠容的理念，不断深化同周边国家的互利合作和互联互通，努力使自身进展更好惠及周边国家。中国愿同全部周边国家商签睦邻友好合作条约，为双边关系进展和地区富强稳定供应有力保障。 10. “国之交在于民相亲” 【解释】出自韩非子说林上，意为两国友好就要两国的百姓相互敬重，相互亲和！ 【讲解】引自2023年4月7日，习近平出席第十五届中越青年友好会见活动时的讲话。在进展道路上，中越双方应当连续加强人文沟通、增进睦邻友好，使中越传统友情在两国人民中代代相传。 11、 “孤举者难起，众行者易趋” 【解释】出自清代魏源的默觚治篇八，意为单独一个高飞，难以飞起；很多人一块行走，则简单走快。 【讲解】引自20

21、23年4月22日习近平在亚非领导人会议上的讲话。意义同非洲谚语“一根原木盖不起一幢房屋”。亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。我们要坚持互利共赢、共同进展，对接进展战略，加强根底设施互联互通，推动工业、农业、人力资源开发等各领域务实合作，打造绿色能源、环保、电子商务等合作新亮点，把亚非经济互补性转化为进展互助力。要深化区域和跨区域合作，用好现有区域和次区域合作机制，适时建立新的合作平台，推动贸易和投资自由化便利化，构建宽领域、多层次、全方位的亚非合作新格局。 12、 “民生在勤，勤则不匮。” 【解释】出自左传宣公十二年，匮：缺乏。百姓生活的根基在于勤劳，只要勤劳就不会缺衣少

22、食。 【讲解】引自2023年4月28日，习近平在庆祝“五一”国际劳动节大会上的讲话。在前进道路上，我们要始终弘扬劳模精神、劳动精神，为中国经济社会进展会聚强大正能量。劳动是人类的本质活动，劳动荣耀、制造宏大是对人类文明进步规律的重要诠释。中华民族是勤于劳动、擅长制造的民族。正是由于劳动制造，我们拥有了历史的辉煌；也正是由于劳动制造，我们拥有了今日的成就。 13、 “交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。” 【解释】三国谯周，意为交友有法，即使身处千里之远也可交好，友情也可结实如胶漆，堪比金石。 【讲解】引自2023年5月8日，习近平在白俄罗斯苏维埃白俄罗斯报发表题为让中白友好合作的乐章激越昂

23、扬的署名文章。中巴双方始终从战略高度和长远角度对待两国关系进展，坚决支持彼此走符合本国国情的进展道路，在国际和地区事务中亲密相互协作，坚持以友情为一切合作的动身点和落脚点，中巴两国虽然距离遥远，但双方关系取得巨大成就。 14. 有朋自远方来，不亦乐乎 【解释】出自论语，有志同道合的朋友从远方来，不也开心吗？ 【讲解】引自2023年5月23日，习近平在中日友好沟通大会上的讲话。用以对远道而来的朋友表示欢送。 15、 德不孤，必有邻 【解释】出自论语，意为有道德的人是不会孤独的，肯定有志同道合的人来和他相伴。 【讲解】引自2023年5月23日，习近平在中日友好沟通大会上的讲话。只要中日两国人民真诚

24、友好、以德为邻，就肯定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家，两国人民勤劳、和善、富有才智。中日和平、友好、合作，是人心所向、大势所趋。 16. 郡县治，天下安 【解释】郡县得到良好的治理，整个国家就会安定。引申自古文“郡县治民，从制则天下安矣”。 【讲解】引自2023年6月30日，习近平在会见全国优秀县委书记时的讲话。党的组织构造和国家政权构造中，县一级处在承上启下的关键环节，是进展经济、保障民生、维护稳定的重要根底，也是干部干事创业、熬炼成长的根本功训练基地。县委是我们党执政兴国的“一线指挥部”，县委书记就是“一线总指挥”，是我们党在县域治国理政的重要骨干力气。 17. “羊群走

25、路靠头羊” 【解释】整个羊群的选择和爱好都跟随者头羊。比方典范的力气和领导人的重要性。 【讲解】引自2023年6月30日，习近平在会见全国优秀县委书记时的讲话。习大大要求县委书记做好班子的带头人，带头讲党性、重品德、做表率，带头搞好“三严三实”专题教育，带头抓班子带队伍，带头依法办事，带头廉洁自律，带头承受党和人民监视，带头清清白白做人、干洁净净做事、堂堂正正做官，真正做到事事带头、时时带头、到处带头，真正做到领先垂范、以上率下。 18、 时穷节乃见，一一垂丹青 【解释】时局困难的时候不屈的气节就表现出来，一一记在史册上，垂名后世。 【讲解】引自2023年9月2日，习近平在颁发“中国人民抗日战

26、斗成功70周年”纪念章仪式上的讲话。在抗战英雄身上，充分呈现了视死如归、宁死不屈的民族气节。日本军国主义侵略者极其残暴，以惨绝人寰的手段对待中国人民，企图以屠杀和死亡让中国人民屈服。面对侵略者的屠刀，中国人民用血肉之躯筑起新的长城，人人抱定必死之心。成千上万的英雄们，在侵略者的炮火中奋勇前进，在侵略者的屠刀下勇敢就义，彰显出中华民族威猛不能屈的浩然正气。 19、 “天地英雄气，千秋尚凛然。” 【解释】出自唐代诗刘禹锡蜀先主庙，意为英雄气概真可谓顶天立地；经受千秋万代威严凛凛至今依旧。 【讲解】引自2023年9月2日，习近平在颁发“中国人民抗日战斗成功70周年”纪念章仪式上的讲话。一个有盼望的民

27、族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是鼓励我们前行的强大力气。 20、 “靡不有初，鲜克有终。” 【解释】出自（春秋）诗经大雅荡，是西周大臣召穆公斥责昏庸无道的周厉王所说的话。靡：无，没有；和“不”构成双重否认。初：开头。鲜：少。克：能够。意思是说人们大都有一个良好的开端，却很少有人能够善始善终。 【讲解】引自2023年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战斗暨世界反法西斯战斗成功70周年大会上的讲话。实现中华民族宏大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族制造了具有5000多年历史的绚烂文明，也肯定能够制造出更加绚

28、烂的明天。在抗战成功70周年纪念大会上，习近平引用了这句两千八百年前的古语，可谓意味深长。他强调中国人民爱好和平，但仍要以史为鉴，绝不让历史悲剧重演。在当前，为实现中华民族的宏大复兴，我们要牢记历史，勿忘使命，再创辉煌！ 21. “四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣” 【解释】出自郭沫若归国杂吟。“蹈厉”，指舞蹈时动作的威猛，后比方奋勉有为，意气昂扬。“一戎衣”谓一起穿上戎装。全国人民斗志昂扬，穿上戎装，一同奋起奔赴战场。 【讲解】引自2023年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战斗暨世界反法西斯战斗成功70周年款待会上的讲话，在那场艰难卓绝的反侵略战斗中，在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热忱

29、像火山一样迸发出来。在中国共产党提倡建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以血肉之躯筑起挽救民族危亡、保卫民族尊严的钢铁长城，用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵挡外侮的宏大篇章。 22. “物之不齐，物之情也。” 【解释】出自孟子孟子滕文公上，意为物品千差万别，这是客观情形。 【讲解】引自2023年9月22日习近平承受华尔街日报采访，世界上存在着不同的民族、历史、文化、宗教、制度、进展水平、生活方式，那就确定会存在一些相互不那么好理解的事情。丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要成认和敬重别国别民族的思想文化。强调成认和敬重本国本民族的文明成果，不是要

30、搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会制造的各种文明，我们都应当实行学习借鉴的态度，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。中国愿同包括美国在内的国际社会一道，在进展中谋共赢，在合作中同进步，让中国人民更加幸福，让世界人民共享和平与进展成果。 23. “亲戚越走越近，朋友越走越亲。” 【解释】亲戚和朋友需要不断交往，不断走动关系才会越来越好。 【讲解】引自2023年9月22日，习近平22日在西雅图出席第三届中美省州长论坛并发表讲话。中美民众往来越频繁，两国友好的根底就越坚实，务实合作就越红火。各省州应当在教育、旅游、体育、青年等

31、广泛领域开展沟通合作，支持社会各界和民众多走动、常来往。 24. “法者，治之端也。” 【解释】出自荀子君道篇第十二，意思是法律是治理国家的开头。 【讲解】引自2023年9月22日，习近平在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢送宴会上的演讲。中国坚持依法治国的根本方略。全面依法治国就是要坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推动，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建立，推动司法公信力不断提高、人权得到切实敬重和保障。 25、 度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。 【解释】出自鬼谷子鬼谷子决篇第十一，考虑以往的事情，验证将来的事情，再参考日常的事情，假如可以，就作出决断。 【讲解】引自202

32、3年9月22日，习近平在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢送宴会上的演讲。中美两国，一个是世界上最大的进展中国家，另一个是世界上最大的兴旺国家。中美两国关系是当今世界最重要、最特别的一对双边关系，同时又远远超出了双边关系的范畴。中美关系对世界的和平与进展举足轻重，中美关系的阴晴冷暖对世界将产生重大影响。习近平主席借用中国古代纵横家的话告知世人，察古可以知今，鉴往可以知来，在新的国际形势下，中美之间在很多全球性和区域性的重大问题上有着共同的利益，存在着广泛的合作根底，中美两国要坚持构建新型大国关系的正确方向，一步一个脚印向前走，中美友好合作的前景必将不行限量。 26、 量腹而受，量身而衣 【解

33、释】出自墨翟墨子鲁问第四十九。意思是说，要依据自己的食量来吃饭，比量自己的身体来穿衣。 【讲解】引自2023年9月26日，习近平谋共同永续进展 做合作共赢伙伴在联合国进展峰会上的讲话。增加各国进展力量。进展归根究竟要靠本国自身努力。各国要依据自身禀赋特点，制定适合本国国情的进展战略。国际社会要帮忙进展中国家加强力量建立，依据他们的实际需求，有针对性地供应支持和帮忙。 27、 大道之行也，天下为公。” 【解释】出自礼记礼运。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 【讲解】引自2023年9月28日，习近平在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话。和平、进展、公正、正义、民主、自由，是全人类的共同价值

34、，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。 28.远人不服，则修文德以来之 【解释】出自论语季氏。远方的人还不归服，便发扬文治教化使他们来归附。 【讲解】引自10月15日习近平在文艺工作座谈会上的讲话。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。 29.“仁义忠信，乐善不倦”。 【解释】出自孟子告子章句上之天爵与人爵。仁义忠信，不厌倦地乐于行善 【讲解】引自10月l6日习近平在2023减贫与进展高层论坛的主旨演讲

35、携手消退贫困促进共同进展。表示中国人民历来重友情、负责任、讲信义，中华文化历来具有扶贫济困、乐善好施、助人为乐的优良传统。在此，我愿重申中国对全球减贫事业的坚决承诺。 30.“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳累为之悲。” 【解释】出自汉刘向说苑政理。擅长治理国家的人对待人民群众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱惜自己的兄弟一样，听说他们患病饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳累的状态，为之感到哀思。 【讲解】引自10月l6日习近平在2023减贫与进展高层论坛的主旨演讲携手消退贫困促进共同进展。表示中国人民正在为实现全面建成小康社会目标、实现中华民族宏大复兴的中国梦而努力。全

36、面建成小康社会，实现中国梦，就是要实现人民幸福。 31.“足寒难过，民寒伤国。” 【解释】出自东汉史学家荀悦的政论著作集申鉴。文中用人身部位来比方国家构成，说“臣为股肱，民为手足”。-股肱之臣，自然是国之栋梁；而手足之民，则是国之根基。 【讲解】引自10月l6日习近平在2023减贫与进展高层论坛的主旨演讲携手消退贫困 促进共同进展。由于种种缘由，贫富悬殊和南北差距扩大问题依旧严峻存在，贫困及其衍生出来的饥饿、疾病、社会冲突等一系列难题依旧困扰着很多进展中国家。我们既为11亿人脱贫而深受鼓舞，也为8亿多人仍旧在挨饿而深为担忧。实现全球减贫目标依旧任重道远。 32.“凡益之道，与时偕行。” 【解释

37、】出于易经中的“益卦”。“益卦”的卦象，上风下雷，喻示风雷激荡的景象，风雷之间相助互长，势愈强、雷愈响，所以是交相助益。 【讲解】引自10月21日习近平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲共倡开放包涵 共促和平进展。表示我们就开创面对21世纪全球全面战略伙伴关系“黄金时代”达成共识。让我们行动起来，抓住时代给予的机遇，共同开启中英关系的“黄金时代”，努力为人类和平与进展的崇高事业作出新的更大的奉献！ 33、“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。” 【解释】鞋子不必一样，期盼的是它能适合脚。治理的方法不必一样，期盼的是它能有利于人民。比方重要的是要找到一条适合自己的路。 【讲解】引自10月21日习近

38、平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲共倡开放包涵 共促和平进展。表示中国人民走的是历史选择的道路。道路打算命运。一个国家，一个民族，只有找到适合自己条件的道路，才能实现自己的进展目标。世界上没有放之四海而皆准的进展道路。只有能够持续造福人民的进展道路，才是最有生命力的。 34.“理者，物之当然，事之所以然也。” 【解释】出自清初思想家王夫之的张子正蒙注。把理视为事物的当然、所以然的新意在于，提醒理作为本然、规律、缘由的特征，使其真正成为具有思想内涵或哲学意义的范畴，这反映了古代学者在思维与认知领域方面的进步。 【讲解】习近平：关于中共中心关于制定国民经济和社会进展第十三个五年规划的建议的说明。表示面

39、对经济社会进展新趋势新机遇和新冲突新挑战，谋划“十三五”时期经济社会进展，必需确立新的进展理念，用新的进展理念引领进展行动。“十三五”乃至更长时期我国进展思路、进展方向、进展着力点的集中表达，也是改革开放30多年来我国进展阅历的集中表达，反映出我们党对我国进展规律的新熟悉。 35.“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。” 【解释】出自唐代王勃的八卦大演论，是在阐述着一种宽阔的视野、一种大气的格局、一种高远的境地。登在泰山之高去博览群山，就能将山脉起伏尽皆了然。 【讲解】引自11月6日习近平：共同谱写中越友好新篇章在越南国会的演讲。表示中越关系已经站在新的历史起点上。让我们登高望远、携手努力，为

40、开创中越全面战略合作伙伴关系新局面，为建立长久和平、共同富强的亚洲和世界，作出新的更大的奉献！ 36.“信者，交友之本。” 【解释】讲求诚信是交友的根本。 【讲解】引自2023年11月6日，习近平在越南国会发表的演讲。中越两国拥有广泛共同利益，友好合作始终是主流。双方应当坚持以中越友好大局和两国进展大局为重，坚持相互敬重、友好协商、求同存异、妥处分歧。中越互利合作给两国人民带来实实在在的利益，有助于促进地区和平、稳定、富强，应当予以全面深化和加强。 37.“礼之用，和为贵。” 【解释】出自论语学而第一”。礼的作用，在于使人的关系和谐为珍贵。 【讲解】引自11月6日习近平：共同谱写中越友好新篇章

41、在越南国会的演讲。表示和平的愿望扎根于中国人心中，溶化在中华民族的血液里。近代中国遭受了一个多世纪的动乱和战火，人民经受了深重苦难。中国人民喜爱并珍惜来之不易的和平局面。中国进展离不开和平稳定的国际和周边环境，中国成长将壮大维护世界和平的正义力气。 38.“不患人之不己知，患不知人也。” 【解释】出自论语学而。不要担忧别人不了解自己，只担忧自己不了解别人。 【讲解】引自11月7日习近平：深化合作伙伴关系 共建亚洲美妙家园在新加坡国立大学的演讲。盼望中新两国青年发扬的精神，加深对彼此国家历史文化的了解，加深对彼此人生追求的了解，互学互鉴，增进友情，共当中新友情的忠实继承者、积极参加者、热心奉献者

42、，成为中新关系进展的生力军。 39.“单丝不线，孤掌难鸣。” 【解释】释义 一根丝纺不成线。比方单身，没有配偶。 出自 元无名氏连环计其次折：“说甚么单丝不线，我着你缺月再圆。” 出自韩非韩非子功名：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”孤：单独；鸣：叫。一个巴掌难以拍响，比方力气孤独，难以成事。 【讲解】引自11月7日习近平：深化合作伙伴关系 共建亚洲美妙家园在新加坡国立大学的演讲。积极开展安全合作。亚洲各国人民要践行亚洲安全观，协调推动地区安全治理，共同担当和应对传统和非传统安全问题，坚持以和平方式通过友好协商解决冲突分歧，坚持进展和安全并重，共谋互尊互信、聚同化异、开放包涵、合

43、作共赢的邻国相处之道。 40.强不执弱，富不侮贫。”，“国虽大，好战必亡。” 【解释】出自墨子兼爱，就是强者不欺侮弱者，富人不污辱穷人。 出自：司马法，原文：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。释义：国家即便再强大，假如喜爱战斗也必定会灭亡。 【讲解】引自11月7日习近平：深化合作伙伴关系 共建亚洲美妙家园在新加坡国立大学的演讲。表示中国坚持走和平进展道路，坚持独立自主的和平外交政策，不是权宜之计，而是我们的战略选择和严肃承诺。 41、善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原。 【解释】语出宋欧阳修准诏言事上书。弊:弊端。擅长治病的医生，肯定医治其害病之处；擅长订正弊端的人，肯定查

44、找引发弊端的根源。指解决问题要抓住根本和要害。 【讲解】引自11月15日习近平：创新增长路径 共享进展成果在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言。表示作为国际经济合作主要论坛，二十国集团要确定目标、指明方向、发挥领导力。我们既要治标以求眼下稳增长，又要治本以谋长远添动力；既要落实好以往成果，又要分散新的共识；既要实行国内措施、做好自己的事，又要精诚合作、共同应对挑战。 42、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。” 【解释】出自荀子修身。路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能胜利。那些活在世上而闲荡的时间许多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。 【讲解】引自11月18日习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲-发挥亚太引领作用应对世界经济挑战。任何蓝图都不会自动变为现实，实现上述目标，需要亚太各成员携手并肩、共同努力。我们要加强政策对话和协调，以亚太经合组织为平台，着力形成合力。要坚持以进展为中心，全力营造有利于进展的和平环境，决不让任何事情干扰亚太进展进