苏教版语文七年级下册期末阅读题复习及答案.docx
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1、 苏教版语文七年级下册期末阅读题复习及答案 古诗文阅读,需要把握读音与句读,包括朗读节奏等;词语解释,包括通假字、多义词、词类活用、一词多义等;语句翻译,特殊是重要句式,如推断句、省略句、倒装句等;内容理解,美点赏析等。 现代文阅读需要着眼于整体感知、内容概括、思路梳理、重点难点分析、美点赏析、词句语境义的理解、人物评价、情感体验、感悟启发等。要学会运用课文中学到的阅读方法进展迁移,这就是所谓得法于课内。由此及彼,阅读每一篇美文,从中获得生命的滋润。 【一起动身】 (一) 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞
2、速,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 1.全词描写了军旅中的哪两个不同场面?各有什么特点? 2.你从词中感受到怎样的内心世界? (二)课内外文言文比拟阅读 【甲】普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则论语二十篇也。 普性肤浅有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅坚决,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂案牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。
3、【乙】盖士人读书,第一要有志,其次要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流,有识则知学问无穷,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不行。诸弟此时惟有识不行以骤几,至于有志有恒,则诸弟勉之而已。 (曾国藩曾国藩家书道光二十二年十二月二十,有删节) 【解释】河伯观海:据庄子秋水载:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海吗,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。” 骤几:马上胜利。 3.解释以下加点的字词。 (1)手不释卷 (2)颜色不变 (3)井蛙之窥天 (4)以一得自足 4.从甲段中可以看出赵普具有哪些特点? 5
4、.乙段中列举河伯和井蛙的例子是为了阐述什么道理? 6.甲段中的第一段与乙段都是说读书的,表达的角度有什么不同?给我们哪些启发? (三)白马寺 张 铭 白马寺坐北朝南,是一座长方形的院落,占地约4万平方米。寺内的主要建筑,都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿,依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁,东西两侧分别有钟、鼓楼,斋堂、客堂,禅堂、祖堂,藏经阁、法宝阁等附属建筑,左右对称,布局规整。 白马寺的山门,为牌坊式歇山顶,建于明代。三个门洞,象征着佛教所说的“三解脱门”,佛教称之为涅槃之门。山门前的两匹石马,通高1.8米,身长2.2米,形象温驯,雕工圆润,是两件优秀的宋代石雕作品,原
5、是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物。1935年前后,住持僧德浩法师重修白马寺时,将它们迁置于山门前。 有关白马寺,我听说最多就是“白马驮经”。据佛籍记载:东汉永平七年的一天晚上,汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告知给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出访西域,拜求佛经、佛法。蔡、秦等人于公元65年,告辞帝都,踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧
6、东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,非常快乐,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。 公元68年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。(节选自光明日报2023年12月12日) 7.白马寺的建筑规模与布局有哪些特点? 8.说说“寺”名的演化过程。 9.划线句运用了哪些说明方法?这样说明有什么表达效果? 10.文中插入历史传奇有什么作用? (四)姐
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