浅谈社会主义核心价值观心得社会主义核心价值观心得体会(5篇).docx





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1、 浅谈社会主义核心价值观心得社会主义核心价值观心得体会(5篇)有关浅谈社会主义核心价值观心得一 社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中,每个人的成长和进展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理安康水平、社会适应力量的综合表达。现代社会是一个开放的社会,开放的社会需要开放的社会交往。对于正在学习、成长中的大学生来说,人际交往是生活的根本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综简单的社会交往,构成了大学生人际交往的网络系统。培育良好的人际效力量,不仅是大学生活的需要,更是将来适应社会的需要。一个没有交际力量的人,就像陆地上的船是永久不会漂泊到壮
2、阔的大海中去。 比起中学生,大学生的人际交往更为简单,更为广泛,独立性更强,更具社会性。个体开头独立地步入了准社会群体的交际圈。大学生们开头尝试独立的人际交往,并试图进展这方面的力量。而且,交往力量越来越成为大学生心目中衡量个人力量的一项重要标准。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理进展时期,良好的人际关系,是他们心理正常进展、共性保持安康和具有安全感、归属感、幸福感的必定要求。然而,并不是每个大学生都能处理好人际关系的。在这一过程中,有相当数量的人会产生各种问题。认知、心情及人格因素,都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫,就可能表现为自我否认而陷入苦闷与焦虑之中,或因企图对抗而陷入
3、逆境,并由此产生心理问题。 一、大学生人际关系不适的表现 有关调查说明,大学生心理问题中,关于人际交往的已占50%以上,而以前的统计中,恋爱苦恼占据首位。交际苦恼超过恋爱困扰。认真分析,大学生人际关系中的困惑、不适可以分为以下5类状况: 第一类:缺少知心朋友。 这类大学生通常多能正常交往,人际关系也不错,但自感缺乏能互吐衷肠、肝胆相照、协作默契、同甘共苦的知心朋友,为此,有时不免感到孤独和无奈。 其次类:与个别人难以相交。 这类大学生与多数人交往良好,但与个别人交往不良,他们可能是室友、同学或父母等与自己关系比拟近的人,由于与这些人相处不好,常会影响心情,成为一块“心病”。 第三类:与他人交往
4、平淡。 这类大学生能与他人交往,但总感到与人相处的质量不高,缺乏影响力,没有关系比拟亲密的朋友,多属点头之交,没有人值得他牵挂,也没有人会惦念他,他们难以保持和进展良好的人际关系。这类同学多会感到空虚、迷茫、失落。某高校06级一学生,因同学关系不好,倍感孤独、压抑,最终离校出走。在离学校较近的几个中小城市闯荡了一圈后又回到了学校,在校园中与接到通知后星夜赶到学校的陈某父母不期而遇,此时,悲喜交加的陈某父子面对的,除了学校因陈某不假离校、旷课50多个学时而赐予的勒令退学处分和校方师生的怜悯之外,谁也无力赐予陈某更多的劝慰。 第四类:感到交往有困难。 这类大学生渴望交往,但由于交往力量有限、方法欠
5、妥或共性缺陷、交往心理障碍等缘由,致使交往不尽人意,很少有胜利的体验,他们往往感到苦恼,很盼望转变社交状况。大一年级女生小张,她在家里始终养尊处优,家务活全部由父母包办,自理力量不强。进入大学后,紧急的学习使她觉得担心。她开头独来独往,慢慢地,她有种异样的感觉,似乎全寝室同学都看不起她,翻开水也要她去,扫地也叫她,她觉得自己成了别人“差使”的对象,更加闷闷不乐,上课也毫无兴趣,成绩一落千丈。 第五类:社交恐惊症。 这类大学生对人际交往特殊敏感、可怕,竭力回避与人接触,不得不交往时则紧急、恐惧、心跳加快、面红耳赤,难以自制,总是处于焦虑状态。他们可怕自己成了别人留意的中心,可怕自己在别人面前出洋
6、相,可怕被别人观看。总担忧自己会消失错误而被别人称赞,总处于一种莫名的心理压力之下。与人交往,甚至在公共场所消失,对他们来说都是一件极其恐惧的任务。 社交恐惧症是特别苦痛、严峻影响患者生活工作的一种心理障碍。很多一般人能够轻而易举办到的事,社交恐惧症患者却望而生畏。患者可能会认为自己是个乏味的人,并认为别人也会那样想。于是患者就会变得过于敏感,更不情愿打扰别人。而这样做,会使得患者感到更加焦虑和抑郁,从而使得社交恐惧的病症进一步恶化。很多患者转变他们的生活,来适应自己的病症。他们(和他们的家人)不得不错过很多有意义的活动。 二、大学生在人际交往和沟通中存在的问题 在大学阶段的学习生活中,由于主
7、观和客观的缘由,其中一局部人往往会消失人际交往和沟通不畅的状况,影响其身心安康和学习进步。近年来,由于各种因素的影响,大学生人际交往困难成为大学生活中的一个普遍问题。看看上面那个调查,同学们在答复“通过择业你感到自己特殊欠缺的素养是什么”时,选择人际交往力量的比例最高达34.8%,位列首位。大学生人际交往与沟通中存在问题重要有以下几种类型: 1、自我中心型。 在与别人交往时,“我”字优先,只顾及自己的需要和利益,强调自己的感受,而不考虑别人。在与他人相处时,不顾场合,不考虑别人的心情,自己快乐时,就高谈阔论,眉飞色舞,手舞足蹈;不快乐时,就郁郁寡欢,谁都不理,或是乱发脾气,根本不敬重他人,漠视
8、他人的境况和利益。 2、自我封闭型。 这种类型有两种状况,一种是不愿让别人了解自己,总喜爱把自己的真实思想、情感和需要掩盖起来,往往持一种孤傲处世的态度,只注意自己的内心体验,在心理上人为地建立屏障,有意把自我封闭起来;另一种状况是虽然情愿与他人交往,但由于性格缘由却无法让别人了解自己。这样的人一般性格内向孤僻,形成了一种自我封闭的状态。在我们队里也存在着这样的学员,喜爱一个人独来独往,不喜爱与他人接触,做什么都一个人,很难融合到大集体中,产生一种圾不和谐的状况。 3、社会功利型。 任何人在交往过程中都有这样那样的目的、想法,都有使自己通过交往得到提高,进步的愿望,这些都是好的。但假如过多过重
9、地考虑交往中的个人愿望,利益是否能够实现和达成,实现的可能性有多大等,就很简单被拜金主义、功利主义等错误思想腐蚀拉拢,使个人交往带上及其深厚的功利颜色。在我们学员队中,也有局部学员把市场经济通行的“等价交换原则”用于人际交往,靠吃吃喝喝建立感情,靠拉拉扯扯,吹吹拍拍以实现个人目的;或“唯利是图”;大利多交,小利少交,无利不交,冷落不能给自己“实惠”的人,滥交乱捧能给自己“实惠”的人。个别学员把个人利益看得很重,最好荣誉、成绩都属于自己,别人都不如自己,在分队与分队之间,甚至区队与瞿之间也存在类似的问题,对于本分队本区队的工作都尽力完成,但在其它分队区队有困难的时候不愿伸手帮忙一下,盼望自己所在
10、分队,区队成为一枝独秀。 4、猜疑嫉妒型。 猜疑心理在交往中,一般表现是,以一种假想目标为动身点进展封闭性思索,对人缺乏信任,胡乱猜忌,说风就是雨,很简单示意。猜疑是人际关系和谐的蛀虫。另外,心理学认为,任何人都有不同程度的妒忌心,这是常事,肯定的妒忌心,可以激发人奋勉向上的积极性。而一旦这种 妒忌心限度就会走向反面,影响人与人之间正常的关系。在我们平常的交往中妒忌心主要表现为对他人的成绩、进步不予成认甚至贬低;自己取得了成绩,获得了荣誉就沾沾自喜,但同时又焦虑担心,对他人过分堤防,可怕他人赶上;有的甚至因此怨恨他人的所作所为。妒忌心,嫉的是贤,妒的是能,这就是所谓的“嫉贤妒能”。如若自己不能
11、够很好的调整心态,进展到极端就会产生同归于尽的心理,自己得不到的东西,别人也别想得得到。自己不胜利,他人也休想胜利。能够坐在这里的,大家都是通过高考这拥挤的羊肠小道的幸运者,一帆风顺,优越感,自然而然的滋生。但进入大学校园状况就不一样了,中学的优秀者云集在一起,有的学员不能够保持优秀,学业上优越地位的失落,很简单产生忌妒心理。轻者消失内向,躲避,重者消失精神妄想,自杀甚至犯罪等。 5、江湖义气型。 有些学生热衷于江湖义气,对所谓的江湖英雄,义士崇拜得五体投地,与其他同学称兄道弟,拜把子,管它什么军纪,国法,集体利益,不惜为哥们两肋插刀,大有豪气冲天的勇者风范。而实际上,这是对革命同志关系的玷污
12、,它是封建社会的产物,是维护个人和小团体私利的宗派团伙意识,与以革命原则为根底的同志友情有着本质的区分。在平常交往中,我们肯定不能搞小团体,小圈子,应当坚持团结合作,珍惜相互之间的情意,这样才能做到“人伴贤良智更高”。 6、人际交往简单困惑迷茫 这是许多大学生的心灵写照,熟识了四周的环境,熟悉了四周的同学,才发觉校园的生活并不想自己想象的那么简洁,人的想法也不再像高中那样单纯了,人们说校园就是个亚社会,每天自然少不了待人接物,然而待人接物并不简洁,大学校园汇合着来自五湖四海、四周八方的同学,风俗习惯、观点看法难免不一样,正是这些风俗习惯和观点看法的不同,使我们的生活总是布满着小摩擦,总是不能风
13、平浪静。调查显示,有78.8%在校同学都反映人际关系简单难处,其中宿舍关系就占45%,人际交往和我们的生活息息相关,每天都在为人际关系发愁,你说能不郁闷吗? 7、面子问题 爱美之心,人皆有之,爱面子更是大学生的一大怪癖,大学生的很多人际冲突,都是发生在没有什么原则问题的小事情上,往往是一次无意的碰撞、不经意的言语损害、或区区小利等等,原来只要打个招呼、说声赔礼,也就没事了,但双方都“赌气“,不打招呼,不赔礼,而是出言不逊,结果争吵起来。更有甚者,一个不让,一个拔拳相向,头破血流,事后后悔不迭。双方都在用不适当的方法维护自尊,即典型的面子心理,仿佛谁先赔礼就伤了面子,谁在威逼面前低了头,谁就孬种
14、、于是层层升级,以悲剧而告终。 三、大学生人际交往与沟通存在问题的缘由。 其实产生这些问题的缘由许多,分析起来大体上有以下几各方面的因素: 1、家庭教育的缘由; 现在大多数家庭都是独生子女,所以在家里父母总是怕孩子吃亏,渐渐的就养成孩子自私的心理。并且有些家长本身人际关系就不好,由于长期的渲染,致使孩子也反感与人交往。正所谓父母是孩子的第一任教师,所以许多事情孩子都是从他们那里学来的,所以有时候,做家长的应当让孩子承受一些挫折教育和吃亏教育,这样才会让他们真真的自己去了解社会感知社会。真正的去为人处世。 2、学校教育的缘由; 在许多中小学校,包括有的大学把学习成绩放在第一位,忽视甚至根本就没有
15、注意培育学生的人际交往力量还有许多时候,有的学校把学生的思想品德教育形式化。致使许多学生在面试的时候面红耳赤,羞羞答答,这是学校教育的失误,其实学校应当注意培育学生如何做人,以及怎么面对和接触社会,时刻让同学们明白,虽然他们不能转变一个社会,但他们肯定要适应这个社会。 3、社会的影响; 记得曾经看过一篇名为雷锋出国了的文章,上面写到了现在我们社会人情的冷漠,也正是这样的社会阴暗面影响着我们的同学们,他们从不敢信任人到不愿信任人,所以我们要在社会上大力宣传人性的回归,让社会布满爱,在这样的环境下,我们的学生还有不喜爱与人交往的理由吗? 4、自私自利的个人思想; 如今像你们这样的大学生,根本都是独
16、生子女。家长们“望子成龙”的期盼,对自家“独苗”的呵护,成为培育“一切为我”的温床。当你们计如大学校园,独立地过集体生活,与同学相处时,一些同学自小养成的“以自我为中心”的自私心理就暴露无余。 5、素养教育的匮乏; 我国目前的教育现状仍处于应试教育阶段,应试教育带来的负面效应就是一些家长、学生、教师更多关怀的是学生的考试分数。却无视了无法用分数衡量的内在素养的培育,这其中,就包括人际交往与沟通力量这个作为社会人必需具备的素养。 6、市场经济的负面影响。 市场经济的进展,一方面动了我国经济社会的进展与进步,另一方面也助长了一些功利思想的膨胀,这种思想意识也影响了大学生的处世理念和行为方式。 四、
17、大学生如何保持和提高良好人际关系交往和沟通力量 每个成长中的大学生,都盼望自己生活在良好的人际关系气氛中,如何提高个人的人际魅力,保持良好的人际关系状态,这是每个大学生值得思索的问题,调查结果也说明,那些对大学生活感到满足度低的学生,其列在第一位的是人际关系不适。对在校大学生,就从品性格、力量、学识、体态、交际手段与社会阅历等方面熬炼自己,使自己能够适应大学生活。良好的人际交往和沟通力量不是与生俱来的,它需要在社会交往实践中学习,熬炼和提高。但犹如其他事务一样,“没有法规不成方圆”,大学生在交往过程中,也有它内在的规律性,即依据肯定的交往原则。只有遵循了正确的交往原则才能建立起和谐的人际关系,
18、也不能在交往中把握和制造更好的人际交往的艺术。 (一)把握良好人际关系的原则 1、正直原则。 主要是指正确、安康的人际交往力量,营造互帮互学、团结友爱、和谐相处的人际关系气氛。决不能搞拉帮结派,酒肉朋友,无原则、不安康的人际交往。 2、公平原则。 主要是指交往的双方人格上的公平,他包括敬重他人和保持他人自我尊严两个方面。彼此敬重是友情的根底,是两心相通的桥梁。交往必需公平,公平才能深交,这是人际交往胜利的前提。社会主义人际关系的根本特征就是公平,这是社会进步的表现。贯彻公平原则,就是一澳求在交往中敬重别人的合法权益,敬重别人的感情。古人云:“欲人之爱己也,必先爱人;爱人者,人恒爱之;敬人者,人
19、恒敬之”。敬重不是单方面的,而是取决双方,既要自尊,又要彼此敬重。 3、诚信原则。 指在人际交往中,以诚相待、信守诺言。在与人交往时,一方面要真诚待人,既不当面奉承人,也不在背后诽谤人,要做到肝胆相照,襟怀坦荡。另一方面,言必行,行必果,承诺事情要尽量做到,这样才能赢得别人的拥护,彼此建立深厚的友情。马克思曾经把真诚、理智的友情赞誉为“人生的无价之宝”。古人也说,“精诚所至,金石为开”,“心诚则灵”。其诚是换取友情的钥匙。日本闻名作家池田大作写道:“只有抛掉虚伪,以诚相见的人际关系,才识最有力、最美妙、最崇高的”。 4、宽容原则。 在与人相处时,应当严于律己,宽容待人,承受对方的差异。俗话说,
20、“金无足赤,人无完人”。交往中,对别人要有宽容之心,如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤计较,苛刻待人,或者得理不让人,最终将会成为孤家寡人。另外,要有宽容之心,还须以诚换诚,以情换情,以心换心,擅长展再对方的角度去理解对方,回柳暗花明,豁然开朗。 5、换位原则。 在交往中,要擅长从对方的角度认知对方的思想观念和处事方式,设身处地地体会对方的情感和发觉对方处理问题的独特共性方式等,从而真正理解对方,找到最恰当的沟通和解决问题的方法。 6、互补互助交互原则。 这个原则是大学生人际关系处理的一种心理需要,也是人际交往的一项根本原则理由玉大学生在经济生活上还没有独立,依旧出在以学为主的学生时代,因此互补
21、性原则主要表达在精神领域。包括大学生气质、性格、共性特征的内容。往往我们会发觉不同气质、性格和力量的人能够相处协作的较好,而力量特别强的两个人倒并不肯定协作相处得很好。所以“尺有所短,寸有所长”,在交往过程中要勇于汲取他人的经常,以弥补自己的缺乏。 从心理学上讲,每个人都是天生的自我中心者,个体都盼望别人能成认自己的价值,支持自己,接纳自己,喜爱自己。由于这种寻求自我价值被确认和心情安全感的倾向,在社会交往中,更重视自己的自我表现,留意吸引别人的留意,盼望别人能接纳自己,喜爱自己。阿伦森的讨论说明,人际关系的根底是人与人之间的相互重视、相互支持。对于真心接纳我们,喜爱我们的人,我们也更情愿接纳
22、对方,情愿同他们交往并建立和维持关系。 福阿夫妇1975年讨论说明,任何人都有着爱护自己心理平衡的稳定倾向,都要求自身同他人的关系保持某种适当性、合理性,并依此对自己与他人的行为得以解释。这样,当别人对我们表示出友好,表示接纳和支持时,我们也感到应当对别人报以相应的友好,这种“应当”的意识会使我们产生一种心理压力,接纳别人,否则我们的行为就显得不合理。与此同时,假如我们的友好的行动别人接纳后,我们也盼望别人作出相应的答复,假如别人的行动偏离了我们的期望,我们会认为别人不通情理,从而产生一种不开心的心情体验,对对方产生心理排斥。我国古人所说“爱人者,人恒爱之”,“己所不欲,勿施于人”是有其心理学
23、根底的。 7、功利作用原则 心理学家霍曼斯(1961)提出,人与人之间的交往本质上是一个社会交换过程,人们盼望交换对自己来说是值得的,盼望在交换过程中至少得等于失,不值得交换是没有理由去实施的,不值得交换的关系也没有理由维持,所以人们的一切交往行动及一切人际关系的建立与维持都是依据肯定的价值观进展选择的结果。对于那些对自己来说值得的,或得大于失的人际关系,人们倾向于建立和保持,对自己来说不值得,或失大于得的,人们就倾向于躲避、疏远或终止。 我国心理学家讨论发觉,随着人们的价值观倾向不同,人际交往中存在着不同的社会交换机制。对重内在情感价值的人而言,他们在人际交往中个人情感卷入更多,因而有明显的
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