浙江培训心得体会范文浙师大培训心得体会(八篇).docx

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1、 浙江培训心得体会范文浙师大培训心得体会(八篇)有关浙江培训心得体会范文一 大家都知道，南方的气候比拟的潮湿多雨，而古建筑又大多以木构造为主，所以，在绍兴古建筑所保存的时间也比拟短，宋代沈园的建筑早已经不复存在了。1963年沈园被列为浙江省重点文物爱护单位。1985年，在浙江省考古所的主持下，绍兴的文物部门对沈园的遗址进展了考古探测，出了不少的六朝、唐、宋、明、清时期的遗物和遗迹，查实了原先沈园的布局和范围。我们结合沈氏后人所供应的清代沈园平面图，细心设计了修复方案。经过1987和1994年的两次扩建，沈园由原来残存的4.6亩扩展到了18.5亩，并恢复了宋代园林建筑。20xx年启动了沈园的三期

2、扩建程，使沈园的面积扩展到了57亩。 沈园距今有800多年的历史了?为什么沈园历经820xx年而不衰呢?下面请各位游客带着这个问题，跟我一起参观这个越中的仿宋园林，整个景区由三大局部组成：沈园古迹区、东苑、南苑。 下面首先请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块外形惊奇的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：瘦、透、漏、皱、丑。“瘦”，是由于它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉;“透”，是由于大家假如有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出

3、来;“漏”也是这个缘由，一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。“皱”，是由于这块石头摸上去就似乎是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的观赏价值。下面请随我往这边走。 现在我们所站的是一个仿宋建筑，外形古朴，取名“问梅槛”，这三个字是由绍兴书法协会会长沈定庵老先生所写的。“问”是询问探求的意思;“梅”是指陆游生平最宠爱的梅花，而我们沈园内种植最多的植物也是梅花，冬天的沈园梅香满园，尤其是到了下雪天更是沈园最漂亮的时候。据说，陆游是中国历史上留下诗文最多的作家之一

4、，至今保存下来的只有9300多首。其中描写梅花的就有200多首，可见陆游对梅花的情有独钟了。“槛”是像这种建筑在水上的一种建筑名称。所以“问梅槛”三个字便由此而来。下面我们往这边走。 我们绍兴有“石乡”的美称，那么我们现在所走的这痤古朴的小石桥叫做“难过桥”。为什么取这名字呢?由于陆游曾在老年重游沈园时，触景生情，在沈园二绝中有这样一句话：“难过桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。 走过难过桥我们现在来到的是六朝井亭，那么亭中的这口井是在1985年考古开掘时所发觉的，井身是用绳纹平砖错缝砌成的，从井内出土的汉至六朝的陶瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。这六朝分别为：三国的吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、

5、陈，所以这个亭称为“六朝井亭”。但是由于取土困难，为防止井身坍塌，整个开掘深度仅只有1米。缌的游客可能会发觉这个亭子的顶有一个六角形的缺口，这个缺口一共有三个作用，有哪三个作用，大家不防猜一下：这第一个作用就是便利取水，由于在古代的时候，人产提水都用竹竿，大家都知道竹竿比拟的长，所以开了一个孔后竹不行以从上面伸出去而便利取水;其次个作用是利用太阳光的紫外线可以杀菌而防止水的腐朽;第三是赏朋和集水，在每朋的农历十五晚上，到沈园散漫步，看看月亮，会让你的心情更加舒服。 沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心，这三个字是由闻名画家谢稚柳和金右学家康殷所分别题写的。那么为什么取名为孤鹤轩呢?大家都知道陆游

6、是南宋时期宏大的爱国诗人，字务观，号放翁。越州山阴(浙江绍兴)人，出身于“书香门弟”，诞生后不久，北宋便灭亡了，由于金兵南侵，使他从小经受了一段逃难生涯。陆12游岁的时候就能诗文，国家垂危的现实，使他20岁就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。22岁那年，到临安参与乡士考试，由于当时名列奸臣秦桧的孙子之前，又由于他不遗忘国耻，主见北征，收复失地，受到了秦桧的忌恨，竟在复试时把陆游的名字给除掉了，直到秦桧死后，他才被录用。但由于他力主抗战，屡次受到投降派的排挤打击，命运坎坷不平，几次撤职回快乡。由于在朝庭里没有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年过着闭支野般的生活，并在82岁时写有城南诗一首

7、，在诗中，诗人以”孤鹤“自喻，所以，我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“，以纪念这位宏大的爱国诗人。在轩中还有一幅对联”宫墙柳一片柔情付与东风飞白絮，六曲栏几多倚思频抛细雨送黄昏“。由萧挺撰文，钱君匋手书。其中的宫墙柳和细送黄昏分别取自陆游和唐婉的钗头凤的一句词。下面的这块石头也是一块太湖石，1985年考古开掘得，经考证是明朝的遗物。 现在我们来到的便是千古绝唱的钗头凤碑，在观赏这两首词前，先听我讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载，陆游在20岁左右的时候表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢?主

8、要缘由有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却始终没有生育子女，而古代人们特别看重这一点，为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人成天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，所以作为媳妇的唐婉始终没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，当时的小说笔记东京梦华录记载，宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此作为越中名园的沈园，每年到此时固然会吸引许多游客来此游玩。陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游特别殷勤，

9、派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了钗头凤词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓似乎还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少懊悔多少圆满，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传，唐婉看了这首词之后非常伤感，回到家里也和了一首钗头凤“世情薄，人情，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今

10、非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人嫱，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，单独依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便而死，大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创伤，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正由于如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代缄默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写钗头凤的墙也已经无法找到。现在这堵钗头凤碑是我们用陆游的手迹

11、，重新组合而成的。 下面我们看到的是又一口古井，它是宋朝留下来的遗物，所以取名为“宋井亭”，那么这块匾额中的井字中间为何多一横呢?跟我走进来，大家就可以迎纫而解了。大家可以看到，这口井的外形看上去似乎人的眼睛，所以又称为“双眼井”，从而有这样一种说法，一个眼睛代表陆母，另一个眼睛就代表唐婉，当中一横就代表陆游的母亲将他们给分开了，但是大家可以看到井中的水是相连的，可见陆游与唐婉的心始终连在一起。那么这口井的外形呢原来不是这样的，当中原来是有一堵墙，是两户人家合用的一口井，沈园重建时把这堵墙给撤除后就形成了现在我们所看到的外形。 现在我们看到的这口池原名为“荷花池”，由于它的外形似乎葫芦，民间把

12、它称为“葫芦池”。我们在1985年考古开掘时，在这里发觉了一条葫芦池的排水沟，这是沈园唯一的原物。在排水的同一地层又发觉了典型的宋代遗物。这个亭子叫“如故”亭，有一见如故之意，相传这里是唐婉宴请陆游的地方，原来的已经在一次大台风中被吹倒了，大家现在所看到的是一个仿宋体，为了表示对陆游与唐婉的纪念。 下面我们要参观的是沈园古迹区的最终一站“双桂堂”。双桂堂原是沈家的堂屋，由于旧时在堂前种了两株桂花树，左边为银桂，右边为金桂，故称“双桂堂”，屋内的建筑是从民间征集过来的，所以看上去比拟新。好了，沈园古迹区就参观到此，那边还有东苑和南苑，东苑是爱情园，南苑是陆游纪念馆，都是20xx年新扩建的景点，大

13、家可以自行参观。 有关浙江培训心得体会范文二 乌镇虽历经20_多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明净的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种气氛。 很多游客对乌镇最初的了解，其实是早已开放的东栅景区;西栅则是经过修葺后对外开放的。用“和谐”来形容西栅是最准确的。西栅景区毗邻古老的京杭大水道河畔，由12座小岛组成，

14、72座小桥将这些小岛串连在一齐，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最，需坐渡船才能够进入景区。例如，通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都能够看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，堪称桥景一绝。 在西栅有很多“老底子”的东西老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西能够一看：一是手工制酱作坊，镇上的红烧菜系味道不错，很大一局部是由于自产自销的酱油的功绩。价格不廉价，一瓶一般酱油25元;二是生铁锅，系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢送;三是蚕丝，益大丝号始创于光绪初年，游客能够亲自在老底子的缫丝机上操作。 夜幕降落时

15、，喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。那里还保存着一些民俗活动。当时，女人们梳妆后各带一只平常煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代，丢药罐的举动消逝了，提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。 西栅的酒店和民宿也很特别，外壳是明清时期的，内有空调、直饮水、自然气、宽带网络、卫星电视等，游人在古与今之间穿梭，享受着另一种“和谐”。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、spa养生馆、酒吧等最现代化的消遣休憩场所。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上头直立着密密麻麻的高

16、杆和阶梯式晒布架，规模相当浩大。那里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，并且当时的彩烤颜色也非常丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶能够染成浅红色，绿茶能够染成浅绿色，杭白菊能够染成浅黄色，桑树皮能够染成浅褚色，所以，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 叙昌酱园 中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 酱园前店后坊，自产自销，此刻我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都能够看到“叙昌酱园”的字样。大晴天

17、的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的汲取阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是由于要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱能够在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间也许要34个月，直到变成黑褐色为止。 那里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上头是做酱的工艺流程。做酱的工艺比拟简单，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自我做酱的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家此刻看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身

18、娴熟的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，所以生意兴隆，进展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展现了自家冶炼的超群技能，也呈现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是依据资料仿制的，并不是真品。 往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六午时2点到4点，那里会有特地的师傅给大家展现铁锅的制作过程。这个屋子的建筑构造也非常特别，全部立柱都是用石料雕凿而成，所以有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的全部制作步骤，其中最耗时间，也最难

19、的一步就是给炉子升温，由于要铁水熔化，温度必需要到达1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家能够在那里绕一圈参观一下。 西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大水道畔，由十二个碧水围绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，投资近十亿，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。 三寸金莲馆 过去有人说：三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说：封建枷锁森严的地方比方传统文化丰韵，我们此刻马上进入三寸金莲馆，就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆，目的在于：客观展现这段裹小脚的历史，向您叙述乌镇的历史，裹脚的历史和民族的历史。 现代

20、年轻人可能没方法想象，在1000多年前，中国的妇女确定自我是否漂亮，最主要的不是漂亮的容貌、饱满的身材，而是自我的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们经常听到的“三寸金莲”是最美的标准。能够说不看到这些触目惊心的图片，不看到这些不行思议的小鞋子，或许咱们永久无法理解中国小脚女人们以往经受过的酸甜苦辣。 先看这组非常逼真的蜡人像，让我为大家介绍一下“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃，赤脚走在用金箔铺成的地毯上，在上头留下莲花状的脚印，产生了步步生莲花的故事。之后人们就依据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在其次进展厅，我们能够看到三个玻璃柜里分别陈设了宋、元

21、、明、清、民国的裹小脚的宝贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源进展史，大家能够认真观看。 这边还有两双镇馆之宝两双出土文物。那里是有意放着一大一小两双，做一个比拟。这双是北宋年间的，到此刻已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚，当时没有缠过的脚是跟我们此刻一样，自然生长的，那这个鞋子也是蛮大的，按此刻的标准来说有39码的样貌。那旁边这双就明显小许多，这是明朝的鞋子，也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。由于明朝是缠脚最鼎盛的时期，那个时候假如女孩子不缠脚是嫁不出去的。 刚开头流行缠脚是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比拟小，常常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在

22、棉花上头跳舞，舞姿曼妙，莲步轻松，被李煜誉为“凌云之态”。所以，在皇宫始兴缠足之风。那时候开头就以小脚为美，到了宋代的时候开头有了三寸金莲的说法。后随着缠足之风的扩散，元代末年甚至消失了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足，就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋，最明显的是在元代的文学作品中，写人先写脚，写脚定要小。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。缠足到明代开头被给予礼教颜色，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被讥笑的对象，传奇明太祖朱元璋与马皇后

23、成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀(淮)西(瓜)女子好大脚”，有意挖苦朱元璋娶了个大脚老婆。从今就有了“露马脚”之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来挖苦，可想而知在当时裹小脚有多风行! 清朝的宫廷里面是不缠脚的，满清统治者入主中原后，起初竭力反对汉人的缠足风俗，由于满人认为江山是从马背上打来的，缠了脚还怎样骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令，就是说但凡我康熙元年诞生的女孩一律不准裹小脚，可是汉族的老百姓太多了，并且缠足的思想也根深蒂固了，他们还是在偷偷给自我家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年(

24、1668年)的时候，朝廷就干脆不管了，也把这个禁缠令罢免了。社会各阶层的女子，不管贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了展馆的其次个资料，就是各种款型的金莲鞋。 下头我们能够看到在那里陈设的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与憧憬。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一个不行否认的事实，由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在那里我们看到几乎每一双鞋上，都有传统吉利的花卉图案，除了赏心悦目外，许多图案都

25、有含义在里面。像绣有荷花与盒子，寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币，寓意着多福多禄多寿;这边还有一只绣有英文字母的鞋，从这上头能够看出鞋子的仆人受了西方文化的影响;绣有花蝶的，其仆人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的，其仆人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。能够说一双三寸金莲鞋就是一个谜语，一段寓义。 除了绣花图案差异外，金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中，布料颜色多以翠绿、粉红为主，而夏鞋固然是以透气为主，秋鞋较厚实饱暖，鞋面颜色也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。 还有雨鞋，套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋

26、，特别值得一提的是睡鞋，由于古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化剂”，艳丽香软的睡鞋具有床第间挑逗助兴的作用。最特别的要数新婚睡鞋，玻璃柜里的这双大红的就是，新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿预备的洞房花烛夜所用，通常鞋内却藏有春宫画，鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的学问载体。能够在洞房花烛夜，用睡鞋进展婚前性教育，是中国生育文化中的一大趣味创造。 那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们此刻穿尖头鞋是为了美丽，为了时髦，那时候他们的脚原来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们仅有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都

27、被折断压在脚底板下头，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的外形。大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，寻常的鞋子都是自我做，做靴子的话就要请特地的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是特地给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下头还有个镂空的莲花外形图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，所以这被称为步步生莲鞋。 往里面进去，这些都是小孩子的童鞋，有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就能够观察更多的鞋子，那里的鞋子有按种类分，按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点，由于是民国初年的

28、时候的鞋子，那时候缠脚不是很讲究，所以脚还是比拟大的。此刻我们看看这些小的，这几双单个的鞋子很有特色，它们都是单个的，叫做订婚鞋。由于当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒，而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面，一方面看大小，由于当时以小脚为美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的绣花。由于女孩子裹了小脚之后，干不了重活了，只能在家里做些家务活，女工方面固然也是非常看重的，所以挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。这边有四个地区的鞋，南方的，北方的，中原地区的，江南地区的。其中中原地区的脚型是最美丽的，像湖南湖北这一带，并且那里做的

29、鞋大多是坡跟鞋。大家都明白，一样长度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差异，做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号，她们骨骼长的比北方女孩要小，所以脚也相对小些。而缠脚是要按比例的，缠的过小了会影响女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相对的 大一些。 看过了不一样功能不一样地区的鞋，接下来介绍一下不一样款型的鞋。那里有根据鞋子鞋面的有无，产生了没脸鞋和合脸鞋;鞋面以丝线为网络，用两帮合成的网子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾状翘起的古式晋鞋;下头的套鞋与上头饰裤(裤腿)相连而成的靴子;鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋;清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋;以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。 下

30、头我们要看到寻常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”的裹脚布，孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利，在主宰了我们千年的小脚文化历史上，那臭臭长长的裹脚布，虽然说是缠绕于每个女性的足间，不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外，八尺到十尺的裹脚布，白、蓝、红为主流色调，颜色的选择是有讲究的，蓝色能够收敛溃烂伤口，同时不必频洗，所以是初裹脚的幼女和下层妇女所用;红色历来是喜庆的专用色，是新娘或妇女游春时使用;用丝罗织成的裹脚布应当是“裹脚布世界”里的贵族了，它们边缘完整、结实密实为裹脚布的上上之材。 还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等，都是给女人带来很多苦痛的附属品。那么古

31、时裹脚是在什么年龄开头呢?一般来讲，缠足的年龄通常在五岁到八岁之间，年纪太小骨头太软，裹脚需要很用力，所以这时候开头很简单成残废;年纪太大的话足部骨头太硬，又不简单裹成形。旁边是缠足工具展现区，就有把戏簿，绣花绷，鞋楦，线板，针盒，熨斗等缠足工具，下头我为大家介绍一下缠足的五个阶段。 一：“试缠”：用裹脚布轻轻拢着足趾头，使它略微向下弯些，不会感觉有太大的苦痛。 二：“试紧”：再缠足时，力度略略加强，此时两足痛苦加剧。 三：“裹尖”：经过一番紧缠，将八个足趾全部踩在脚底下，此时要忍受巨大的苦痛，六至八个小时才能略微减轻，此阶段足趾节多生鸡眼，或红肿甚至溃烂，寸步难行。缠到最终，第三、四、五趾的

32、蹠关节会严峻扭伤，甚至脱臼，苦痛之极。 四：“裹瘦”：把四个足趾全部压在足下后，再把脚把骨(小趾蹠骨)缠到脚下去，此时脚成尖形，在此期间，每缠足时，要使足把骨向下无可再屈。 五：“裹弯”：将脚面骨折断，在脚掌心裹出一道深深的凹陷，脚的长度明显缩短，裹弯的时候，苦痛程度稍有缓和。 最终一进是休息区，我们在那里向大家展现是女孩着喜鞋出嫁的场景。假如有兴趣的话在休息区里还能够亲自体验一下着小鞋的感受。我们能够体验一下古时妇女的苦痛。 昭明书院 昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统修改整理的文选是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，文选和古文观止、唐宋八大家文钞都是古代读书人案头

33、必备的文学读本，影响深远。 前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在_期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。 书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的家乡，自第五届开头乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，其次期是在我们西栅。 关帝庙 关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都鄙视关公的忠诚和信义，期望关公作为他们发财致富的守护神。乌镇在明清时期商业非常繁华，在镇上聚拢了许多有钱的商户，再加上乌镇又是二两省三府的交界之地，贸易往来非常频繁，许多商人经商都

34、会走过乌镇。乌镇西栅又紧临京杭大水道，家门口就是接通杭州、苏州的京杭水道的苏杭段。古时都是以船作为主要的交通工具，关帝庙所处水陆要冲，故乌镇虽与关公没有太多直接的联系，但西栅的关帝庙却是香火旺盛，信徒膜拜络绎不绝。 关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威严凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿;关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。 乌将军庙 关于“乌镇”镇名的由来，有许多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。 传奇早在唐宪宗元和年间，乌镇有个勇敢的将军，姓乌名

35、赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，勇敢善战。唐代自安史之乱以后，中心实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，勇敢善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追逐到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞速逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原先是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军掩埋在乌镇车溪

36、河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。 为纪念乌将军，当地百姓集资建筑了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方爱护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。 月老庙 位于巡游车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑，甚至不留意的话会忽视它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历史和灵验的传奇却在当地颇负盛名，或许和感情一样，平凡的才是永久的吧。过去单身的青年男

37、女到了怀春年龄总会静静的到这儿烧柱香，许个愿，祈求月老保佑他们找到如意的另一半，更有热恋中的恋人携手来到庙中，祈祷感情长期，终成眷属。趣味的是，此庙四周的树木都是双枝并发，树亦有情，何况人乎! 随着似水年华的热播，乌镇成了查找和品尝幸福感情的天堂，这座月老庙也渐渐成为人们追赶的“感情热点”，每一天都会有人寻访到这儿，许下海枯石烂的誓言。 水上集市 从前乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在早晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，添补家用，渐渐的就构成了集市，非常喧闹。临河的居民只要叫卖一声，船就会摇到水阁边，不出门也

38、能够买到新奇的蔬菜，很受居民喜爱，所以至今仍兴盛不衰。 西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。 早晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘喧闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。 黄昏，暮色覆盖了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又喧闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥拘束。 游客有兴趣的话能够住在西栅景区内的民居旅馆，自我买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的

39、乐趣。 北湿地 西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的自然湿地，被称为古镇之肾。湿地生态爱护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂密的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。夏夜星空下，萤火虫在茂盛草丛中飘舞，青蛙和鸣虫欢快的唱歌此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。 京杭大水道 京杭大水道发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟，迄今已有近2500年的历史，它是世界最长的古水道，全长1700余公里。这条水道北与海河相连，南与钱塘江相接，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，连成了统一的水运网，这

40、是我国古代劳动人民改造大自然的一项奇迹。目前国外闻名的大水道有苏伊士水道、巴拿马水道、前苏联土库曼水道等。这些水道的长度不但都比我国的大水道短得多，并且也都比隋朝开凿南北大水道的时间晚1000多年。 乌镇位于水道的南起点一百多公里处，是唯一一个与大水道直接相通的江南古镇。水道是乌镇的母亲河，她培育了乌镇绚烂的文化，造就了乌镇的经济繁盛。紧贴乌镇西栅街区的白莲塔下，大水道由西向北拐了一个大弯，站在大水道与乌镇内河相接的望津桥畔，只见两岸垂柳依依，水面开阔曲折;登塔远眺，两岸农田丰茂，船只穿梭不息，晨光夕阳里，波光涟漪，恰似一条黄金水道。 龙形田 龙形田在昭明书院的西北角，湿地的东区，因它的外形似

41、一条卧龙而得名，从河对岸高处望去，巨龙首西尾东，活敏捷现。龙形田面积有7500平方米，四季栽种不一样农作物。此田南侧有一座晴耕桥，桥下清溪潺潺而流，所以夏不涝，冬不干，尽得灌排之利。 龙形田的北坡有一大片白菊园，金秋十月，漫坡菊花盛开，如同一片花海，与丰收在望的稻田相映，醉人心扉。假如你在古镇住上几天，能够在这块布满灵气的土地上尝尝锄禾日当午的味道，体会一下农耕的艰辛与乐趣。 五彩路 西栅景区北部有一条一点四公里长的巡游车通行的专用车道，它是街区外唯一一条能够行车的道路。这条路沿途自然风光美丽，两边植被完整，古木葱郁，徜徉在块石垒成的人行道上，能够领会与古街区迥然不一样的原野风情，又因路两旁生

42、长着各类花木果树，四季五彩缤纷，故得五彩路之美名。 春夏秋冬，五彩路风情各有不一样。初春，全部的老树都爆出了嫩绿的新芽，路边大片的绿草盛开了紫色的小花，密密的如同花毯铺展在大地上，杜鹃、茶梅开放了艳红的花朵，蜜蜂劳碌地在雪白的桔子花、粉红的桃花丛中采蜜;盛夏，道边的竹林中春笋破土疯长，小河中挤满了青葱的芦苇，睡莲、荷花的粉红花朵也绽放在水面，风中摇曳着垂柳妩媚的身姿，老枣树的顶梢枝丫上知了在鸣唱;深秋的颜色最为浓冽，老乌桕和枫树的叶子染成了一片金黄，桔树、柚树、白枣树上澄黄的果子压弯了枝梢，金桂、银桂吐露着沁人肺腑的暗香，更有大片的白菊在绚烂的阳光下盛开如一片花海;入冬，枣树、乌桕、黄柿已脱落

43、了他们华美的衣衫，仅有虬劲的枝丫上还挂着几颗恋枝的果子，樟树林和桂花林却仍一片青葱。如若正好下了一场雪，则路两旁完全成了银白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好场所，时不时的会惊起一群喳喳觅食的麻雀，金黄的腊梅却顶着寒风热闹的开了。 元宝湖 乌镇镇区内最大的一个湖泊，面积有11600平方米，由三条支流会聚而成，东连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。西栅的元宝湖与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈求。 元宝湖水域宽广，湖水深平均二米，最深处达三点五米。湖东为游客效劳中心，建有游客渡船码头;对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第一站。南

44、侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂密，一派野趣。相连的护镇北河口，有一座木船坞，一向沿用古法修建木船。 江浙分府 江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。 乌镇地处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)交界，人烟辐辏，河港纵横，杂隶难治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任广东按察副使镇人施儒，奏请分立县治未果，部议添设通判一员，驻镇督理，建廨于普静寺之东，名添设馆署。隆庆二年(1568)，为前

45、官常有别项差委，不驻乌镇，实在郡城，遂指为冗员，奉议裁革。万历三年(1575)，因乌镇周边盐盗猖獗，准参政朱炳如、巡抚谢鹏举、巡按萧禀的会疏，改添设总捕同知一员，钦给“督理巡盐捕盗同知”关防，常川驻箚乌镇，专一缉捕盗贼，兼管水利盐法，任凭受理词讼，革除奸弊，四周府县悉听约束。由是扩建原有廨宇，称浙直分署。 清初沿袭明代建置，仍为添设同知，署所照旧。顺治四年(1647)奉例裁革，廨宇尽毁。康熙元年(1662)，准分守道张武烈条陈，将湖州府总捕同知移驻乌镇，给以“掌握江浙巡盐捕盗”关防。镇人董汉策捐西中桥左之空房为廨，名督捕同知署。十八、九年间署圮，官员回驻府城。雍正三年(1725)，镇绅以盐盗不

46、靖，吁请总捕同知仍驻乌镇，以资弹压。翌年，巡抚李卫题准，改湖州府总捕同知为乌镇捕盗同知，再无回驻郡城之虞。六年(1728)给价买西栅官人桥西之进士唐彦晖故宅，拨官银改建为廨，称江浙分府。咸丰十年(1860)兵燹，毁大堂，同治四年(1864)重葺。民国成立废同知，衙成空屋，四年(1915)标价售入民间，署宇卸除，渐次成为民宅。2022年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。 有关浙江培训心得体会范文三 乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的家乡。据谭家湾古文化遗址的考证说明，大约在6020xx年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。 唐

47、时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的索靖明王庙碑首次消失“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从今开头。乌镇为何称为乌镇呢?缘由有许多，最为真实的缘由是乌镇的土地特别肥沃，色泽较黑且地势比四周高，所以古时叫做“乌墩”。后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭水道穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今日。 1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开头古镇爱护和旅游开发工程，于 20xx年1月1日正式开放的，现已被评为国际四a级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚，但起步较高，保存得特别完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依旧有老百姓居住，并没有由于旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍旧怎么生活，乌镇也因此悠闲得意原汁原味，是生活着的古镇! 现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭水道。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。 在这边不远处可以看到一座特别有特色的石板桥逢源双桥。跟一个成词