读教育名著心得体会范文（6篇）.docx

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1、 读教育名著心得体会范文（6篇）读教育名著心得体会1 读了教学士气闲逛教师心灵这部书，就仿佛跟著进入到了教学中未知的“自我”领域进展一次旅行。美国教育家帕克。帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且布满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解。 帕克在他的教学士气一书中这样说：越喜爱教学的教师，可能就越难过！许多教师特别喜爱教学，但他们却时常遇到许多困难，并因此感到无助和恐惊。是的，我们都有过这样的经受：初上讲台时如履薄冰的紧急，辛苦的付出得不到相应回报时的苦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在抱负和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那喜爱教育的心会疑心、会动摇、会退缩。 作为一个教师，该

2、如何在喜爱教学的同时又不失士气呢？这种士气又来自哪里呢？帕克以他的实践阅历给出了我们答案：他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特别的、不被人重视的领域教师的内心。他指出了好教师与不好教师的区分：他认为，好教师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的剧烈意识；而不好的教师把自己置身于他正在教的学科之外在此过程中，也远离了学生。而好教师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的教师具有联合力量，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成简单的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好教师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵即人类自身中整合智能、情感、精

3、神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合力量的：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被周密地编织伸展。”他进一步阐述，对喜爱教学的教师来说，教学牵动着教师的心，翻开教师的心，甚至伤了教师的心越喜爱教学的教师，可能就越难过！教学的士气在于有士气保持心灵的开放，即使力不从心仍旧能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体构造中。 作为一个教师，我们很简单理解他的这种所谓的“联合力”，每一个教师，不管他优秀与否，确定都过几节自己满足的课，这些胜利的课是他把自身、学科和

4、学生结合得最完善的。帕克认为：好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。 作为教师，想要成长，想要做个好教师，该怎样才能找到自身、学科和学生的最正确结合点呢？以我对本书的理解及自己的教学阅历，我认为主要有以下三点： 1）勤学习。 作为一个教师，必需不断地学习。不仅要学习专业学问，还要学习教学理论。不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的学生学习。谈到向学生学习，很多教师可能会皱起眉头感慨：我们的学生真是一代不如一代了！我们的学生真的是一代不如一代了吗？当我们的学生坐在电脑前娴熟灵活玩着嬉戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候，我们不得不成

5、认他们有优于我们的力量。帕尔默的发觉是：教师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中。假如不学习，教师很快就会陷入不适应、不稳定、不安静的恐惊之中。正如孙子兵法说的“知己知彼，百战不殆。”这里的知己、知彼主要通过学习。 2）多钻研。 教师要钻研教材、教法、讨论我们的学生，特殊是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点，了解学生的实际认知，以学生简单承受的方式，将学问传授给学生。正如那些名师所说：一堂精彩的课，功夫在课外。例如，听名师于漪教师的课，可看出她的功夫全在课外，首先是修身、好学，而后是治理自己的课堂。俗话说“教无定法，贵在得法。”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为典范，在漫

6、长的实践中不断反思，查找到一种与他的本性更契合的教学方式的。 3）保持心灵的开放。 帕尔默认为：对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整比技巧更重要，作为教师，我们要成长，就必需作一些学术以外的事：沟通内心生活。“今日我们怎样当教师？”很多人都问过于漪这个问题。她的答复是，首先必需追求人格的完善。于漪的这种人格的完善与帕尔默的自身认同和自身完整应当是全都的。一个优秀的教师，他的心灵应当是开放的，他有士气把他的一切展现给学生，包括他的思想、他的内心世界，他不仅在教学科，而是在教自己即展现自己。陶行知说：生活即教育，教育即生活。生活中有教学取之不尽，用之不竭的财宝。 帕克告知我们，教师的威信、

7、教师在课堂的那种泰然自若的定力，来自教师的内心。当教师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完善时，就有时机在学生们的内心获得默契的回应和共鸣。因此，教师应当常常与自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，这样我们才有资格深入到学生的内心世界，这不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的安康。正如帕克所说：“方法当然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事情。我们越熟识我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。” 有这样一句话：“假如你喜爱你的工作，你就是它的仆人；假如你恨它，它就是你的仆人。”愿我们都喜爱自己的

8、工作，愿我们都能找到教学的士气、保持教学的士气无所畏惧，勇往直前！ 读教育名著心得体会2 从事教学工作多年，我慢慢熟悉到教育孩子重要性，于是，我读了李镇西写的爱心与教育这本书。李教师所具有的一颗童心令我仰慕，李教师对学生的爱心更是令我震撼！如：学生生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚意的祝愿，为学生办生日晚会，跟学生一起进行篝火晚会；这些既平凡又无微不至的关心，令学生感动的同时，也感动了我。它折射出了为人师者崇高的.师德风范，然而李教师却把这一切说成是“在还学生的债”，这是何等的难能珍贵！ 整篇文章里，没有华美的辞藻装饰，没有惊天动地的宏大壮举，全是记载着李教师与他的学生们之间发生的最寻常

9、的事，可这些事又极其的不平凡！与李教师相比，我从事教学工作多年，对学生的关怀与教育远远不够，缺少了爱心与急躁，特殊是对待学困生，我不是急躁的开导，而是多了训斥与指责，总认为学生不下功夫学习，脑子不够敏捷，试想一下，假如站在学生的立场想想，多和他们沟通找出学困生不爱学习的缘由，做到对症下药，那又是怎样的结果呢？在平常的工作中，遇到不顺心的事我们多的是埋怨，缺少了为他人着想的做法，这是很不应当的。 我觉得：“爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必需把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”李教师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。读了他的书后，李教

10、师关怀学生的做法令我矛塞顿开。我也要在以后的工作中，学是在他责怪学生的不满，发泄自己的生气的时候，他也时刻记住：“不能让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。”为指导思想，急躁地去对待我的任何一个学生。 我们往往埋怨孩子不理解教师，认为孩子不听话。读了爱心与教育这本书后，我要改正自己以前的做法，多和孩子沟通，和他们交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，公平待人。高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也说过：“真教育是心心相印的活动。只有从心里发出来的才能打到心的深处。”李镇西在他的爱心与教育手记四中写道“教育是心灵的艺术”。

11、在轰轰烈烈推行高效课堂的今日，李教师给我们指出了一条教育孩子光明大道，把关怀学生的身心安康和人身安全落到实处，让学生在和谐、宽松欢乐的气氛中学习，时刻让自己站在学生的立场上向问题，只要赢得了学生的敬重，教育也就水到渠成的事了。 读教育名著心得体会3 陶行知是中国近代教育史上一位宏大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸实践。我有幸拜读了陶行知教育名著这本书，受益匪浅。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义

12、。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育：过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问；学生喜爱能用生活的大事来解释学科学问的教师。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感慨教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教育吗？教师不仅要传道、授业、解惑，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万

13、教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们现在所推崇的教育的目的。根据他的思想，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进展。“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。 擅长发觉生活中的教育，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活、学会劳动、学会学习。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高

14、的燃烧值，更高的照亮度，为祖国、为民族、为千百万人的成长做出一份自己的奉献，陶行知的教育名言像一盏明灯，指引我前进、感悟和探究。 读教育名著心得体会4 苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的宏大教育实践家和理论家。 苏霍姆林斯基选集是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到很多烩炙人口的有益教导；可以吸取到很多用来丰富和指导自己工作的理论和阅历；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培育人的教科书、素养教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段闻名的话，来谈谈我读书的心得。 一、苏霍姆林斯基说：假如教师不想方法使学生形成心情高涨和智力兴奋的内心状

15、态，就急于传授学问，那么这种学问只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲惫。 我们上课时有时说这堂课上得很没劲。缘由或许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的。教师对教材叙述的模糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，马上会传递给学生，这样一来，教学内容好像成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上，比起那些需要留意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧急，但却前所未有的感到疲乏，或许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。 学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得胜利的最重

16、要的的动力。培育这种愿望与学校整个教学工作有着密不行分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与鼓励，作为教师的我们，更要时刻留意克制那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热忱激发学生求知的动力。 二、苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是盼望感到自己是个发觉者、讨论者、探究者，而在儿童这种需要特殊剧烈。 学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们仔细听着，叙述完毕了，教师问学生：有什么问题吗？教室里一片缄默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚

17、刚叙述的内容重述一遍。但是，在叙述之前，教师经常不无生气地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚刚不提出问题来？在这种状况下，我们经常生气学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不成认是错怪学生了。其实，在当时那种状况下，学生们根本无法推断他们对新内容是理解了还是没有理解。由于在讲课之初，教师并没有明确告知学生，在学习这一新内容时，他们应当理解什么，在思索过程中应到达什么目的。 思索的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是擅长把学生的思维活动给予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参加到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清晰，因而脑力劳动的过

18、程也就在某种程度上成了克制困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清晰，越明白，学生的问题就会越少，他们的学问就会把握得越坚固的教师，是大错特错的。好教师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关怀首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克制困难，不仅仅需要孩子们集中极大的留意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地把握学问，不仅仅要在学生面前提醒教材内容的本质，而且要教给学生怎样思索，让他们独立地，自觉地深入到教师的具体讲解中来。 学生被动，消极地把握住的学问，对学生思维进展起不到多大的影响，而是让他们扮演发觉者、讨论者、探究者，积极主动收获的学问，不但让人深信不疑，更会不断激

19、发学生学习的兴趣与热忱。 三、苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么？首先意味着喜爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，信任每个孩子都能成为一个好人，擅长跟他们交朋友，关怀孩子的欢乐和哀痛，了解孩子的心灵，时刻都不遗忘自己也曾经是个孩子。 作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了许多，可他们并不领情，甚至经常事与愿违，收到相反的结果。 为什么会消失这样的结果呢？有一个重要的缘由就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关心学生人格尊严时，教育才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关心学生，让他常

20、常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美妙起来的个人的自尊感。我们要让学生常常看到自己的胜利，让他们感到每一天都不白费劲气，每一天自己都有新的收获。读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的宏大人格也布满了深深的敬意。他用热诚的心、炽热的血、顽强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们进展的空间，最大限度的激发学生的制造力和热忱，让每一个学生都能成为有用的人才。 读教育名著心得体会5 每个孩子都能胜利这是一本西方教育名著，这本书的

21、是美国闻名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生，他进展了15年深入的调查讨论写成的经典教育专著，他的讨论成果说明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大局部也是世人带着有色眼镜对待的结果。 本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜爱创造令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他创造的一些其他机械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。 还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第

22、一天入校时是何等的感动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她布满了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处唱歌、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起自由拘束地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析教师简单的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在教师面前表露出自己的绝望与迷惑时，教师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。 实际上像

23、每个孩子都能胜利一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学每个父母都能胜利李圣珍教师的教育胜经一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的教师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和教师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李教师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕在李教师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国

24、教育界誉为“挽救差生的圣手”的外乡教育家，在谈到她的教育阅历时，她语出惊人：世界上不情愿学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。 “学业残疾”这一概念应当换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而教师和家长并没有熟悉清晰。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是由于没有谁熟悉以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的高傲与偏见彻底消灭和无视了。李圣珍常说：教育是一门神奇科学，需要急躁地探求和细心地分析。每个孩子都能胜利一书正是仔细探析

25、了学习这一重要的教育现象，它提醒了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子共性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在承受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。这本书值得一看。 读教育名著心得体会6 今日，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人。其中明白一条是教师要培育学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是苦痛）的力量，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。 爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，

26、教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育试验；李镇西的“走进心灵”的教育，好像无不分散着爱的核心。 反思自我的成长经受，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？ 记得，我还是学生的时候，我就宣誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。由于，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必需同意他；既然求我确定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就肯定会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要

27、入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚烂辉煌的日子。 再后来，我当了一名教师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关怀他人赛过关怀自己的人，才能把我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要相互关怀，相互爱惜，相互帮忙，相互提高。学会帮忙他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的安康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着一样的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘

28、由呢？ 原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清亮，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他临时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种鼓励学生共性和谐进展的无可取代的教育力气。爱是阳光，能溶化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。 正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为教师的你不也会更加欢乐了吗？