论语八佾篇心得体会及收获论语12章的体会(5篇).docx

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1、 论语八佾篇第三章心得体会及收获论语12章的体会(5篇)最新论语八佾篇第三章心得体会及收获一 在应对困难时，不能急躁。妈妈以往给我讲过这样一个故事：从前有一个茶师随仆人到京城，为了不被人欺侮，仆人给他配了把剑。没想到在路中有个浪人向他挑战，他很惧怕，于是，他到大师家里去求怎样死，大师很惊奇。于是，茶师把前因后果都说了一遍。大师告知他遇事要镇静冷静。茶师与浪人见了面，浪人见了茶师，茶师笑脸应对，坦然自若，浪人见了如此情形，越来越紧急，越来越恍惚。最终，浪人不战而败。其实，是什么样的武功使茶师取胜呢？就是心灵的英勇，是那种沉着，笃定的气概。孔子的论语我会反复地看，去品尝。由于“温故而知新”。 我宠

2、爱论语这本书。 论语的真谛，就是让全部人明白，怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种欢快的生活。 几棵直立在岩石缝间的古树千年不倒，即使经受了暴风骤雨；几座绵延的大山不断延长，即使脚下的激流不停地拍打；几座散落在山间的小屋在等待，即使已被高大的岩石遮挡。论语正如它们，存在着一种强大的力气，那就是信念的力气，它从未被人们遗忘过。 论语的精华在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为一个完善的整体，让人们有着一种无比强大的力气。从而使人们对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。 每个人都期望过上幸福欢快的生活，而幸福欢快与贫富无关，同内心相连。仅有真正的贤者，才能不被物质生

3、活所迷惑，才能始终坚持内心的那份恬淡与安静。 犹如教师这份职业一样，她选择了奉献，她会从学生们的点滴提高，或是学生们每一天的问好中感到生活的完善。她专心感受这一切，虽然每一天辛苦但内心舒服，同学们也会对她多一份敬畏。从另一个角度去想，假如教师只用眼睛去对待身边的一切，只会看86。到自我的付出，会有许多怨言，甚至会影响到同学们对待问题的角度，从而使同学们失去学习的兴趣。由此看出，心灵的感受是何等的重要啊！ 拿起这本书，重新领悟古老理论的精华，心中产生了许多共鸣：把握自我，不为外界事物所迷惑；忠孝礼仪是根底；安贫乐道，淡泊名利；爱人如同爱己，敬人如同敬己。 论语让我深深地感受到中国古老文化的魅力，

4、思想的境地。它仿佛是一面镜子，时时刻刻映照出我们自我的所作所为。 最新论语八佾篇第三章心得体会及收获二 【学习目标】 一、了解孔子及论语，全面了解孔子的思想主见。 二、翻译文句，积存重点词语 三、理解文意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：目标二 难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主见。 【课时数】 二课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 论语是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。 二、预习检测 1.复述孔子及论语的相关常识要点。 孔子(公元前

5、551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带着弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地表达了孔子及儒家学派的政治主见、伦 理思想、道德观念及教育原则等。 2.朗读选文。 三、研习文本。 (一)自主学习 请借助解释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注意要

6、词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。 (二)合作解疑 1.请在小组内沟通学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。 2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，争论探究，尝试解决。 3.仍未达成全都的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。 【参考译文】 (1)孔子说：“君子吃东西不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋灵敏，说话却慎重;接近有道德有学问的人并向他学习，订正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” (2)孔子说：“做人假如没有仁德，怎么对待礼仪制度呢?做人假如没有仁德，怎么对待音乐呢?” (3)孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有圆满。” (4

7、)孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。” (5)孔子说：“观察贤人就应当想着向他看齐;见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。” (6)孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完善地结合在一起，这才能成为君子。” (7)曾子说：“士人不行以不弘大刚毅，由于他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，莫非不是重大吗?到死方才停顿下来，莫非不是遥远吗?” (8)孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平坦土地，虽然只倒下一筐土，假如决心连续，还是要自己去干的。” (9)孔子说：“才智的人不怀疑，仁德的

8、人不忧愁，英勇的人不畏惧。” (10)颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会赞许你有仁德。实行仁德要靠自己，莫非是靠别人吗?”颜渊说：“请问实行仁德的详细途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” (11)子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说：“也许是恕吧!自己不想要的，不要施加给别人。” (12)孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢?诗可以激发心志，可以提高观看力，可以培育群体观念，可以学得挖苦方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以

9、用来侍奉君主，还可以多熟悉鸟兽草木的名称。” (三)全员解疑 由各小组提出疑问，全班同学和教师一起解决问题。 其次课时 一、复习稳固 二、文本探究 (一)请概括各章所蕴涵的道理。 1、小组探究，理解各章的主旨。 2、合作沟通，概括各章蕴涵的道理。 【明确】 (1)孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要擅长抵抗物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求抱负和真理上。本章谈论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。 (2)孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁

10、，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用?人而不仁，乐对他有什么用?这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。 (3)阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付诞生命的代价。 (4)说明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来标准自己的行为。 (5)自我反省是道德修养的一种方法，常常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地对待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境地。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的

11、重要作用。 (6)它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。 (7)曾子认为读书人应当具备刚毅的品行，由于只有具备了这种品行才可以承受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的抱负的愿望。 (8)孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比方，说明白功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓舞自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身圆满。 (9)孔子认为，一个人要达成完善的人格修养，智、仁、勇缺一不行，它们是君子的根本品质。有才智的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存

12、公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有士气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。 (10)孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，详细是要“视、听、言、动”都符合礼。 (11)孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。 (12)孔子重视诗经的教化作用。在论语中，孔子不仅屡次引用诗经来说明自己的观点，还屡次强调诗经在为人处世上的重要作用，教导弟子要学诗。在这里，孔子再次向弟子提出学诗的重要意义。学诗至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特殊强调要好好学习。 (二)请结合现实说说学习

13、选文得到的启发。 【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。 三、拓展延长 了解孔子的思想主见 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。 1.孔子主见礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德标准等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也;其后继周者，虽百代可知也。”论语学而好像周礼是千秋不变的标准。晋国铸了刑鼎，他锋利地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” 2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而竭力维护西周以来的田赋制度。左传哀公十一年：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼仲尼私于冉有日：君子

14、之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又缺乏。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在;若欲苟而行，又何妨焉。” 3.孔子主见维护等级制度的正名思想。他主见“君君，臣臣，父父，子子”这种符合“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则 民无所措手足。”论语子路 4.孔子主见克己复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子日：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的详细内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 5.在伦 理思想方面，孔子主见仁

15、。孔子的“仁”的根本精神是教人依据周礼调整统治阶级内部的冲突。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”论语宪问曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比拟接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6.在教育上，孔子主见“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 7.在品德方面，他主见“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 8.在哲学上，孔子主见天命观。孔子主见天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”论语阳货在孔

16、子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”论语子罕 四、整理总结 五、背诵课文。 六、布置作业：完成课后检测。 最新论语八佾篇第三章心得体会及收获三 通过这段时间学习论语，个人收获良多，受益匪浅，让我学到了很多处事的才智，更加坚决了学习、弘扬中华传统文化的信念和决心。同时也感谢各位教师，是你们的学习精神，鼓励我始终奋力前进。 人生一世，或志于仕，或志于士，或志于市，或无大志，欢乐

17、拘束，平凡而真实，了过一生。如何为人，为君，为官，为师，为父，为子?无论在人生中扮演什么角色，如何立身于世?生活中有了怀疑，如何应对解决?通过学习，从论语中找到了答案。 一是懂得了如何学习。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。圣贤教育我们学习要和思索结合起来，才能学到切实有用的学问。一味的读书而不思索，不能深刻理解书本的意义，不能合理有效的运用学问，就会陷入迷茫。而假如一味的空想而不去进展实实在在的学习和钻研，则会精神疲乏一无所得。 学习是伴随一生的事情，肯定时刻提示自己要不断学习，“吾日三省吾身”，知过改正，遇事擅长思索，“不怨天，不忧人”，不盲从，不懈怠，切勿“道听而途说”，学会明辨是

18、非，时刻保持一颗淡定安静的心，镇静应对。 二是学会了当下行动。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”总在考虑如何实现自己的抱负，实现生命的价值，空想是没有用的。“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”时刻警醒自己，想做什么事情就要立即行动，不能迟疑不决，更不能只想不做，做了就会离幻想进一步，只想不做，将一无所成。抓住现在，活在当下，从现在开头，逐步提升自己，使自己成为有德行，有学问的人，从而实现人生的幻想。 三是明白了尊德守礼。 “不知礼，无以立也”。礼，是人们在社会生活中处理人

19、际关系并约束自己行为的准则。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。论语用了大量的篇幅写“礼”，可见孔子对礼的重视程度。人们的日常生活，离不开礼，“礼之用，和为贵”。时刻提示自己在日常生活和待人接物中，要明礼，知礼，守礼，以礼相待，互尊互爱互谅，这样才能和谐相处，从而促进心灵和谐，家庭和谐，社会和谐。 四是坚决了诚信待人。 子曰：“民无信不立。”诚信乃安家立命之本。一个诚恳的人，由于有正义公理作为后盾，所以能无畏地面对世界，大多数人都会信任他，并取得长期不衰的进展。人与人之间的交往也是如此，真诚待人的人，才能行得通，立身于世。子曰：“言忠信，行笃敬”。子夏曰：“事父母，能竭

20、其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。”信，是为人之道，立身处事之本。“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也”。“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。诚恳守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一个言而有信的人。 五是修养了仁义道德。 “齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之”。国无德不兴，人无德不立。德具有强大力气，是一个人做人做事的根底，是一个国家富强兴盛的根基。有些人追求金钱，有些人追求道德。有些人死后如过眼烟云，转瞬即失，有些人死后仍活在人们心中，虽死犹生。作为一名公职人员，要时刻把政治品德、个人道德、家庭美德、社会公德放在首位，明大德、守公德

21、、严私德，胸怀仁爱之心，将仁德之力气内化于心、外化于行，无私奉献，利益社会。 “学而时习之，不亦说乎”。在今后的工作和生活中，我会连续努力学习，依道而行，不断订正错误的熟悉，改掉不好的习惯，化掉自己的脾气，去除心中的怨气，尊德守礼，敬天爱人，孝悌诚信，成己达人，信任每个人都能够成就幸福拘束乃至圆满觉悟的人生。 最新论语八佾篇第三章心得体会及收获四 林教师讲，孔门三乐中学习的欢乐来源于实践。我认为，除了实践的欢乐，还有获得学问的怡悦。当我们，用所学的学问完成了任务时，内心会特别的快乐，由于我们学有所用了。这样也让我们把自己在背后由于努力所付出的那些苦痛，都给遗忘了。 孔门三乐中的其次乐，是与朋友

22、沟通共享的欢乐，我认为那种欢乐是更高层次的欢乐，是长时间且不留圆满的。初级的欢乐一般都是短时间的，很快就会离我们而去，被我们抛诸脑后，随之而来的呢，是跟友人分别的那些苦痛。学校最近讲的滕王阁序让我有了这样的体会。王勃在经受了特别宏大的场面，会见了特别多的好朋友、名人之后，立刻感到自己特别的失落，由于他知道胜景在下一刻就会成为往昔的回忆，那不行能是一个长期存在的东西。所以说，在酒宴上的欢乐都是短暂的欢乐，并不是孔子所说的高级的欢乐，那应当是与人共享后的不留圆满，是一种学问，是熟悉上的传递，这不会由于与人的分别而削减。 这一则短短的语录让我了解到了学习的态度：实事求是;在探求学问或了解事物时，应取

23、诚恳的态度，千万不能不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在两小儿辩日中，两个小孩请孔子判定谁是谁非，孔子不能判定谁是谁非，但是这两个小孩并没有称赞孔子的不知。 反映了古人熟悉自然、敢于独立思索，大胆质疑和精神也反映了孔子的实事求是。 作为中国早期闻名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于后世的人们始终有着指导意义，我们今日还可以从中受益。 朋友，多读一些好书可以让我们学到更多，心动不如行动，试试看! 自从妈妈给我买了一本适合儿童阅读的注音版论语，我每天都会抽出一小时让妈妈教我。 论语记录了孔子和他弟子的言论。我记得最清晰的就是开篇的第一章第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?”意思是说学过的学问，

24、在肯定的时间里温习它，不也是很开心的吗?对学过的学问进展复习，不仅可以加强理解，同时也会从学问中领悟到新的道理。就是教师常常说的：“温故而知新。” 在论语中，孔子对“诚信”二字做了具体的解释。诚就是以诚待人。信就是说过的话要算数。信字是人字和言字组成的，意思是人应当讲信用，守诺言，这样人与人之间才能友好相处。 虽然我在许多词语上磕磕碰碰，似懂非懂，有时甚至觉得枯燥无味，但我不知不觉中已经得到了启发，油然而生的是一种对孔子的仰慕。我肯定会花很长时间去读，把里面的学问记在心里。 最新论语八佾篇第三章心得体会及收获五 合上书本，心中升起一种充实之感，这感觉也许是读书所特有的吧！本书涉及方面较广，究竟

25、论语教给我们的是为人处世之道。以下简洁说说我的感想。 大多数人都会有自己的朋友，而且他们中的大半乐于与人为友，俗语讲：多个朋友多条路。可见朋友在我们的生活中是多么的重要，而且朋友的言行举止也在影响着你。所以，交到一些益友是特别有必要的。那么我们应当交些什么样的朋友呢？ 论语告知我们：交友，要交正直之人为友；这种人刚正不阿，绝无谄媚之色，是益友。他的人格在影响着我们，在我们怯懦时赐予我们士气，在我们踟蹰不前时赐予我们果断。交友，要交诚信之人为友。这种人恳切，不虚伪，不做作。时刻都赐予我们正能量，让我们有着脚踏实地之感，就能放眼将来，全力前进。交友，要交学问面广之人为友。这种人学识渊博，好比一位良

26、师，但同时也是我们的益友，非常珍贵！在他身上，我们可以学到特别多的学问，增长见识。我们在遭受问题时他会赐予我们一些帮忙，不让我们无所适从。 总之，交友，尽量交君子为友，即使我们筚路蓝缕，也会在他们的帮忙下立足于社会，获得成就。交这样的友，会让我们受益匪浅。 每个人都会有抱负，而且抱负大多也各不一样，并且都处于变化之中。这些抱负，都代表着每个人心目中，至少是临时的，追求的极佳状态。 有的人想成为跨国公司的ceo，让自己国家的经济带动世界经济的进展；有的人想成为科学家，在高科技领域里也有中国人的一席之地；有的人想当一名荣耀的军人，爱护好我们宏大祖国的领海、领空、领土不受侵略我想：我应当要为社会、为

27、人民做出奉献。 现在我们努力学习学问，就是为了将来可以建立自己的祖国，让我们的国家 跻身为影响世界和平进展的大国行列，中国人民再不是当年的东亚病夫，正如当年毛主席所说：中国人民从今站立起来了！ 同时，我也把这定义为我生命的意义，这其实并不难，奉献的首要不是大小，而是有没有。我，则是尽量做出奉献，让自己的生命更有价值。 人生是一个简单而又艰辛的过程，人生的意义，不在于索取，而在于奉献。 人生的价值如何表达？这取决于你的所作所为。我认为，我们今日所做的，都在影响着我们的人生。我想让我们的人生变得有乐趣，有价值，就要从现在做起，从身边做起，从小事做起。 首先要喜爱生活，擅长发觉其中的乐趣；其次要喜爱学习，喜爱思索；更要多助人为乐。 以上所述，看似简单，实则不然。假如从现在起你就这么做了，而且坚持下去，那你肯定会有所体会的。 无论如何，论语教我们的，确定是有益的，盼望大家可以专心去体会，获得其中的真谛。