论语选读心得体会简短论语阅读感悟(七篇).docx

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1、 论语选读心得体会简短论语阅读感悟(七篇)2023论语选读心得体会简短一 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的力量不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比方钱穆先生的论语新解中就是这样解释的：“赐呀！这非你（力量）所及呀！”假如翻开论语集注，就会发觉这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人

2、”是“仁者之事，不待牵强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是牵强能做的来的，所以孔子认为不是子贡力量所能到达的。熟识论语的朋友应当对子贡有所了解，他热忱、聪慧、好学、能举一反三。论语中子贡与孔子的对话往往给人以鲜亮的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到？因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们寻常的对话中常常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”全部人都明白，乙并不是质疑甲的力

3、量，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的力量，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，由于它自相冲突！不是吗？“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件；可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。 论语第五章汇合了孔子对弟子们的评价，类似于教师给学生的评语。假如仅仅是教师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，由于，那是针对个人的”。但是，我们只要细细的品尝一下，就会发觉，这些内容都是孔子

4、借弟子们的言行，在阐述适用于全部人的宏观的道理。例如： 宰予旦寝，子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也。于予与何诛？” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不行雕，粪土之墙不行装饰，对宰予又能指责什么呢？”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行；现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里转变的。”借批判宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。 再例如： 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚！” 孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人就说：“申伥就是刚毅的人。”孔子说：“

5、申伥有欲望，怎么能刚毅呢？”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见论语第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。 2023论语选读心得体会简短二 寒假里，我和妈妈一起读了论语。 论语一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要叙述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。 其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，

6、不亦说乎“这句话。 在人生的道路上，朋友的力气是不行缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己薄弱渺小的力气是远远不行能制造出大事业的。由此，我想到到了管仲和 鲍叔牙的友情故事。 管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以经常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公 子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推举管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀! 还有一个是有关伯牙和钟子期的友情故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙非常快乐找 到了

7、自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，宣誓不再弹琴。可见在一生中友情是多么珍贵，多么重要呀! 这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开头我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便常常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不行开交。最终，妈妈告知我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告知我们”有朋自远方来，不亦说乎“。 过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨快乐的度过了一天。在生活中，友情真是无处不在，只有在经受磨难后，才能真正体会到友情的珍 贵。 读了论语，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我肯定要把小仆人做的更好。 2023论语选读心

8、得体会简短三 第一课时 【目标明示】 1、背诵、摘录文中格言，积存名言警句。 2、把握文中“愠、罔、殆、弘、凋、怒、于”等文言实词、虚词的用法。 【目标导学】 一、 整体感知 1、了解孔子及其论语： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上宏大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、讨论和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的奉献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体

9、。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出很多当时社会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 2、教师指导文言文翻译技巧：一留二换三弄四补五调六揣七留意。 留(保存人名、地名等专出名词) 换(单音字换成双音字) 弄(弄清虚词的用法) 补(补充出省略局部) 调(调整句子的语序) 揣(揣摩句子的语气) 留意(留意古今义的不同、留意一词多义的现象) 3、朗读课文并画出不理解的词句，借助解释和工具书解决。 (1)正音 (2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。 3、学生分

10、则朗读，结合课文解释疏通文义。 4、小组内沟通每则文意，领悟蕴含。 如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。 教师抽查学生翻译难句： (1)有朋自远方来，不亦乐乎? (2)温故而知新，可以为师矣。 (3)学而不思则罔，思而不学则殆。 (4)择其善者而从之，其不善者而改之。 (5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。 【目标检测】 一、积存运用 1、给以下加点字注音。 人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) 不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 诲女( )知之乎 不知( )为不知 是知( )也 弘( )毅 凋( ) 矣( ) 2、理解填空 (1)论语中认为能保持君子

11、风格的一句_，_。 (2) 谈“学”与“思”辨证关系的句子 _， _。 (3) 唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到论语中孔子的话，_，_。 (4 )在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说“孔子说过 ， 。”对远道而来的朋友，我们感到由衷的快乐欢送大家来这里!” (5)孔子认为熟悉事物的正确态度是_，_。 (6)曾子以为治学的人应当重视品德修养的句子_，_，_。 (7)论语中说向一切人学习，随时随地都要留意学习的句子_，_。 (8)论述要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处的句子是_，_。 (9)曾子鼓舞门人要一生为实现“仁”的抱负而奋斗的句子是_，_。_，_?_，_? (

12、10) 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ，并阐述为_，_。 二、理解感悟 理解全文思想内容并谈谈自己的感悟。 课文讲 学习方法：要常复习实习、学思相结合。 学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 讲学习态度：应当诚恳、虚心、取长补短。 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。 讲修身做人：要厚道仁义、坚贞守节。 人不知而不愠，不亦君子乎? 任重而道远，仁以为己任，死而后已。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。 由学生自由发言。 2023论语选读心得体会简短四 同学们

13、，我们国家古代有一位宏大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今日联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生答复）对，他就是孔子。今日，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。关于孔子和论语（学生在班上沟通自己的预习：展现自己搜集整理的资料，其他同学作必要的修正、补充）教师明确有关资料 1同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。 2听读课文，留意读准字音，体会语调。 1、听录音，朗读课文。 2、结合课下解释，串译课文。 3、了解各章大意。 a、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。 b、“三人行”章：择善者而师之。 c、“

14、士不行以不弘毅”章：人必需顽强并且有仁爱之心，并能坚持究竟。 d、“岁寒”章：学会在逆境中求生存，不畏困难。 e、“子贡问”章：自己做不到的，不要强加于别人。 4、小组内沟通每则文意，领悟蕴含。 5、教师抽查学生翻译难句 6、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。 7、学生跟着录音轻读，尝试背诵。 学生小结本节内容 背诵课文 2023论语选读心得体会简短五 作为一个教育工，是传承生命之火的人，他也应当常常考虑“人为什么活着?”，然后明白“人是为追求幸福活着”。假如此生注定不幸，而又有一种生前前知的可能性，我想人人都会拒绝诞生。笔者认为，论语开篇学而第一的第一段话就讲什么是幸福。而且对于教师的幸福

15、观启发尤大。“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这段话告知我们人生有三种幸福：学习的幸福，朋友讲习的幸福，心胸开阔的幸福。在这三种幸福中，第一位的是学习的幸福，由于它在生命成长中，起的作用是最大的。因此，笔者读论语的第一句话，首先悟出“人生幸福学习始。” “子曰：学而时习之，不亦乐乎?”这是论语中的第一句话。论语第一句话就讲学习，决不是偶然的，它反映着儒家对学习型人生的憧憬，告知我们学习是出于生命成长的需要，生命成长就是每个人都要成为最好的自己。成为最好的自己，取决于两个条件，一是造物主给了我们什么，二是我们努力到什么水平。因此，所谓命运是先

16、天条件和后天努力互动的结果。先天条件是不能选择的，只好把它叫做命，我们要敬重它，由于它是后天进展的物质条件，它打算着我们可以往哪些方向进展，进展到什么程度。因此儒家认为，做人首先要“知命”，“子曰：不知命缺乏以为君子”。“知命”就是对人生的一种科学态度，就是敬重事实，就是承受自己，就是给自己的进展科学定位。这是科学进展观。“知命”才会“安命”，“安命”的人会把人生的珍贵精力从怨天尤人中解放出来，从而用心致志谋进展。安命以后，心有所止，气定神闲，所以张海迪、奥斯特洛夫斯基、桑兰坐在轮椅上笑对人生。安命之后，一个人才能积极从现有起点动身，制造自己的将来。所以知命、安命是人生成长的第一步。知命、安命

17、就是承受、担当今日所不能转变的现实。但是生命状态中不仅包括不能转变的现实，还包括可以转变的元素。对于这些元素，应尽到最大的努力去争取最好的结果!感谢造物主，他只打算人类命运的一半，把另一半交给了人类自己。因此，当我们失意的时候，不要忘了造物主还给了我们一半的生命自主权，因此一个人永久都不行消沉。当我们得意忘形的时候，也别忘了，人不行能无所不能，人是有命管着的，必需量力而为。所谓成长，专指对于自己能把握的那局部的充分进展。而充分进展唯一手段就是学习。 “学而时习之，不亦乐乎?”就是汉语中学习这个词的词源。这句话首先告知我们学习是“学而时习之”，然后告知我们学习是是欢乐的事情。可是今日许多中国的学

18、习者体验不到学习的欢乐了。这跟对“学而时习之，不亦说乎?”的误读关系极大。长期以来，语文教师把它翻译成“学习完了之后准时温习、复习，不也是很欢乐的事情吗?”我上初中的时候，语文教师就是这么翻译的。那时感到很惊奇：学习完了准时温习、复习有什么可乐的?问同桌“你学完了准时温习、复习，很欢乐吗?”他说“我从来不复习”，我笑了，难怪他学习不好!假如学完了准时温习、复习是很欢乐的事情，那么中国还会有学不好的学生吗?尤其是还会有厌学的学生吗?因此，那时觉得孔子很浅，说的话不符合人之常情。 但是我现在明白了，孔子被现代人误读了。我们怎么能把“学而时习之”中那个“习”翻译成温习、复习呢!习在繁体字中的写法是上

19、下构造，上面是“羽”，下面是“日”，习的本意是小鸟学飞，小鸟学飞得一遍一遍地练，因此习的本意是练习、实践的意思。这样一来，“学而时习之，不亦说乎?”不就可以理解了吗?学完了之后就时不时地把自己学到的用于生活、用于工作，那么学习到的都是有益于生活、工作的事情，学习是多么欢乐的事情啊!原来论语中的第一句话就包含着我们中国哲学的一个宏大的命题“知行合一”! 这句话可以解决中国当代教育中的许多难题为什么中国的孩子体会不到学习的欢乐，赢在起跑线上输在终点?为什么我们今日的教育培育不出一流的科学家?为什么许多大学生人格萎缩?由于我们的教育与生活、社会实践严峻地脱节。学习应是学而时习之，结果成了学而不习，成

20、了仅仅把握书本学问，只备考试之需，学习者意识不到考试之外它还有什么价值!因此，学起来索然寡味，学习就成了只有硬着头皮才能坚持下去的事情!学习不是为了生命的成长，只是为了考试，因此，在考试之前还有动力，考试之后，动力全无。学习与生命成长脱节，这正是中国人感觉到学习是苦差事，而外国人不以学习为苦的缘由。 然而，更可怕的是，中国许多的教师都不喜爱学习。中国的中小学教师的连续教育，在许多地方都是低效的。有课程和培训者水平的缘由，然而更重要的缘由在于我们许多的中小学教师职业倦殆，没精打采，甚至混日子，敷衍学生。许多教师除了教科书、参考书之外，有益文化水平提高的书一概不看，几年不读一本正经书，看书看的都是

21、女友、故事会、市井小说一类的东西。学生课代表给教师往办公室里抱作业，总是看到教师在打无聊的网络嬉戏。“师者，人之榜样也”。教师如此，学生怎么能在学习方面欢欣鼓舞呢?有其父，必有其子;有其母，必有其女;同样，有其师，必有其学生。教师怎么能给学生发挥这种教师影响呢!因此，教师不学习就是误人子弟。 笔者由于在河南省的中小学校长培训中教学效果好的原因，因此，常常受到河南省各地教育局、中小学校、教师进修校邀请，给中小学教师讲学，深感中小学教师素养良莠不齐，许多中小学教师不学习。为什么?学习观不端正。把学习仅仅与狭窄的功利目的联系起来，只要不考试，就不学习。把学习仅仅理解为学，而不把学到的东西想方法用于生

22、活、工作，结果生活、工作无起色，也就体验不到学习的欢乐。因此，今日学论语，目的就是重树正确的学习观。论语中的学生观告知我们，学习是最欢乐的事情。我学习，我欢乐;学习是生命成长的需要;因此应当学到老，活到老;学习是人生欢乐、幸福的源泉;学习使我们青春常在。 因此，教师节降临之际，我要对亲爱的同行们谈谈我自己对幸福生活的第一个感受，就是想当一个好教师，尤其是想当一个拥有欢乐心情从而享受幸福生活的教师，此生必需与学习相半。在古代，秀才说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。我认为是有道理的，不仅如此，“书中还有不老药，让我们将来免得老年痴呆症;书中自有金钥匙，让我们一生更理性;书中自有

23、好朋友，让我们一生不感孤寂;书中自有好气质，让我们超群绝俗。”教师只要喜爱学习，擅长学习，不管他长得是否美丽帅气，站在讲台上，就会光荣照人。好教师是什么样的人?就是站在讲台上就显得比一般人更漂亮的人! 2023论语选读心得体会简短六 【教学目标】 把握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的力量，把握学习文言文的方法。 理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经受，体会课文丰富精彩的内涵。 背诵课文，激发学生喜爱民族经典文化的热忱。 【课时安排】 两课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课，明确目标 1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千

24、多年，在这辉煌绚烂的历史长河中，曾消失过不少光耀千古的文化典籍，论语是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选局部论语十二章。 2.首先，请看我们这一节课的学习目标：诵读，积存文言词汇，把握学习文言文的方法。理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中提倡的“为学之道”“修身之理”。了解论语在历的价值，喜爱我们的民族经典文化。 二、了解作家作品 1.文体学问论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与大学中庸孟子合称为“四书”。论语内容以教育为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况以及孔子和他的弟子们的人格修养、

25、治学态度和处世方法等。 论语多采纳语录体(也可称格言体)，只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)。也有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的答复，写法比拟敏捷。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。 2.孔子简介 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评比为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他学问渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国

26、教育事业的进展做出了重大奉献。好，现在就让我们一起来读论语。留意，读准字音。 三、初读课文 1.读准字音论语(ln)说(yu)愠(yn)三省(xng)曾(zng)子传(chun)不习乎逾(y)罔(wng)殆(di)一箪食(dn)曲肱(gng)笃志(d) 2.读出味道 温馨提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音精确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，掌握节奏。(3)把握重读和轻读。(4)留意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 3.指名读，正音。 4.配古典音乐读。 四、探究学习，疏通文意 1.回忆学习文言文的方法： (1)一字一词，逐词绽开。 (2)依据语境，组词猜词。 (3)结合解

27、释，记词说意。 (4)知词顺义，不要反推。 (5)直译为主，意译为辅。 (6)调整句序，添词成句。 2.用这些学习文言文的方法，结合解释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 5.把握和积存重点文言词汇。 五、结合自身经受说感受 1.这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度?哪些是修身养性? 2.在论语中，孔子告知他的弟子应当如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历很多文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活

28、的经受，说说哪一则论语对你有启发? 3.放到语言环境当中，敏捷运用： 张明的几次考试成绩都不抱负，教师指出他根底不坚固，教育他学习应当“。” “上合总理睬”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“，?”】 六、小结，背诵 同学们，论语不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种骄傲的心情一起来诵读经典吧! 板书设计： 论语十二章 为学之道 修身之法 其次课时 一、温故而知新 1.背诵上一课时学习的论语前六章。 2.指名翻译论语前六章。 二、学习论语后六章 1.自由朗读，留意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。 2.用上一

29、课学习文言文的方法，结合解释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”雍也 译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而) 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而) 译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的教师。我选择

30、他善的方面对他学习，看到他不善的方面就对比自己改正自己的缺点。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 译文：孔子在河边感慨道：“一去不复返的时间就像这河水一样，日夜不停。” 第十一章:子曰：“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”(子罕) 译文：孔子说：“军队的主帅可以转变，一般人的志气却不行转变。” 第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 5.把握和积存重点文言词汇。 三、分类，归纳总结 1.学习方法： 温

31、故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎? 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.学习态度： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 3.修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 四、论语散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是论语文体的根本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子准时人的对话，都比拟短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。论语这种在对话中说理的形式，直

32、接影响了先秦说理文的体制。 论语的文学颜色在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。 五、课堂小结 的内容围围着孔子的言谈举止，向我们展现了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习我们能够精确的背诵和翻译，把握了根本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。 六、课下作业 默写全文、做相关的练习题。 2023论语选读心得体会简短七 学习目标： 1.积存、理解成语。 2.能精确流畅地朗读并娴熟背诵课文。 3.培育文言解释力量。 4.联系自身学习经受，体会课文内蕴，端正学习态度，改良学习方法。 教学重点：1

33、.朗读、背诵全文。 2.评点论语十则内容。 教学难点：深层理解论语十则内蕴。 教学时数：4课时。 学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法 第一课时 【学习要点】了解孔子及论语。认读论语十则，整体感知，析读十则内容。 预习导学： 1、搜集关于孔子其人及论语的资料 2、细读论语十则，熟读成诵 课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。(小组汇报，搜集成果) 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国闻名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。 政治上：主见仁义 教育上：主见有教无类、因材施教 2、提问关于论语的资料收集。(小组汇报，搜集成果) 论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，

34、是儒家经典著作之一，也是讨论孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，论语始终是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保存在现代汉语之中。 3、朗读课文： 范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。 全班齐读：感知课文内容，反复诵读 4、总结三个通假字： a b c 5、小组争论，合作探究 (1)领悟大意，试着用自己的话来表述。争论、弄清晰没有解释的词语的意思。 (2)把十则论语根据求知态度、学习方法、修身做人分类，留意一些句子是兼而有之的。 论语十则 导学案 其次课时 学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。 学习难点：重点字词释义，弄清晰通假

35、字。 学习要点：具体分析，详细探讨，学习前五则内容。 1、第一则： 第一句讲的是学习的( )其次句讲的是学习的( )第三句讲的是( ) 【固定句式】“不亦乎?”译作“不也是吗?” 翻译( ) 2、其次则： 吾：_日：_三：_省：_为：_ 谋：_忠：_交：_信：_传：_习：_ 翻译本则( ) 3、第三则： 故：_知：_可：_以：_为：_ 总结出这章当中的一个成语( ) 翻译本则( ) 争论正确的学习方法，强调独立思索的必要性，由于只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。 4、第四则：罔：_ 殆：_ 翻译本则( ) 同学们，

36、这一章的内容带给我们什么思索?对于我们学习有何现实指导意义? 理解20_多年前的圣人之语经久不衰之魅力(小组探究发言，同学们要有自己的思索) 5、第五则：诲：_知之：_为：_是：_ 【固定句式】“也”译作“是” 翻译( ) 你是如何理解这句话的? 6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的( ) 哪几则是关于思想品德修养的( ) 7、请同学们当堂背诵前五则(10分钟) 论语十则 导学案 第三课时 学习重点：重点字词释义。 学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。 学习要点：具体分析，详细探讨，学习后五则内容。 1、第六则：贤： 齐： 内： 自省： 翻译：( ) 2、第七则：三： 行：

37、焉： 其： 善者： 从： 改之： 翻译：( ) 找出这两则当中的成语( )、( ) 思索：这一则我们应如何理解? 3、第八则： 士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已： 翻译( ) 思索：这一则当中表达出了孔子的一种思想，你知道是什么吗? 4、第九则：岁寒： 然： 后凋： 翻译：( 5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于： 翻译：( ) 这一则的成语是( ) 【理解第十则】争论孔子思想体系的核心“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。 6、

38、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的( ) 哪几则是关于思想品德修养的( ) 哪几则关于孔子思想体系的核心( ) 7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。 论语十则 导学案 第四课时 【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。 1、课文当中消失的读音，进展复习。(5分钟) 人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 诲( )汝( )知之乎 不知为( )不知 是知( )也然后知松柏之后凋( )也 2、文言字词句小结(这是我们学习文言的关键一步) (1)而：(1)表示顺接;(2)表示转接。 学而时习之( )人不知而不

39、愠( )见不贤而内自省也( ) 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?( )温故而知新( ) 学而不思则罔，思而不学则殆( )任重而道远( ) 择其善者而从之，其不善者而改之( )死而后已( ) 有一言而可以终身行之者乎?( ) (2)为：读wi时，多作介词;读wi时，多作动词。 为人谋而不忠乎?( )可以为师矣( ) 知之为知之，不知为不知( )仁以为己任( ) (3)焉：见贤思齐焉( )三人行，必有我师焉( ) (4)之：指示代词，“这”;第三人称代词，“它、它们”;构造助词，“的”;助词，放在主谓之间，取消句子独立性;助词，在句中只起调整音节的作用，无实义。 (5)固定句式： 不亦乎?不是吗?也。是。 3、当堂背诵这十则并当堂默写。论语作为千百年来的一部宏大的作品、作为四书五经之一应当为我们所生疏，这十则又是经典中的经典，背默是最根本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。 4、小组争论(小组合作探究，同学们要通过自己思索发觉论语的经典之处，发觉论语的美) (1)、你喜爱哪一则?为什么?(2)、你觉得哪一则对你启发最大?(3)、你觉得怎样才能真正学到学问?(4)、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?