中考语文作文训练指导课件-议论文的论点2.ppt

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1、议论文写作专项训练之议论文写作专项训练之中心论点中心论点第一页，编辑于星期五：十六点 二十三分。论点的概念：论点的概念：作者在文章中所说明的主张、见解或观点。作者在文章中所说明的主张、见解或观点。论点的要求：论点的要求：正确、鲜明、深刻、新颖。正确、鲜明、深刻、新颖。第二页，编辑于星期五：十六点 二十三分。确立论点的两种情况确立论点的两种情况第三页，编辑于星期五：十六点 二十三分。1、题目就是中心论点、题目就是中心论点如：如：?多一些宽容多一些宽容?人的高贵在于灵魂人的高贵在于灵魂?第四页，编辑于星期五：十六点 二十三分。2、命题只是表述了议论对象论题，要从不同的角、命题只是表述了议论对象论题

2、，要从不同的角度作出多种判断，根据自己的积累选择其中一个作为文度作出多种判断，根据自己的积累选择其中一个作为文章的中心论点：章的中心论点：?成功成功?、?学问与智慧学问与智慧?、?论美论美?“成功属于艰苦奋斗的人成功属于艰苦奋斗的人“珍惜时间是成功的第一要素珍惜时间是成功的第一要素“学问离不开智慧学问离不开智慧“智慧离不开学问智慧离不开学问“最美的莫过于人的心灵最美的莫过于人的心灵“知识让人美丽知识让人美丽第五页，编辑于星期五：十六点 二十三分。论点的表述v句式要求句式要求v全文地位全文地位v语言表达语言表达v出现位置出现位置第六页，编辑于星期五：十六点 二十三分。敬业与乐业敬业与乐业v第一段

3、：我这题目，是把礼记里头第一段：我这题目，是把礼记里头“敬业乐群敬业乐群和老子里头和老子里头“安其居，乐其业那两句话，安其居，乐其业那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业四敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。第七页，编辑于星期五：十六点 二十三分。敬业与乐业敬业与乐业v第一段：我这题目，是把礼记里头第一段：我这题目，是把礼记里头“敬业乐群敬业乐群和老子里头和老子里头“安其居，乐其业那两句话，安其居，乐其业那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子

4、原断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业四敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。第八页，编辑于星期五：十六点 二十三分。多一些宽容v第一段：人生活在社会中，总要与人相处，与第一段：人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大

5、；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲那么刚。壁立千仞，无欲那么刚。第九页，编辑于星期五：十六点 二十三分。多一些宽容v第一段：人生活在社会中，总要与人相处，与第一段：人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲那么刚。壁立千仞，无欲那么刚。第十页，编辑于星期五：十六点 二十三分。

6、人的高贵在于灵魂v第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有人是一支有思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无上下贵贱之分。唯有作

7、为灵魂的人，由的人，人并无上下贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑劣。至高贵和卑劣。第十一页，编辑于星期五：十六点 二十三分。人的高贵在于灵魂v第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：第一段：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支人是一支有思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇有思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有

8、一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无上下贵贱之分。唯有作为灵作为肉身的人，人并无上下贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑劣。贵和平庸，乃至高贵和卑劣。第十二页，编辑于星期五：十六点 二十三分。?成功?开头四段v什么叫成功？顺手拿过一本什么叫成功？顺手拿过一本?现代汉语词典现代汉语词典?，上面写道：上面写道：“成功，获得预期的结果。言简意赅，成功，

9、获得预期的结果。言简意赅，明白之至。明白之至。v但是，谈到但是，谈到“预期，那么错综复杂，纷纭混乱。预期，那么错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我们不去谈它。v我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到下面这个公式：验，我得到下面这个公式：v天资天资+勤奋勤奋+机遇机遇=成功成功第十三页

10、，编辑于星期五：十六点 二十三分。学问与智慧v最后一段：假设把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。最后一段：假设把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得壮丽的罗马圣彼得St.Peters或巴黎圣母或巴黎圣母NotreDame教堂。教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是

11、材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。第十四页，编辑于星期五：十六点 二十三分。学问与智慧学问与智慧v最后一段：最后一段：v假设把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师

12、的匠心。有木、假设把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得罗马圣彼得St.Peters或巴黎圣母或巴黎圣母NotreDame教堂。这种教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技心愈能发挥；构造的原理愈进步，

13、艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。第十五页，编辑于星期五：十六点 二十三分。论美v最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放纵难以保持的。世上有许多美人，他们有过放纵的青春，却迎受着愧悔的晚

14、年。因此，把美的的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。会放射出真正的光辉。第十六页，编辑于星期五：十六点 二十三分。论美v最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而最后一段：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放纵难以保持的。世上有许多美人，他们有过放纵的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。会放射出真正的光辉。第十七页，编辑于

15、星期五：十六点 二十三分。论点表述要点v句式要求句式要求 是一个明确的肯定的判断是一个明确的肯定的判断v全文地位全文地位 能统摄全文能统摄全文v语言表达语言表达 语言要简洁语言要简洁v出现位置出现位置 一般安排在文章的开头，有时在结尾一般安排在文章的开头，有时在结尾第十八页，编辑于星期五：十六点 二十三分。论点鲜明训练一论点鲜明训练一v从你写过的议论文中寻找中心论点，根据从你写过的议论文中寻找中心论点，根据中心论点的要求作出修改或重拟，使文章中心论点的要求作出修改或重拟，使文章论点论点鲜明鲜明。是一个明确的肯定的判断是一个明确的肯定的判断能统摄全文能统摄全文语言要简洁语言要简洁一般安排在文章的

16、开头或结尾一般安排在文章的开头或结尾第十九页，编辑于星期五：十六点 二十三分。如何提出论点如何提出论点 第二十页，编辑于星期五：十六点 二十三分。1、开门见山开门见山以以?锲而不舍锲而不舍?为例为例治学的态度应该持恒专一，只要有锲而不治学的态度应该持恒专一，只要有锲而不舍的精神，就一定能到达预期的目的。舍的精神，就一定能到达预期的目的。第二十一页，编辑于星期五：十六点 二十三分。1、开门见山2、设问作答做学问是一件艰苦的事，一个做学问的做学问是一件艰苦的事，一个做学问的人应该有怎样的冶学态度呢？是半途而废、锲人应该有怎样的冶学态度呢？是半途而废、锲而舍之，还是坚韧不拔、锲而不舍？答案当然而舍之

17、，还是坚韧不拔、锲而不舍？答案当然是后者，拥有坚韧不拔、锲而不舍的精神是一是后者，拥有坚韧不拔、锲而不舍的精神是一个人取得成绩的关键。个人取得成绩的关键。第二十二页，编辑于星期五：十六点 二十三分。1、开门见山2、设问作答3、引用入题读过读过?哥德巴赫猜测哥德巴赫猜测?一文的人，都会被陈景一文的人，都会被陈景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上的润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬夏明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生了与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生了辉煌的辉煌的陈氏定理陈氏定理。他的治学

18、态度使我们悟出了一。他的治学态度使我们悟出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍的精神。个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍的精神。第二十三页，编辑于星期五：十六点 二十三分。1、开门见山、开门见山2、设问作答、设问作答3、引用入题、引用入题4解题溯源解题溯源荀子在荀子在?劝学劝学?篇中说：篇中说：锲而舍之，朽木不折；锲而锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不舍，金石可镂。意思是说，如果刻一阵子就丢开，虽意思是说，如果刻一阵子就丢开，虽是朽木也不能折断；如果刻个不停，即使金石，也能雕是朽木也不能折断；如果刻个不停，即使金石，也能雕刻成功。这一十分形象而贴切的比喻，告诉我们，在学刻成功。这

19、一十分形象而贴切的比喻，告诉我们，在学习上要取得一定的成绩，应抱坚持不懈、精诚专一的态习上要取得一定的成绩，应抱坚持不懈、精诚专一的态度。度。第二十四页，编辑于星期五：十六点 二十三分。论点提出四法v1、开门见山开门见山v2、设问作答、设问作答v3、引用入题、引用入题v4解题溯源解题溯源第二十五页，编辑于星期五：十六点 二十三分。敬业与乐业敬业与乐业v我这题目，是把礼记里头我这题目，是把礼记里头“敬业乐群敬业乐群和老子里头和老子里头“安其居，乐其业那两句话，断安其居，乐其业那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意章取义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信相合，

20、不必深求；但我确信“敬业乐业四个敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。字，是人类生活的不二法门。第二十六页，编辑于星期五：十六点 二十三分。多一些宽容v人生活在社会中，总要与人相处，与外人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲那么刚。立千仞，无欲那么刚。第二十七页，编辑于星期

21、五：十六点 二十三分。人的高贵在于灵魂v第一段：第一段：v法国思想家帕斯卡有一句名言：法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思人是一支有思想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，想的芦苇。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无上的高贵却在于他有灵魂生活。作

22、为肉身的人，人并无上下贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大下贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑劣。差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑劣。第二十八页，编辑于星期五：十六点 二十三分。?成功?开头四段v什么叫成功？顺手拿过一本什么叫成功？顺手拿过一本?现代汉语词典现代汉语词典?，上面写，上面写道：道：“成功，获得预期的结果。言简意赅，明白之至。成功，获得预期的结果。言简意赅，明白之至。v但是，谈到但是，谈到“预期，那么错综复杂，纷纭混乱。人预期，那么错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有人每时每刻

23、每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。v我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到下大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到下面这个公式：面这个公式：v天资天资+勤奋勤奋+机遇机遇=成功成功第二十九页，编辑于星期五：十六点 二十三分。当堂训练二试着确定自己写的议论文的提出论点的方试着确定自己写的议论文的提出论点的方式，而后修改、完善，或拟用你认为最好的方式，而后修改、完善，或拟用你认为最好的方式重新写一段开头。式重新写一段开头。v1、开门见山、开门见山v2、设问作答、设问作答v3、引用入题、引用入题v4解题溯源解题溯源第三十页，编辑于星期五：十六点 二十三分。