速记教案模板(共5篇).docx
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1、速记教案模板(共5篇)篇:人琴俱亡教案模板学习目标:1、疏通文意,明确文言实词、虚词在文中的意思。2、感受文章的内容,体会人物的心情和个性特点,感受兄弟亲情。一、课堂学习1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情?“弦既不调”说明了什么,你理解“人琴俱亡”的含义了吗?2、王子猷是一个怎样的人?你喜欢这个人物吗?3、课文描写子猷先是“了不悲”“都不哭”,后又写他“恸绝良久”,他前后的表现是否矛盾?为什么?二、课外拓展:结合材料探究魏晋风度材料一:伤逝十二郗嘉宾(郗超)丧,左右白郗公:“郎丧”既闻不悲,因语左右:“殡时可道。”公往临殡,一恸几绝。材料二:雅量谢公东晋名相谢安的侄子在前线与
2、八十万秦兵作战,这一战关乎国家危亡,大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋,看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋,客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。这一战关系到国之兴亡、家之存绝,谢安不可能真的无动于衷,只是越是激动的重要时刻越平静,才是超脱的风度。明确:人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇,结合其余十八篇来看,人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时,还故作旷达追求一种超脱的风度,魏晋风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求他们注重真性情,追求个性的自由飞扬,同时又力求能摆脱世俗
3、的一切利害得失、荣辱毁誉,寻求一种超然的风度。为此,尽管子敬很悲痛,却还是要强自抑制。二、课后学习:阅读下面的文言文,完成题目。(甲)王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬子敬,人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。(乙)魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季硅代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王如何?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。1、给下列字注音猷()笃()恸()舆()2、解释加点词的含义。王子猷、子敬
4、俱病笃()()子敬素好琴()何以都不闻消息()()此乃英雄也()3、用现代汉语疏通下列句子的意思,加点字的意思要力求译准。(1)语时了不悲。译文:_(2)便索舆来奔丧。译文:_(3)便径入坐灵床上。译文:_(4)因恸绝良久,月余亦卒。译文:_4、曹植有一首七步诗,和(甲)文都是写的,请你把它工整地写在下面。5、(甲)(乙)两文都选自世说新语,(乙)文中的魏武就是曹操。文中的他是怎样的形象?第2篇:五线谱速记五线谱速记本人从网上档了部分关于孩子学习五线谱的有关问题和学习方法,我看都是相互抄写,但是都有一定的道理,我觉得我们要重视。因为五线谱是基础,弹钢琴的基础是什么?或者说基本的技能是什么?知法
5、、乐理、都很重要,但是我觉得就像不会1+1=2一样,再学1+2=3就困难,而小学的加减法不是很熟,就影响以后的所有的数学学习,这就是基础的重要性,因为它是以后进一步学习的基础和工具。怎么学呢?没有更好的方法,只有尊重记忆的规律,反复的领着孩子学习,就像孩子两三岁我们教他学习数字一样,每一天不时地用重复和惊喜来和他一大家在练习新的钢琴曲时一定会经常遇到这样的问题:1错音不断2双手的配合不协调,对位有问题3无法连贯的弹奏下来,总是断断续续,结结巴巴4视奏一个新曲子很困难,弹奏几遍都无法顺下来这些都是因为对于钢琴五线谱的读法不正确而造成的!下面我来给大家介绍一种新而巧的方法,使您可以做到对五线谱的速
6、读和100%的准确。钢琴的五线谱速读方法包括四个原则和三个要求一、原则1背口诀在五线谱中,高音谱表的5条线是自下而上的排列的,最下面的是第一线,一次类推往上是第二第三第四和第五线,我们要背的就是这些线上的音五线谱快速熟记法五线谱快速熟记法,推荐给识谱慢的琴友,不防一试.背:高音谱表一线mi二线sol三线xi四线re五线fa上加一线la上加二线do上加三线mi上加四线sol一间fa二间la三间do四间mi上加一间sol上加二间xi低音谱表:下加二线do下加1线mi一线sol二线xi三线re四线fa五线la上加一线do一间la二间do三间mi四间sol上加一间xi一定要根据键盘来背这些线上的音,高
7、音谱表上的一线mi是在中央C右侧的那个MI,低音谱表上的一线la是在中央C左侧的那个la,然后按照线的顺序高音谱表上线上的音依次向右侧排列,低音谱表上线上的音依次向左侧排列2看音的进行方向和音之间的距离在五线谱上,音越来越往高走,在琴键上就会越来越往右侧走,反之,则往左侧走这就是五线谱上音的走向和键盘上音的走向的关系五线谱上音与音之间的距离,我们只要知道几个基本距离就好了在五线谱中,相邻的两个线上音之间的关系是隔一个音的关系;相邻的两个间(就是线与线之间的空格)上的音之间的关系是隔一个音的关系;相邻的线与间之间的音的关系是挨着的关系五线谱上音与音之间的基本关系就是这三种,那么,其它的距离关系都
8、可以通过音与音之间所隔的线和间来间接推算出来.比如,高音谱表上三线si,那么有一个音在在五线上方的间里,那么这个音我可以用几种方法可以找到,第一种就是背线上的音,高音谱表五线fa,那这个音比fa又高一个,则这个音就是sol;第二中方法,就是通过三线si来计算,这两个音之间隔了两条线.那么线和线之间的音是隔一个音的关系,那么最上面的线就和si是隔一个音再隔一个音的关系,则比最高的线再高一个音就应该是sal.练习时要注意看到五线谱上音向上走,手就向右侧移动,五线谱上音向下走,手就向左侧移动;音和音之间的距离是挨着,手指就挨着用;音与音之间是隔着的关系,手指也就隔着用,除非是琶音,要按照琶音的指法来
9、安排.3要上下两行对着一起看要两行一起,上下对着看五线谱,比如上面一行有一个单音,下面一行有一个和弦,那么就将这几个音一起看,同时反应手指在键盘上的位置/.然后,再横向的看下一组音,同样是上下对着看这样,就可以看到两个声部之间的交叉点和配合了(就是对位),也可以看到两个声部的走向,也可以缩小注意力集中的范围,做到100%正确4正确的思维方法先看(上下对着看第一个音)-分析用哪个手弹奏用哪个手指弹奏弹奏哪个音弹奏几拍节奏是什么样的两个手之间的节奏是怎么配合的(也就是对位)用什么弹奏方法来弹奏等等-分析好后,用相应的手指弹奏下去,弹奏这个音的同时,眼睛再用同样的方法继续看下一个音,再分析,再弹奏.
10、如此这样连贯看想弹下去就可以了二、五线谱速读方法还有3个要求要做到,这样才可以做到看想弹这三者之间的连贯配合这三个要求是:1眼不离谱弹奏时,眼睛是要先看谱子的,而且在手指弹奏这个音的同时,眼睛又要看下一个音,因此,眼睛是不可以看手弹奏的.当然这不是绝对的要不看手,当手指要弹奏的音超过了8度,或是超过了手指可以用指距来量到的位置时,就要用眼睛的余光来看一下键盘,然后再迅速回到谱子上来.22眼快于手在视奏时,要先看再思考,然后才可以用手弹奏.因此,眼睛一般比手快一个音的速度这样,才可以做到思维的连贯性3手指对琴键上音与音之间的距离要熟悉在视奏时,眼是尽量不离开谱子的,所以,为了不弹错音,手指就要对
11、琴键上音之间的距离非常熟悉,也就是说手指的指距感要非常好.这样,我们看到五线谱上音的走向和距离时,同时就可以在手指上做出相应的反应来.只要做到以上我所说到的几点,那么,您在弹奏一个新的乐曲时,视奏就会变的非常简单,而且一定可以做到100%的正确!五线谱调号速记法许多学员学钢琴,由于缺乏基本的乐理常识,习惯了“依葫芦画瓢”式的演奏方法,没有分清调号、调式,更不注重感情的处理,以致琴声索然无味。没法分清调号、调式,在演奏当中是没法感受到主旋律的,更无法体会到和声的进行、发展、变化以及对主旋律的感情烘托,而且增大了背谱的难度。所以,记住调号,是何其重要。如何快速辨别调号,有三法:1直观法:(1)判断
12、升调号最后一个升(#)号所在的音符位置,再往上数一个小2度音,这个音名就是调号。例如D调,最后一个升(#)号所在的音符位置是C,#C音,再往上数一个小2度音,就是D。(2)判断降调号倒数第二个降(b)号所在的音符位置,这个音名就是调号。例如降B调,最后一个降(b)号所在的音符位置是B,降B音,这个音名就是调号。2死记硬背法以升、降号的数目多少区分调号。(1)升号数目:1个是G,2个是D,3个是A,4个是E,5个是B,6个是#F调。(2)降号数目:1个是F,2个是bB,3个是bE,4个是bA,5个是bD,6个是bG调。3五度循环推理法首先要牢记简谱的1,2,3,4,5,6,7的代表音名C,D,E
13、,F,G,A,B。(1)升号调升音规律:从第一个升号升4(是G调)开始上行到下一个升1,从41经过了4、5、6、7、1五度,调号也要对应经过G、A、B、C、D五度,所以1个升号是G调,2个是D调。同理,15是五度,DA也是五度,所以升415,调号对应GDA,三个升号是A调啦!依此类推结论:顺序升音规律4,1,5,2,6,3,7.调号产生规律G,D,A,E,B,#F,#C。(2)降号调降音规律:降号刚好与升号相反,要下行数五度。从第一个降号降7音(F调)开始,73,FE,所以2个降号是bE调。依此类推结论:顺序降音规律7,3,6,2,5,1.调号产生规律F,bB,bE,bA,bD,bG。3特别强
14、调的是,练琴的时候先辨清调号后,最好用首调唱名法唱、背谱,这样才能避免“依葫芦画瓢”式的演奏。特别是常常转调的乐曲更需如此。中华文化,历久弥新,乃在於孔子教人凡事要志於道,据於德,依於仁,游於艺。因此,古人的心性修养、食衣住行、文事武备,乃至於日用器物等一切文采,都秉持著文以载道的原则,这是固有文化中的传统美德。我们过去的教育,即是以四书五经为主要教材,以明人伦、敦善行为基本修持。一般人只要研读其中任何一经,而接受其教化,就能有与众不同的气质,然后实现成己成物、造福社会的理想,这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要因素。因此之故,古来即有遗子黄金满籯,不如教子一经之佳言传世。自从欧风东渐,学人
15、竞相崇尚西法,而废除传统之养德教育,从此人心逐渐腐化,衍生严重的家庭问题,进而影响社会治安。欲救此弊,舍恢复传统文化教育,落实人格教化,难以达威!而人格之养成,则是奠基于童年,及早让儿童接受传统文化的教育,即是趁他心灵最纯净,记忆力最好的时候,让他接触最有价值的作品,在他幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用,而渐渐开启其智慧,培养其福德,成为他一生高远见识、优美人格的源头活水。此即易经所谓蒙以养正,圣功也。三字经说:养不教,父之过;教不严,师之惰;教之道,贵以专,而非博与杂。故一部经典,宜读诵百至千遍。苏东坡云:旧书不厌百回读,熟读深思子自知。现在,坏在博与杂,且不重视伦常道德及学生读经、定力
16、之培养,致有今日之苦果。企盼贤明的父母师长能深体斯旨,此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见於此儿童应读经外,青少年及成人亦宜读诵。读诵之法,必须读得清楚、看得清楚、听得清楚,不可急躁贪快,则妄念渐少,以至於无。纵然会背,仍应看文而读,以孔子之智慧,虽已熟读易经,仍然看文而读,故知看文有大益处;背诵多滑口诵过,看文而读,则一字一句,悉知旨趣。(孔子读易经至韦编三绝编书的熟皮绳,磨断过三次,由此可知其所读遍数之多。)1988年,世界各国的诺贝尔奖得主,在巴黎集会,会后发表的共同宣言中提到:人类要在二十一世纪生存下去,必须回到两千五百三十年前,中国的孔子那里去找智慧。这
17、正证明,一个有智慧的人,无不体会到,必须努力发扬中华文化,才能在未来的里程中,安然地度过艰难险阻,从而引领人类迈向光明灿烂的前途。最近本人也在学习和部分背颂这些文章:三字经,千字文,弟子规,黄帝内经,四书五经,道德经。本人自己从小没有受到这方面的文化熏陶,现在学习尤未晚也,也好引导让自己的后代好好学习背颂这些经典。下面引用国学大师南怀谨先生开发的一段话:我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。实际上,我们提倡的儿童读经运动,就是一个背书的方法,就是教人家肯读书,肯背书,肯唱歌,没有别的东西。就是教刚生下的孩子,从零
18、岁起到十五六岁之间,就读书,背书。读诵的内容,包括中国传统文化儒家,道家很基本的一些书,甚至包括佛家一小部分也可以,不过在传统的教育上,是以儒家的书为基础,佛家的书,要大一点再读。背书的内容,不仅是中国的基本文化要背,还要背其他各国的文化,如英文,法文,德文等等。过去,西方的教育方法,不管欧洲,美国也和中国一样都要背书。其实,一般的人,太过年轻现代化了,根本不知道过去传统的教育方法,是多么的轻松愉快,使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中,达到文化教育的水平。古书,都是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶,所以后世的人,就很尊敬它,把它叫做经典。背诵是不需要理解,不用分析,是在脑筋愉悦的情况下记住,
19、所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展,它不同于强记,强记是填鸭式的教育,且容易忘记,对小孩的身心无好处。常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背的效果。三字经版本很多,下面选用宋王应麟先说编码,三字经共一千多字,若每三个字就编一个记忆钩子(就是数字编码,下面都叫钩子),那需要大概400个钩子,大多数初学者就110个数字编码,这样做有困难的。这记忆钩子有如一根细线,串起了一串珠子。要是线没有穿好位臵,或是偏了,可能整串珠子就会散落,拿这个来比喻记忆力钩子,有其恰当之处。下面,我前面七十二字,每十二字用一个钩子,后面,除16,36,47这三个勾
20、子有多或少一点字外,其余全部是24字对应一个钩子。共用了50个钩子。要用一百个钩子也可以,看你在背颂时候的熟练程度。这有点类似与记忆扑克在争论用26个桩还是13个桩好一样。(顺便提一句,本人喜欢用26个桩)中国人对三字经前面几句都很熟悉,就没有必要联想和编码了。这里从第7个钩子开始记忆编码。其中也用了一些记忆矩阵的内容。附件1.三字经一倍速MP3附件2.三字经四倍速MP3附件3.记忆矩阵(我整理形成了自己的矩阵,大家完全可以自己制作适合自己的矩阵.附件4.三字经原文.三字经(宋)(王应麟)1人之初,性本善。性相近,习相远。2|苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。3昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。4
21、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。5养不教,父之过。教不严,师之惰。6子不学,非所宜。幼不学,老何为。7玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。7-拐杖:玉-子蒋介石手拿一根拐杖,大发脾气,把一块玉打碎了,还要打儿子蒋经国。8香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。8-葫芦:香-融(浓)葫芦里倒出了香浓的鸡汤,热气腾腾。9首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。9-网球拍:孝(笑)-一俄罗斯名将库娃手握球拍在打球,笑着在数球:一,十,百10三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。10-棒球:才-纲(干
22、)阿甘(里的那个FORRESTGUMP打棒球有才干,跑的最快!11曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。11-筷子:春-南(兰)春兰空调里插着俩根长长的白色的筷子12曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。12-婴儿:水-仁(人)新生婴儿是男是女呢?答曰:水人,女人是水做的,自然是女孩了.13稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。13-医生:稻-谷-马医生建议病人,多吃稻麦等粗粮,骑马去郊外走走,身体会很好.14曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。14-钥匙:喜-情(琴)-音钥匙把钢琴的盖子
23、打开了,大家都喜欢听钢琴发出的美妙声音.15高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,人之伦。15-鹦鹉:曾-孙里曾荪亚养鹦鹉,终日无所事情.16父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。16-杨柳:父-长父亲每天早上在杨柳树下练习太极拳,想长命百岁.17凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。小学终,至四书。17-荔枝:蒙-学杨贵妃边吃着荔枝,边打开启蒙图书,在学习呢.18论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。18-篱笆:论-孟孔子讲学,周围篱笆围了一圈算是教室,孟子也在听课.19作中庸,子思笔。中不偏,庸
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