诗经心得体会范文诗经的体会(六篇).docx

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1、 诗经心得体会范文诗经的体会(六篇)有关诗经心得体会范文一 所谓伊人，在水一方。 诗经蒹葭 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 诗经黍离 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 诗经采薇 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 诗经野有蔓草 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 诗经关雎 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 诗经 子衿 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 诗经击鼓 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 诗经桃夭 南有乔木，不行休思。 汉有游女，不行求思。 诗经汉广 我心匪石，不行转也。 我心匪席，不行卷也。 诗经柏舟 彼采萧兮，一日不

2、见，如三秋兮！ 诗经采葛 今夕何夕，见此良人？ 子兮子兮，如此良人何？ 诗经绸缪 有关诗经心得体会范文二 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自

3、己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、肤浅的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精巧，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。 阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼

4、望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 从前雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。爱，自由，正义，是诗

5、经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到那来自远古的心灵的召唤。 同是天际沦落人，只是我们的结局是那么的完善。 有关诗经心得体会范文三 此书购置已数年，且因它厚重，曾在制作韩国泡菜时一时找不到重物压坛，用它压过泡菜，成为笑谈，除此之外，便只闲时翻翻，始终未曾深读，始终小有圆满。自今年开春以来，心闲无碍，遂每日晨同牛跑步，登后山，夜间则静坐书房记诵诗经十来首，以期跬步以积。不觉间，雨水过了，惊蛰过了，春分也过了;后山上白兰花开过，樱桃花开过，桃花李花也都开过了。满山生气勃勃，鸟鸣喈喈。而我的十五国风也已经记诵完，小雅篇幅太长，只读不记，目前已至大雅，不免心下高兴

6、。 孔子论语.阳货里说：“小子，何莫夫学诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴观群怨，事父事君尚不管，于我而言，除多识鸟兽草木之名外，更显见的好处倒是多识很多生僻字。从前耐不下性子细读，缘由之一便是很多字不确定读音，不解其意，便觉晦涩了。此次备一本字典在旁，随时查阅字典，标注拼音，读来便流畅自如很多。四十读书，尚需从识字开头，不免一叹。 诗经为周朝乐歌，至今已时隔数千年，意旨微茫，令人测之无端。而数千年来的学者却从来没有停顿过对其题旨的探究，最为闻名的有毛诗序、朱熹的诗集传同清朝方润玉的诗经原始，三家都对各诗有自己不同的见解同读法，有时意见全都，有时

7、则严峻分歧，读时对比一观，可以获益良多。若则看一看周朝的历史，读来则更添深味。有时觉得三家的意见都不合自己的心愿，便不免一哂，将其探本究源的心思抛开，还诗经一个更为开放自由的读法，单是领会其音韵同画面带来的美感，已觉清风迎面，怡人心神了。读书亦犹如做人，原需平和包涵的胸怀，方能兼容并蓄，而当与别人见解相左时，可保存自己的立场，却大可不必同人急眼。 牛怜我每日辗转于工作与家务的辛苦，见我夜深了还看书不休息，便叹道：诗经读来何用，何苦每天读到深夜?我冲他一笑，说：我只是喜爱读书时心里悄悄的感觉。 确实，“不读诗，无以言”的时代早已过去，今日我们可以选择的书籍许多，假如不是真心喜爱，的确不必去强读诗

8、经。但真静下心来细读了，其享受却莫可言说。而心静也真是读书所能带来的最大的好处了，余者其实皆为末事。“重为轻根，静为躁君”，人只有心里安静了，才有定性，才可最大程度的不耽于物，不迷于情，不惑于事，不因世事纷纭而左右摇摆。 风清扬，雅典丽，颂庄重。而十五国风则又各具地方特色。周南与召南好像更具乡野的质朴气息，其情感有着生命最原初的单纯与安康，这或许与其地处偏远的南方，与中原的文化中心离得较远有关。也或者是犹如某些学者所说，“二南”的创作时期是处于西周早期吧。细观周南十一篇，竟无一篇有怨词。王风十篇情感肤浅而幽婉。陈风里则因多有对女巫歌舞的赞颂，以及对青年男女集于东门宛丘谈情说爱的描绘，而叫人想起

9、吉普赛女郎同印度恒河岸边的歌舞场景来。 昨晚，牛带我去茶庵铺农家山庄吃饭，驱车于高速大路之时，清风浩荡，田野山川明媚如画，一时之间，便觉得诗经的余风余韵还在这天地间回荡，周朝青年男女劳动歌吟的场面亲切如在身旁，空气中仿佛还模糊着她们带着热力的呼吸同欢欣的情感。数千年的时间，其实亦只是一瞬。 有关诗经心得体会范文四 1、一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛） 2、青青子衿，悠悠我心。（诗经郑风子衿） 3、所谓伊人，在水一方。（诗经秦风蒹葭） 4、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 5、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经卫风硕人） 6、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠） 7、言者无罪，闻者足戒。（诗经大

10、序） 8、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖） 9、他人有心，予忖度之。（诗经小雅） 10、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅） 11、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 12、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡） 13、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 有关诗经心得体会范文五 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫

11、国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、肤浅的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精巧，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由

12、的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。 阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 从前雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的

13、眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。 爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到那来自远古的心灵的召唤。 有关诗经心得体会范文六 1、所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经小雅采薇 3、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经国风王风采葛 4、秩秩斯干，幽幽南山。诗经小雅斯干 5、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风硕人 6、如切如磋，如琢如磨。出自诗经卫风淇奥 7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经小雅采薇 8、人而无仪，不死何为。诗经鄘风相鼠 9、人而无仪，不死何为。诗经鄘风相鼠 10、它山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣