论语心得体会600字5篇.docx

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1、 论语心得体会600字5篇论语心得体会600字篇1 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是_或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。

2、所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的根底。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中

3、必定有可以当教师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以

4、高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它积极地聚拢好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友固然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 论语心得体会600字篇2 论语的交友观还有许多地方值得挖掘，但有一点似乎没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更简单的一对多，多对多的问题。 说了这么多论语中的交友观，由于论语主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣

5、。我想孔子应当有许多朋友。单就论语来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与?子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看论语，好像没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友

6、关系。我不由自主地留意到了颜回和曾参。 从前，我之所以读一本书是由于它来到了我的手边，而书的仆人又有急躁等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，间或在扫瞄的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是由于选了中西经典选读这门课于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不

7、谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，固然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。翻开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推

8、崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 论语心得体会600字篇3 小时候，我们大家都学过论语十则。虽然叫十则，但是论语可不光十则。他总共有二十篇，它的就是宏大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。论语就是孔子的代表作，记录了孔子及其_言行，表达了孔子的政治主见，_道德观念及教育原则等。 论语的第一篇是学而。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。论语中

9、的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注意修养，严格要求自己的主见。这些思想主见在论语书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注意人的实际行动。特殊强调人应当言行全都，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。 而论语的其次篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的根本原则，学习与思索的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避开犯

10、罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高超得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和熬炼，要有一个循序渐进的过程。其次，道德的境地是思想和言行的融合，自觉的遵守道德标准而不是牵强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的学问，这些新学问能扩大我的学问面，假如每天都能做到复习前面学过的学问，并且专心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。学问积存丰富了，那么学习就能进步了。 论语心得体会600字篇4 说到对论

11、语的了解，只有在中学学习论语六则的时候有些初步的熟悉，真正对论语感兴趣，那是女儿参与孔庙读经班以后，为了鼓舞孩子学习，我也特地借了有关论语的书来看，不读不知道，一度停不了。真的感觉到回味无穷，受益匪浅。像“父母在，不远游”、“不在其位，不谋其政”、“道不同，不相为谋”、“任重而道远”、“朽木不行雕也”这些人们常挂在嘴边、耳熟能详的话，以前我竟然不知出于论语。读了论语这部书，我熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，还有他的儒家思想?中庸之道，为历代君王所推崇。虽然他的有些思想言论不肯定与我

12、们今日所处的时代相吻合，但对于影响了中国文化几千年的东西，确定有它的可取之处。 孔子讲究孝道，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”、“事父母能竭其力”等等都能表达孔子的孝道思想。现在看来，身为人子，就应当对父母尽孝，这是天经地义的事情，同时也是中华名族的传统美德。但是世人也有不赡养父母、_老人的行为消失，这就连最根本的社会道德都已沦丧，就更谈不上孝道了，只能作为反面教材，受到人们的责备。 在治学方面，孔子谈的就更多了。像“学而不厌，诲人不倦”、“知之为不知，不知为不知”、“敏而好学，不耻下问”、“三人行必有我师”这些回忆起来照旧朗朗上口的名句不正是一种虚心、严谨、实事求是

13、，锲而不舍的治学态度吗?其中“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们四周的人吧，就有篮球猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师;有的是上晓天文，有的是下通地理，有的是精通数理化，有的又满脑子诗词歌赋;还有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟绵延，它之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;大海是那样地壮美无边，海之所以阔，是由于它积极地聚拢好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平

14、凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。 同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼”也可见治学是仁信的根底，表达了学习的重要性，为我们今日如何求学指明白方向，供应了方法，是值得我们借鉴和发扬的。 论语心得体会600字篇5 这个寒假学校布置了一个学习任务，盼望每个教师看完论语等十本书，然后选择其中一本写个读后感。虽然从上学开头就知道论语这本巨著，而且初中时在语文教师的要求下还仔细地背过“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“子曰：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”然而在这之前我好像真的还

15、从来没有真正地仔细地读过论语。这个假期刚开头我就去书店买了一本论语并一起买了一本现在卖得很热的于丹论语心得。 翻开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子，一个2023多年前的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今日看来依旧是那么先进，那么贴切。读完论语，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平常我们常说的语句竟然出自论语。 在论语里仁篇第四中有这样一句话“子曰：父母在，不远游，游必有方。”这是先秦儒家关于“孝”字道德的详细内容之一。它的意思是说孔子说：“父母在世，不远离家乡;假如不得已要出远门，也必需有肯定

16、的地方。”在书中屡次看到孔子提到要孝敬父母，父母对儿女的爱那是天性，子女在父母心中那是比心头肉还要重要的啊，惋惜现在的孩子大都难以体会这份浓浓的爱，我从小就知道父母对我好，为了我付出许多，有时很感谢但也总是欣然承受他们的付出。当我真正深刻地体会到这份爱的时候我已为人母了，人常说“不养儿不知父母恩”确实如此。 前段时间儿子感冒发烧了，可把我急坏了，我真盼望生病的人是我，我真盼望他全部的苦痛都让我来担当。当儿子病好的时候我依稀记得那时我妈妈生病住院我似乎从来没有这么紧急，我心里总想生病了看了医生就会好的只是时间的问题。相比之下相差甚多。 子曰：“父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。”孔子说：

17、“父母的年纪，不行不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而快乐，一方面又为他们的年轻而恐惊。”前几年人家问我父母的年龄和生日我还真不知道呢，我想我不得不检讨一下怎样尽孝道。 “三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是这本书中我印象最深的两句话。前一句话，说明白取长补短的道理。后一句话，说聪慧灵敏的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。 “三人行，必有我师焉。”这句话中含着这样一个道理：能者为师。生活中我们经常能接触到有特长的人。这些特长值得我们学习。比方学校班级，我们班不到人却各有各的特长，有的学习好，有的爱画画，有的写得一手好字，有的擅长

18、音乐有的是足球场上的猛将多少同学值得我学习啊! 你见过高山吗?你见过密林吗?高山之所以高，是由于它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是由于它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。假如你具有高山的情怀和密林的亲切，就应查找自己身边的良师诤友，吸取他们身上的点滴特长。 假如说拜能者为师是理所固然的，要做到不耻下问就不简单了。我们应当放下傲慢，虚心向别人请教。 我们身边也有很多不耻下问的例子。如，李时珍为了写好本草纲目，经常向当地村民请教。白居易自幼聪慧，小时便会做诗，每做完诗就去读给邻家不识字的老奶奶以便修改。一个不懂医学的农夫怎比得上一个医生，一个不识字的老奶奶怎么比得上一个聪慧又有文化的诗人?

19、世界上的真理永久是最朴实的，就似乎太阳每天从东边升起，西边落下。就似乎春天永久要播种，秋天要收获1样。论语告知大家的东西永久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。 两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了论语。 我们会觉得，论语似乎没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。 我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而

20、不是从天而降的。 与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。论语中孔夫子的形象，就是这样1种审美抱负的化身。 在孔夫子这个形象身上，分散着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气分散在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别平和，而他的内心却10分庄重。由于其中有1种力气信念的力气。孔夫子是1个特殊讲信念的人。 宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。 子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”论语的终极传递就是1种态度，是1种朴实的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的_。 大家知道，儒家理论的核心和最最精华的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。 孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只答复他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。 关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。 论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。