湖北学子线上教育心得体会湖北学子线上教育心得体会总结(七篇).docx

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1、 湖北学子线上教育心得体会湖北学子线上教育心得体会总结(七篇)对于湖北学子线上教育心得体会一 阅读下面的文字，依据要求作文： 母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存进展之根。在当今世界多元文 化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们沟通思想感情，观赏文学作品，把握科学文化学问等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。 请依据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。 要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。 今年全国19道作文题中，湖北这道题颇有特点。命题人给出了确定的中心思想,先行规定了考生写作

2、的价值取向。其立意在于引导中学生亲近母语,确立民族文化身份的认同。显而易见，其主流价值观的指向是非常明确的。 高考作文及判卷中贯彻什么样的价值标准，以及这种价值标准是否会抹杀考生的共性，历来是个有争议的问题。详细到这道作文题，专家们认为该命题指向单一，考生只能证明它，充实它，难以进展逆向思维。 其实我们无须高估逆向思维的价值，究竟思想的深刻与浅薄，与是否要在文章里唱反调并无必定的因果关系；赞成或反对，也未必打算着文章张力的大小。我认为，“限制中的开放”，恰恰是该题的一大亮点。无论是长于谈论、长于记述还是长于抒情的考生，都可以施展身手，而且还能写出好文章，能说是“不讨好”吗？ 作文命题是否应设置

3、审题障碍，这也是一个广有争议的问题。最典型的案例是20xx年的湖北题，以王国维的一段文言文，引出“入乎其内，出乎其外”的话题，搞得很多考生一头雾水，以至于该年全省语文平均分大幅下降。一份试卷的构造，就是语言学问、阅读、写作三大板块。对阅读力量的检测，既有科技说明文理解，又有古典诗词曲鉴赏和文言文翻译等，可谓囊括无遗了，为什么还要在对写作力量检测时，再人为设置一道阅读门槛呢？相比之下，今年考题审题无障碍，让考生人人有话可说，这明显要成熟而自信得多。我认为，高考作为一种选拔性考试，命题必需具有区分度，但不肯定非要靠设置审题障碍，将一局部考生挡在写作大门之外以提高区分度，以模糊命题指一直提高区分度的

4、方法似也不行取。所谓“自信”，就在于命题人信任，即使是“单一的指向”，只要在人人有话可说的前提下，一样能区分出文章的优劣高低来。 对于湖北学子线上教育心得体会二 东湖位于武汉市武昌区东部，是全国首批命名的44个名胜风景区之一，同时也是首批获国家4a级景区其一。它于1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。面积88.2平方公里，其中，水域面积33平方公里，其岸线曲折，港汊交叉，碧波万顷，渔舟荡漾，青山围绕，是我国最大的城中湖。 东湖的湖面宽阔，烟波浩渺，素有99湾之称。东湖有大小山峦34个，连绵起伏，凹凸错落。东湖的山，山青如黛，东湖的水，水碧如蓝。33平方公里的东湖碧波在它的东、

5、西、北三面紧紧围绕，使它如同一座漂亮的半岛。在这里登顶峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体会到各种山水之妙。充分的雨量与光照使这里各种欣赏树种达250多种，共200余万株，在武汉有“绿色宝库”之誉，同时这里也是花的海洋，阳春三月花开季节，漫山遍野花开如织，千姿百态，令人目接不暇。 经过30多年的建立，现在东湖四周已有 亭、台、楼、阁和各种建筑设施70多处，可谓是亭台楼馆金碧交辉，园林花囿争芳竟艳。秀丽的山水，丰富的植被，浓郁的荆楚风情和别致的园中园是东湖风景区的四大特点。东湖依自然环境分为：听涛、白马、落雁、珞红、吹笛和磨山六个景区。 现在我们已经来到了磨山景区，民间有“十里长湖，八里磨山”之说，

6、那么磨山三面环水，六峰逶迤，相传三国时期刘备曾在此搭台祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有刘备祭天台遗址。磨山原名磨儿山，是沿湖群山中的主要山脉，山上松林青翠，曲径幽深，奇石峥嵘，古洞幽邃。磨山站峰以东头的山峰最为秀丽，此峰形圆如磨，因以名山。磨山风景区主要分为植物专类园和楚文化巡游区，植物专类园在磨山以南，包括梅园、樱园、盆景园等13个专类园，以园林欣赏为主，表达了江南艺术的特色。楚文化巡游区位于磨山以北，湖北是中国古代楚国的中心地区，武汉则处在其中心腹地，在此开拓楚文化巡游区，旨在弘扬中国中华民族的优秀文化，呈现绚丽多彩的楚文化。 现在我们已经来到了楚文化的门户楚城门，它是参照当时楚国的政

7、治、经济、文化中心的第一大都会纪南城城门设计的。楚国是最早修建长城并设立城门的诸侯国之一。楚国称长城为“方城”，依据楚人喜临水居高的特点，楚城门选择在依山傍水的要津上，其设计古拙，气概恢弘。整个城门由水门、陆门，城墙，望楼、箭楼和烽火台组成。城上的双阙望楼透出了城门特有的灵秀，由出土文物虎座鸟架骨演化而来的双凤脊饰傲居望楼顶端，展现了楚人崇火尚凤的习俗。该城全长105米，高为11米，一端沿陡壁曲折上山与高处的烽火台相连，另一端直插水中与水师城门相交，具有楚地山乡泽国的特色。 一堵城墙并不能阻隔一切，楚人深知开放融合是一个民族永葆生气的根底。楚人有自己的文化传统，但从来不固步自封，从来不拒绝外来

8、文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人师夷夏之长的目的在于创新，楚人敢于打破陈规，向自认为不合理的事物挑战。“不鸣则已，一鸣惊人”本是楚人的一种性格，最终上升为以蔑视既存，敢于创新为主要内容的民族精神。 我们现在所在的地点便是楚文化沟通以及商品交换的场所楚市。首先最吸引我们眼球的就是这“楚市”二字了。我们现 在看到的这个楚字很像是由两个树木的木字中间加一个足字组成的，似在说明从森林中走出来的意思，确实，楚人立国之初，偏僻狭小，但他们并不满意偏安一隅，最终通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程而成为泱泱大国。楚国之所以能成为春秋五霸，战国七雄，其根本缘由也在于其开拓进取的精神。楚人不

9、以处蛮地而自卑，敢于在逐鹿中原中实现自己的价值展露自己的锋芒。 来到楚市中，我们就可以看到一派楚地风貌，街市错落，黄墙黑瓦，红漆门柱，青石小道。在这200多米长的街市上，采纳吊脚楼式的建筑，店铺林立，游人如织，据说土家族所居住的吊脚楼就是沿袭了这一传统，具有鲜亮的楚文化风格。楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器、丝织刺绣及工艺品、老子和庄子的哲学、屈原的诗歌、庄子的散文、美术和乐舞等内容。在这里，我们可以买到各种具有楚地.特色的旅游商品，大家尽可自由选购。 逛完了楚市我们便可以看到前面的楚才园了，楚才园是以楚文化典故为题材建筑的大型雕塑群，共有圆雕12组，大型浮雕2组。该园以雕塑艺术和磅礴气概

10、而独具风格，每一组都有一个精彩的故事，反映了楚国8xx年间的政治、经济、军事文化等历史进程，具有很深的文化内涵。 现在我们看到的物品叫做凤标，其凤体净高7.2米，共用黄铜15.8吨,两凤站在百兽之王老虎的背上,威猛而华美.楚先民以凤为图腾和吉利物，他们把鹰、鹤、燕、孔雀等鸟类的美妙特征集合起来，制造了他们抱负中的仙鸟凤。因此，凤被誉为真、至善、至美的象征。楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。而这做凤标则很好地展现了楚人崇拜太阳、崇尚火种、钟爱凤的楚文化真谛。 我们现在看到的便是楚文化巡游区的标志性建筑楚天台了。楚天台是按楚国章华台“层台累榭”的形

11、制而建，345级台阶设3个休息平台，寓意“三休乃至”。楚天台“层阶巨殿”，高台屹立，依山傍水，高36米，建筑面积2260平方米，是一个外五内六的建筑。其基座利用山形，建台两层弧形坡道，似两道彩虹给游人以“登云而上”的升腾感。楚天台内有荆楚文物、工艺品、楚国名人蜡相展、编钟乐舞演出。在这里，我们可以一边歇歇脚，一边尽情观赏、体会楚文化浪漫、瑰丽、诡异的风韵。 对于湖北学子线上教育心得体会三 今日下午我们将连续参观巡游的是燕天景区。燕天景区是正建立中的燕天原始生态旅游区的核心局部。规划面积55平方公里，境内最高处刘享寨海拔2575.4米，该景区也是亚洲生物多样性示范基地之一，有2400多种植物喝2

12、00多种动物在这里生存繁衍，受国家重点爱护的植物有20多种，动物10余种。是神农架除爱护区外又一非常重要的生态景 观。 云海佛光天门垭 (名称由来一云海佛光一成因) 我们现在来到燕天景区的第一站天门垭。天门垭海拔2328米，距红坪12公里，西南濒东沟、号房，东北与燕子垭对峙，垭两侧危崖叠石，青松、红桦、紫杉、山花杂生其间。209国道从垭口穿越南北，是湖北省境内国道大路的最高点。每当晴天早晨，云雾充满或阳光斜射时，云雾穿过山口，山口若隐若现;阴天，云雾终日不散，汽车白天通过时还要亮灯鸣号。由于时常云遮雾绕，登临此垭如上云天，得名“天门垭”。 每当雨后初晴，刘享寨西麓的紫竹河谷地带便会风起云涌，有

13、的状如爆发的山洪，有的似从天而降的瀑布，滔滔不绝，汇入云海。有时云海之上会悬起一轮五彩光环，长则2小时以上，短则1刻钟左右。它形似彩虹，点缀在天幕之中，五彩清楚，色调严厉，仿佛是一台缓缓滚动的佛辇。当佛辇把人或物摄入光圈之中，人影便若隐若现，头上闪着金光，就像是佛祖再世、神仙显灵。这就是“佛光”。 由于刘享寨横亘在燕子垭与天门垭之间，海拔2574米，寨上长满原始冷杉林，像一堵耸天的屏风，拦住了东边的流云，燕天段大路的西边，由燕子垭、天门垭、黄龙堰和太平垭四峰相对构成紫竹河谷盆地，每当雨停日出，云雾便会聚在谷底上空，在冷风的席卷下，形成波澜壮阔的云海。当红日悬挂半空时，光线照在云雾上，几经折射，

14、紫竹河便形成一个仙界，佛光便夺云而来。 林海陈兵刘享寨 (传奇一演武厅旧址一刘享府遗址) 在天门垭以北的山峰，就是燕天景区的最顶峰刘享寨，海拔2575.4米，面积3平方公里。刘享寨山势逶迤，石峰屹立，灰白色的石柱在阳光照射下光荣夺目。相传，明末清初，联明抗清的大顺右果毅将军刘体纯的儿子曾在这里立寨设防，以便与驻兵房县的郝永忠、兴山的李来亨以及驻兵长峰(今堆子、下谷、九湖)的农军刘体纯部互为犄角以抵挡清军。这里地势险要，可控房县而扼兴(山)巴(东)。除在该山上设主寨外，西面的东沟、西沟，北面的塔坪、紫竹河都驻有人马，并设卡房盘查行人，设号房警报敌情，还在数十里以外的房县上龛仓坪河设有粮仓，因山路

15、坎坷，行走困难，运粮入寨时，由兵丁列队以手传粮包的方式搬运，足见人多势众。后农军和南明军失败，刘享寨被毁。 人造壑口燕子垭 (名称由来一垭口成因) 离开天门垭，经过刘享寨，我们就来到燕子垭。燕子垭是一海拔2200米的垭口，209国道穿崖纵贯，崖上松杉吐翠，红桦披锦，远看山崖旁两翼山岭，似飞燕展翅，因邻近有闻名的燕子洞，得名“燕子垭”。燕子垭是人造壑口，当年为使209国道贯穿，有被称为一百单八将的108个工人，每4人1组，日夜两班作业，用50多天的时间在这里打了27个爆破竖井。然后将每口竖井都灌满炸药，其中正垭口的一口竖井装入炸药7500公斤。爆破这一天，只见启爆电机一转动，立刻声震长空，岩石四

16、分五裂，飞沙走石，咆哮而过，有排山倒海之势。爆破之后，就消失了这一人工壑口。 金燕戏洞-燕子洞 (燕子洞一短嘴金丝燕一滞留成因) 燕子垭的一边有步游栈道通向燕子洞。燕子洞是燕子垭标志性的景观。 在神农架有一种“短嘴金丝燕“。这种金丝燕，生活在杳无人迹的万山丛中，它们一年四季，千秋万载，从不离去。不管狂风暴雨，冰天雪地，它们照样在林海上空飞翔，甚至在浓浓的迷雾中，它们也能上升到1000多米的高空回旋，以至肉眼无法看到。它们就栖居在神农架燕子垭的燕子洞。 燕子洞，高约20米，洞内颇宽，可容千人。右侧有一偏洞。大家请看，在那左策侧上端，有一小洞，从半崖中穿出，阳光可照进洞内。洞内钟乳石林立，水滴声如

17、琴，燕巢遍布洞壁。金丝燕“吱吱吱“的噪声不绝，冷风嗖嗖。进洞约50米后，便无亮光，越往里越黑，不到100米，便已伸手不见五指。可这燕子却全然不觉，每当燕子归巢时，简直多得不行胜数。它们一不撞着崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精确地落回自己的窝中。科学工做过好玩地试验，将燕子在野外捉住，用黑布或胶布将双眼遮严，它们依旧能无误地飞回洞中，并照样在洞中穿行。原来它们的身体内部藏有一个类似超声波的装置，不用眼睛就可探测出前面有无障碍物。同时，它们还具有依据太阳、月亮、星星的位置，区分出方位的力量。其灵敏度简直到达了令人难以置信的程度。你们知道这种燕子的来历吗? 原来，这种燕子是生活在海洋边的金丝燕。古地

18、中海变迁后，海水退去，陆地形成。但由于神农架地质气候的特异，特殊是崖洞内冬暖夏凉，其气候环境保持了原海洋性特征，因而金丝燕便遗留下来，世代相传，直到如今。金丝燕和家燕一样，在林间觅食害虫，好处很大。像燕子垭这样的燕子洞，在神农架已发觉多处，不过以燕子洞的燕子为多。 打豹英雄-陈传香 (塑像一打豹故事) 离开燕子洞，沿环形步游道连续前行，我们将又回到燕子垭口的上方。崖边的一座塑像，就是打豹英雄陈传香的塑像。 1975年3月29日，在离燕子垭不远的水沟坡上，陈传香和柯正玉正在选土豆种，突然山谷里传来一阵“咩咩“的惊叫声，她俩抬头望去，只见从树林里窜出一只七尺多长的金钱豹，正在追捕一只小羊。受惊的小

19、羊没命地向她俩的方向奔来，跑到了柯正玉不满3岁的小孩跟前，金钱豹于是丢下小羊向小孩扑去，陈传香为了抢救孩子，拣起一块石头，双手举过头顶，竭尽全力地向金钱豹砸去。金钱豹马上一跃而起向陈传香扑来，陈传香机智地一闪，豹子擦身而过，扑了个空。豹子反剪过来猛地窜出一人多高，将柯正玉扑倒在地，张开血盆大口，直朝头部咬去。陈传香一个箭步跨上去，飞身一跃，骑在豹子的背上，趁豹子仰头怒视她时，她左手快速抓住豹子的耳朵和腮部，右胳膊顺势勒住它的脖子，把豹子的头向右方扭了个90，迫使豹子伤不着柯正玉。金钱豹用铁鞭似的尾巴猛击陈传香的腰部。这时陈传香猛然想到父亲讲过的豹子是“铜头铁尾麻杆腰“，马上用左手抓住豹子的顶爪

20、皮，右手把豹子的脖子勒起向后一扳，两脚死死夹住它的肚子，坐在豹子背上猛蹲三下，只听豹子脊梁骨卡嚷一声折断了，它的两只前爪腾了起来，全身无力地乱扑着，被闻讯赶来的人打死。 陈传香当时因赤手空拳打死金钱豹的英雄主义精神而红遍全国，如今陈传香在神农架林区林业治理局工会工作。现在，大家和这位打豹英雄照个像留做纪念吧。 云天飞渡-观景桥 (观景桥一紫竹河植被) 连续往前走我们就来到被称作云天飞渡的观景桥，这座钢桥悬空高、跨度大，是亚洲海拔高度最高的桥。站在观景桥上，整个燕子垭一览无余，紫竹河谷的森林植被尽收眼底。大家可以一起来看一看。 诸神聚会-会仙台 (传奇一古柏) 通过观景桥，我们就上了会仙台。会仙

21、台相传是炎帝神农氏和太上老君以及其它神祗欣赏风景和下棋、谈天的地方。会仙台耸立于危崖石壁之上，分散在绿树云雾之中，立身台上，极目西北，群山列翠，塔坪村田连阡陌，农舍俨然。放眼西南，陡崖陡峭，石峰林立，天门垭直通南天。台边古柏迎风摇曳，婀娜多姿，台下苍松身披海藤(即海风藤、云雾草)，潇洒飘逸。每当早晨黄昏，有云雾浮动如海，若山雨欲来，金丝燕迎风飘舞，期盼风雨降临。雨过天晴，金丝燕穿云破雾，裁剪云霞，蔚为壮丽。 神龟探海-龟头岩 沿步游道连续往前走，不久我们就会来到龟头岩。传奇此山中有一只神龟，是镇山之宝，可保塔坪一方百姓平安，一旦神龟离走，这一带便有灾难降落。有一天一位风水先生发觉神龟有离山出走

22、的迹象，就号召塔坪百姓捐资，修建六棱九级的宝塔一座，以便镇住神龟。当宝塔建到第八级时，神龟已从山中露头。当地百姓整酒布席，焚香上供，顶礼膜拜，并要求修塔的工匠在一个晚上把第九级塔建起。其次天一早六棱九级塔全部竣工，再看神龟的头已经变成了岩石，就这样神龟永久地留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的平安。据说，塔坪除了神农塔的遗址，还有很多塔的遗址，估量与这个传奇有关。 对于湖北学子线上教育心得体会四 十堰是位于中国湖北省西北部的一个地级市，与鄂、豫、陕、渝四省市交界，辖三区四县一市及两个市政府派出机构区(即：茅箭区、张湾区、郧阳区、郧西县、竹溪县、竹山县、房县、丹江口市和十堰经济技术开发区、武当山旅游

23、经济特区，总面积2.4万平方公里，人口350万。东临“三国”襄阳、南望神农架、西依大巴山、北屏古秦岭，三千里汉江自西向东横贯全境。十堰市有着悠久的历史，是中华民族的重要发祥地。十堰市域在商、周时属绞、庸等国;东汉、魏时属锡县;唐、宋时属武当郡郧乡县;元代始设郧县。1969年12月经国务院批准成立十堰市(县级市)，1973年升格为省辖市。1994年10月，原十堰市和郧阳地区合并，成立新的十堰市(地级市)。十堰先后被授予“国家园林城市”、“省级文明城市”等荣誉。 十堰市悠久历史，是中华民族的重要发祥地。 十堰市在商、周属绞、庸国;战国时属楚国;秦汉时属汉中郡长利县;东汉、魏时属锡县;唐、宋时属武当

24、郡郧乡县;元代始设郧县。 十堰是中国古人类的发祥地之一。20世纪八十年月末，国家考古学者在郧县青曲的曲远河学堂梁子上开掘出了古人类颅骨化石，被国际古人类学者认定为直立人，并命名为“郧阳人”，距今100多万年。证明十堰地域为古人类的起源地。 夏朝十堰地域分属梁州和豫州。今郧县、郧西县、房县、竹山县、竹溪县等地域属梁州，丹江口属豫州。商朝十堰是古代方国的领地，先后有庸、彭、微等封国和部落方国在此生存。庸国中心在今竹山上庸北坝地区，彭国中心在今房县地域，微国中心在今张湾黄龙四周。西周十堰仍为古方国并存地，有庸、微、麇、钖、绞、均等国。庸国占竹山及陕西安康地区，微国在张湾黄龙，钖国和麇国先后在郧县五峰

25、乡一带，绞国中心在丹江口习家店，均国在丹江下游的丹江口与河南浙川的交界处。春秋时期公元前620xx年前后，楚国北略，灭庸、麇后，在庸地设汉中郡，在庸都设上庸县，十堰地域属楚，楚与秦在此域设有上庸六县。楚于公元前620xx年前后灭庸、麇后，十堰地域属楚，有上庸六县。按后承前制的建置规律，从西汉建置中可考楚之“上庸六县”除有上庸县外，还有房陵、钖、武陵、长利、武当五县。战国时期十堰初属楚国之上庸六县(上庸、房陵、钖、长利、武当、武陵)。公元前320xx年秦张仪取上庸后，十堰属秦。公元前320xx年，秦昭王将上庸地还于楚。公元前296年楚怀王死于秦后，十堰终属秦。 秦朝统一全国后实行郡县制。十堰分属

26、汉中郡和南阳郡。十堰地区有房陵县(今房县)，钖县(今郧县五峰)，武陵县(今竹溪县)，上庸县(今竹山上庸)，长利县(今郧西观音)属汉中郡。长利县(今郧县西北)，武当县(今丹江口均县)属南阳郡。 西汉武帝划分全国为十三刺史部州，置刺史。十堰分属益州刺史部汉中郡和荆州刺史部之南阳郡管辖。益州刺史部汉中郡辖十二县，十堰地域有房陵、钖县、武陵、上庸、长利属之。长利县有郧关。荆州刺史部南阳郡辖三十六县，十堰地域有武当县属焉。东汉承西汉建制。东汉长利县并入钖县、武陵县并入上庸县。东汉末年，十堰境有上庸郡、新城郡，以及上庸郡之上庸县、武陵县，新城郡之房陵县，西城郡之钖县，南阳郡之武当县。 三国时期，十堰地域属

27、曹魏之荆州，境域有两郡八县。即上庸郡、新城郡、上庸县、北巫县、武陵县、建始县、房陵县、昌魏县、钖县、武当县。两晋时期，本区域建置有二郡十一县：即上庸郡、新城郡和上庸县、安富县、北巫县、武陵县、微阳县、钖县、郧乡县、长利县、房陵县、昌魏县、武当县。南北朝时期，十堰地区分属各朝州郡管辖。本域北方诸县(除北周外)大致是南北朝分界地。(北周辖全境) 隋朝建置为州、县二级制。炀帝时废州为郡，以郡统县。十堰地域分属西城、房陵、上洛和淅阳四郡。境内有房陵郡和丰利县，光迁县，永清县，竹山县，上庸县，上津县，安福县，郧乡县，武当县。武当县于隋文帝开皇初改为均州，炀帝大业初废州为县。 唐朝贞观年间划分全国为十道，

28、十堰为山南道所辖。开元时期将全国划分为十五道，十堰地区分属山南东道和山南西道。唐地方为州、县二级制。十堰地区分属山南道之房州、均州、商州所辖。境内有房州、均州和房陵、永清、竹山、上庸、武当、郧乡、丰利、上津和武陵、安福、堵河。五代十国时期，十堰地区建置根本上承唐代，十堰有房州、均州领房陵、竹山、上庸、永清，郧乡、武当诸县，上津县仍为商州所辖。 北宋将全国划分为十五路，南宋划分为十六路。宋行政区划分路、州、县三级制。十堰分属京西路南路和陕西路永兴军路。元朝，实行行省制度，实行省、府、州、县四级行政建制。十堰分属河南江北等处行省和陕西行省管辖。十堰地区建置州县有均州、房州和武当县、郧县(郧县之名始

29、此)、房陵县、竹山县，上津县。 十堰图册(2)明朝洪武九年(1376年)，改行省为承宣布政使司。十堰属湖广承宣布政使司襄阳府所辖。十堰地域有均州、武当县、郧县、房县、竹山县、上津县。弘治十一年(1498年)割房县脩文、宜阳等乡置保康县。成化十二年后郧阳府辖郧县、房县、竹山县、郧西县、上津县、竹溪县，弘治十一年后增保康县。郧阳府隶湖广下荆南道(初治襄阳，后移郧阳)。明洪武年间省武当县入均州，成化十二年后，均州仍属襄阳府，此后州不领县。成化十二年以后，郧阳府和襄阳府及诸县统属郧阳抚治管辖。 郧阳抚治于成化十二年(1476年)底由第一任巡抚左副都御史原杰建镇，总镇治所设郧县，并在此设有湖广行都指挥使

30、司、下荆南道。抚治辖河南南阳府各州县，湖广安陆府(后为承天府，治今钟祥市)、荆门州、沔阳州、郧阳府、荆州府各州县，陕西汉中府各州县，以及陕西西安府之商州各县，四川夔州府各县。所辖共八府、九道、九州、六十四县。郧阳抚治自明成化十二年(1476年)建立，于清康熙十九年(1680年)裁汰。经受两朝共220xx年，先后有120位朝廷重臣在抚治任职。抚治于明万历十八年修纂有郧台志，今存。 清朝改明湖广为湖北、湖南两省。十堰地区仍为郧阳府，属湖北承宣布政使司所辖。郧阳府辖郧县、房县、竹山县、竹溪县、保康县、郧西县六县。明之上津县省入郧西县。均州属襄阳府管辖。 对于湖北学子线上教育心得体会五 亲爱的游客朋友

31、们： 你们好!欢送大家来到武汉东湖风景区!我是你们这次旅行的导游。今日就由我为大家供应效劳，大家假如有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。 在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我们武汉，则有漂亮的东湖。在到达之前，我先介绍一下东湖的概况：东湖是国家首批命名的重点风景名胜区之一，它的面积大约有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸曲折曲折，所以又有99湾之称。那么大家看到车窗外东湖宽阔的湖面，美丽的风景，大家肯定想知道东湖是怎么形成的吧?东湖濒临长江，在青山港和长江相通，在这一片江湖之间，发育着一片冲积平原，在堤内形成相对低下的凹地。 每当汛期的时候，长江水位上涨，水就流入这片凹地，等到汛期完毕，枯

32、水季节降临时，水又无法外泻。于是，久而久之，在凹地内的积水就形成了现在的东湖。事实上，在1949年以前东湖并没有现在这么美丽，那个时候根本上还是个荒湖，从五十年月开头政府就对它进展了大规模的建立和改造，正如大家现在所看到的一样，现在的东湖，已经是人们休闲度假，回归大自然的好去处了! 进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区。大家留意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为“活化石”的古老植物水杉了，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区，可是后来却一度消逝了。所以它一度被世界各地的植物学家认为：水杉和恐龙一样，已经在地球上灭亡了。 可是幸运的是，1945年我国的森林工却在湖北省利川市发

33、觉了水杉林区，并成为了轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发觉，武汉市打算将水杉定为市树，用它的刚毅顽强、刚直不阿来象征热忱奔放的武汉人民。水杉的叶子在每年的深秋季节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，非常的刺眼。 连续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的四周种有青翠的竹子和松树，大家看到前面石砌的护坡了吗?护坡上面的“松坡”二字是东坡居士所写。所以大家可以在石刻旁边拍照留念，这样就可以把东坡居士的真迹免费带回家了!在听涛轩的斜对面就是水云乡。 走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，就是听涛巡游区的中心-行吟阁。它是为了纪念战国时期闻名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我

34、想大家肯定会特别熟识，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的传统节日端午节，也是为了纪念他而来的。屈原是战国时期楚国人，刚开头楚怀王非常信任他，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针。后来屈原受到了小人的排挤，而被放逐到了江北。在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。 当秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹了国家的灭亡，哀思不已，就在汨罗江以身殉国了。现在的武汉人民为了纪念这位宏大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁。行吟阁是钢筋混凝土的仿木构造，它的平面其实是一个正方形，特别的有特色。在行吟阁里有屈原的画像以及生平简介，还展现了他的一些著作，哪位朋友想要深入地讨论屈原这位伟人的话，里

35、面的这些宝贵的资料可千万不要错过了，我信任它对您的讨论会有特别大的帮忙的。 大家想要拍照留念的话呢，眼前的这尊塑像是一个很好的选择，它是行吟阁的一个标志，通高达6.8米，塑像再现了屈原仰头视天、举步欲行，吟天问的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自楚辞渔父中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。” 由行吟阁过落羽桥是一块自然的三角洲，依地势建了一个山形的长廊。由于接近湖岸，所以取名为濒湖画廊。画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。 我们巡游完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑

36、，而这里的小桥号称 九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼著称，而说到鱼啊，其中又以武昌鱼最为出名。别看这只是一条小小的鱼，其实在它身上的典故还真不少：三国时期，吴王想从建业迁都武昌，有一个叫陆凯的人以“宁饮建业水，不食武昌鱼”来加以劝阻。而到解放后，毛同志常常到武汉来视察，在听涛酒家吃过武昌鱼，欣赏有加，他的水调歌头.游泳中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了。 请大家再跟随我往前走，我们看到的这座保存着中国民族特色的宫殿式建筑叫做“长天楼”，老一辈革命家曾屡次在这里休息，接待国际友人。站在长天楼上，会有一种“落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色”的意境!

37、长天楼的名称正是来自于王勃的这句诗词。 在长天楼右侧是鲁迅广场，那里有鲁迅的半身塑像，在苍松翠柏的掩映下显得非常的庄重肃穆，令人油然而生一种敬意。 不知道大家留意到了吗，刚刚巡游的行吟阁刚好的听涛区的南面，而鲁迅广场正好在北面。一个纪念宏大的爱国诗人，一个纪念新文化运动先驱，一南一北，正好遥相照应。 美妙的时间总是让人感到如此的短暂，我们今日的东湖之行马上完毕了，我们这个临时的大家庭也马上分散到大江南北，在这里我感谢大家在今日的旅程中对我的支持和协作，我工作的缺乏之处还请大家多多批判指正，以便下次再见时，可以为各位供应更优质的效劳，最终祝大家身体安康，万事如意。感谢，再见了各位。 对于湖北学子

38、线上教育心得体会六 女士们、先生们： 你们好!欢送你们来到漂亮宜昌! 不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今日我们将要去巡游的就是精华中的精华诗人和美人的家乡，也就是屈原故里和昭君故里秭归。 趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧! 秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是宏大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。 秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存很多关于屈原的遗迹和传

39、奇，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。 秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，耸立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传奇是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。 每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。 连秭归地名的由来，传奇都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲

40、们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演化为“秭”了。 屈原的遗迹和传奇特殊多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。 对于湖北学子线上教育心得体会七 各位游客朋友，大家好!欢送大家来到炎帝神农故里旅游区参观巡游。炎帝神农故里位于湖北省随州市随县厉山镇，距随州市西北约18千米;316国道、汉丹铁路穿境而过，是去三国古隆中、武当山道教圣地的必经之路，交通非常便利，地理位置适中。 随州炎帝神农故里风景区总占地面积约171.3万平方米，投资约4.4亿元，主要包括“寻根谒祖朝圣区”“圣迹观光体验区”“农耕文化展

41、览区”和“自然生态景观区”。20_年起，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化为根本的“世界华人炎帝故里寻根节”活动在此进行，受到国家、省市领导的高度重视和关心。炎帝神农故里景区已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。炎帝神农故里现为国家aaaa级风景旅游区、国家级风景名胜区和湖北省全省爱国主义教育基地。 各位游客朋友，现在我们所处位置为景区人口。我们眼前的文化雕塑壁是为呈现人类在蒙

42、昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神农故里”是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的。 各位请看，这是九拱桥，全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相连接。以九为模数进展设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采纳九的倍数。跨国九拱桥，穿过华夏始祖门，经过圣火台，我们来到谒祖广场。谒祖广场长117米，宽117米，为正方形。面积13689平方米，9的倍数。采纳福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参与拜祖活动。旭日园、弯月湖分别位于谒祖广场的东西两侧，共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。 各位请看，这是八大功绩柱，采纳产自福建的编号6

43、06优质花岗岩雕刻而成，高9.9米，直径1.27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明进展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱的形式分布组成一组雕塑，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的精雕细刻，充分表达炎帝在华夏民族文明进展史上的丰功伟绩。在此设立八大功绩柱雕塑，意在弘扬中华民族绚烂的历史文化，对重拾民族骄傲感和分散力，具有深远的现实意义，必将鼓励我们承先启后，为中华民族的宏大复兴而团结奋斗。 各位朋友，现在我们来到了炎帝神农大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙台圆柱直檐，秦汉风格，古朴庄重。它位于烈山腹地，向前延长至对面的九龙山，形成一条中轴线。大殿采纳庑殿顶，三重檐，高台基的建筑形

44、制，是对早期楚汉高台建筑大尺度的空间技术方法和早期大空间的建筑空间组合的运用和提炼。神农大殿建筑平面柱网采纳面阔九间，以反映历史上荆楚以九为尊地方文化内涵，同时也隐喻炎帝神农故里九龙山的含意。在平面布局上由内外两圈石柱围合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口处四棵方形石墩柱上分别雕有炎帝神农画像及图腾，一方面隐喻着四个季节及炎帝恩泽华夏大地，另一方面是对楚汉建筑特有建筑形式的抽象再现。大殿内墙裙将布置呈现神农功绩的石材浮雕，大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕。神农塑像高4.4米，神农注视前方，双目有神，慈爱中不失威武。 各位请看，这是万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年(公元648

45、年)，是随州古代名刹、佛教圣地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。 各位请看，这是功德殿古建筑群，是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦汉风格建筑群，高大宏伟，外观威武、庄重。整体占地面积10320平方米，建立面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是景区重要景点之一。用于集中展现炎帝神农对人类社会进展的突出奉献，神农井位于功德殿中心广场，为烈山九井之一。 各位请看，这是神农碑，是明代万年间随州知州阳存愚所立，高2米，宽1米，重数吨，距今已有四五百年的历史。神农洞相传为炎帝神农诞生之地。 各位请看，这是神农泉位于炎帝神农大殿西南侧。传奇炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连，中华民族龙的传人由此而来。随着时间消逝，九井现存一井，即为神农泉的所在。 各位游客朋友，现在我们来到神农纪念馆。神农纪念馆由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农坐像联合组成。下面请大家自由参观。