衡阳二中家长会心得体会范本初二家长学校家长会心得(9篇).docx

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1、 衡阳二中家长会心得体会范本初二家长学校家长会心得(9篇)关于衡阳二中家长会心得体会范本一 衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，到处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然风光非常秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源衡岳吟中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。 南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追逐仙鸟，用神鞭将朱鸟打

2、落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人依据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。张家 1982年，衡山作为我国闻名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2022年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然爱护区。 衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍

3、然屹立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北动身，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。 南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂盛的森林，四季长青，就像一个自然的浩大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、奇妙的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中很多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少

4、也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍旧逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，很多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如寒冷中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊美风华的赞美。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。 南岳假如只是这些树木呈现的秀色，那还缺乏以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有“绝“，

5、才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正由于“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之 无愧的美称。 南岳还是闻名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四四周以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道公平并存。 南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精致，构造之完整，布局

6、之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的凉爽寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进展大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木青翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳闻名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不一样，但也各有佳趣。 衡山还是闻名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳

7、神为司天王。山有七十二峰，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道於此。 再说到作为贡茶的南岳云雾茶，已有两千多年的历史，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的茶经亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温柔、潮湿，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾覆盖，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香长久而著名遐迩，在祝融峰、

8、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，常常云缠雾绕，因而土地肥沃、潮湿，最相宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，犹如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传在古代，云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳处处都有种植。云雾茶最相宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特殊是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交错，阳光温暖，森林掩盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺拔多毫，内质优良，芳香馥郁，饮后回味。1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。 观音笋是农历二

9、月十九日观音菩萨生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用一般泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观款待来宾的佳肴。 南岳大庙：现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是出名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积9

10、8500平方米。始建年月不详，地方志有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年)，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三 教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同进展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其精彩的木刻

11、、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传奇。 我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，由于南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，假如谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。 各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，由于用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门

12、”。那是为什么呢?由于棂星本是28宿之一，叫天田星。据星经记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不行用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必需到达三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气概雄伟的庙宇;其次，必需是人才辈出的地方;第三，须皇帝下诏书。到达以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳的确是个人杰地灵的风水宝地。但凡出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位认真看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大

13、庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木构造的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢?对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔)，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉利之门。 各位朋友，请跟随我一起循着从前皇宫贵族的脚印迈入棂星门逐一参观巡游。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，

14、绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的重修南岳庙记碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的祭衡岳文碑。 前面所见的这座古朴高雅、精巧玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的其次进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，确实，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增加喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听

15、之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中心顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术超群，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。 既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清晰，魁星乃文曲星之首，孝经记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有许多望子成龙的父母都带着子女前来这奇妙的奎星阁祭拜，盼望能如愿以偿。 阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径

16、2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，惋惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。 过了川门，即到了第四进御碑亭。亭系木构造，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备、玲珑夺目，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟，风动钟响，悦耳悦耳。此亭又叫百寿亭，亭的四周

17、檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字，每个寿字构思奇妙，无一雷同，意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高 6.6米，重约四千斤，上刻清圣祖玄烨亲撰重修南岳庙记碑文279字，内容表达了康熙年间重修南岳大庙的经过，圆满的是康熙皇帝的手迹毁于wenge之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫贔屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人观赏。二说此青石龟

18、叫千年长寿吉利龟，特别有灵气，人们都说“摸摸龟头，一生不愁;摸摸龟背，大富大贵;摸摸龟身，财运(官运)亨通;摸摸龟尾，办事不累;摸摸龟爪，一切都好;从头摸到尾，万事不懊悔”。大家不妨试试，带些灵气回家哦!关于这只乌龟的来历还有一民间传奇，由于时间关系，暂且不说。大家若有兴趣，稍后再叙述给各位听。 看完御碑亭，让我们接着参观第五进嘉应门，嘉应门是历史上迎接来宾的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山七开间建筑，是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文，修庙碑

19、记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻，不同时代，不同书体，各有千秋，蔚为壮丽。惋惜在wenge中被砸毁，现仅存有清代张凤枝、卞宝弟重修岳庙记两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房53间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个奇妙的地方，两教地位公平，同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象，堪称一绝。 现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。圆满的是这些宝贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳四周出土及保藏的200余件宝贵文物。这

20、些对讨论古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。 穿过御书楼，呈现在各位眼前的这座气概宏伟，金碧辉煌，雕梁画栋，仿照故宫太和殿式的建筑，便是整个大庙的精华所在即第七进圣帝殿，又叫正殿。它凌空矗立在十六级石阶之上，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇全部建筑物，以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。 我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来，始终盛传着“南岳圣帝有求必应，照远不照近”。确实每年来自国内外进香朝拜的客人数

21、以 百万计，且许多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近，那么，南岳人肯定不信南岳圣帝啰。”的确南岳人平常很少拜圣帝，但在南岳却形成了一个商定俗成的法规，就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事肯定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年，在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚拢在圣帝殿前进行盛大的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、喧闹非凡。因而参与新年祈福法会(烧头香)，便成了南岳最有吸引

22、力的特色旅游工程。 大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙，仰头拽尾，相传它不甘拜圣，欲飞天遁逃，结果被雷神击落在殿前，摔成五节，让它永久看管正殿，以示惩处。 请各位抬头看正殿屋脊上有很多陶龙，大的长达三米，小的缺乏一尺，陶龙作为建筑装饰物始于唐代，现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物，涂上彩釉，经过高温烧制成型，任凭日晒雨淋，冰封雪冻，都永葆颜色艳丽，是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中心是一个高4.55米，重千斤的七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米，重三百斤的青铜宝剑，铸造光滑，历久不锈，既起避雷作用，又起装饰效果，使整个大殿增加壮美奇妙的颜色，得到国内外不少建筑、冶金专家

23、的赞扬。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于山海经上的神话和历代传奇典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的二十四孝图、十八学士图和三十六台古典故事浮雕，维妙维肖，形象逼真，精彩动人。在72根石柱中，只有正门前两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，其余70根均由两截连接而成。 大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒

24、、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最顶峰命名为祝融峰，并建祠纪念，掩埋他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳盛大祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛反面画有“老龙教子”巨幅壁画，幅面高7.4米，宽6.3米。各位请抬头看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙

25、朝圣”石刻活敏捷现，呼之欲出;檐中的丹凤朝阳，三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得华丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特殊是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之超群，无不令人赞叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、超群的才智。 大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，惋惜在wenge中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。各位可肯定要拜拜他们啰。 北后门为岳庙最终一进，是岳庙中轴线上的终点。后门

26、为单檐硬山三开间，东有注生殿， 代表道教，祀注生真君，亦称南斗星君。东晋授神记载，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而来。西有辖神殿，又称辖神祠，主祀辖神总管像，代表佛教。一观一寺再次表达了南岳佛道并存的特色。 大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳究竟奉什么教呢?这就是南岳衡山的大特色-佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就始终并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里到达了和谐的统一。 各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之

27、路。在这之前，请允许我先提示您几个留意事项：衡山作为闻名的风景区处自然林区，是严禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱惜这一片美妙的大自然吧!南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，请留意带一些保暖衣物备用!山上虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有局部地段较陡峭，请大家留神一下，相互照顾点儿!好了，万事俱备，让我们向衡山最华美的乐章-主峰祝融峰进发吧! 登衡山：面前大家看到的是我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地之一，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园-忠烈祠。 忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局

28、，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次清楚。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日阵亡的国民觉第九战区和第六战区将士。前面这就是忠烈祠正门，它为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民觉第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。 进入忠烈祠，首先映入眼帘的便是这奇怪的“七七纪念碑”。碑为全花岗石构造，由一大上小共5颗倒立炮弹组成，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族儿女团结一心，共御外侮，碑的基麻上刻着醒目的“七七”大字，意在警醒全体中国人永不忘国耻之痛! 穿过纪念堂，大家看到的这是个绿草如茵的山坡，

29、两侧有石级，共分为9层。草地上用大理石镶了“民族忠烈千古”6个大字，衬以邻近的苍松翠柏，更显得非常庄重，令人肃然起敬。朋友们，让我们怀着仰慕、缅怀之情，连续向上去吧。 好了，现在我们登上了忠烈祠最高处-礼堂平台了，不知刚刚有没有人留意数了脚下的石级没有?对，一共276级。为什么是个数目呢?这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而特地安排的，那么，这些英烈们毕竟魂归何处呢?就在这最终一进建筑-享堂里。 享堂是忠烈最主要的建筑，也是过去祭祀活动的主要场所。正门上是蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额。大家认真看一下，有什么问题吗?对，“烈”字下面少了一点。为什么会少呢?这里有许多说法：一说是

30、蒋介石盼望今后战斗能少牺牲一点儿;一说是他准备抗战成功后再补上;还有一说是书法中的种艺术处理。见仁见智，众说不一。享堂内呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写，妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”现在堂内陈设了大量抗战图片资料，大家可以自己看一看。前面这是里是半山亭，由于这里恰好是南岳镇到祝融峰顶的一半，故而得名。这儿还有唐末农夫起义首领黄巢留下的“试剑石”和湖南省道教协会所在的“十方玄都观”。您来看看玄都同门口的一副对联：“遵道而行，但到半途需努力;会心不远，欲登绝顶莫

31、辞劳”。 我们现在来到了南天门，据传此地为天人分界之所在，故名“南天门”。这里也是欣赏衡山色的最正确之处，春观花，夏看云，秋眺日，冬赏雪，赏心悦目，不一而足。这里还是登上顶峰的最终一站，让我们抖擞精神，一起去观赏无限风光在险峰的祝融绝顶。 麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峡谷中，因我国古代第一个女道士一一魏华存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晋大臣司徒文康公魏舒的女儿，从小宠爱老庄之学，潜心修道，终得仙人点化而飞升成仙。魏夫人在南岳黄庭观修炼期间，有一个侍女麻姑相陪。麻姑常常上山采药，并开拓了一个宽广数里的草药花圃，香气充满山岗，留下了“香岗”这个山岭，她所居住过的地方后来被重新修建，就是今日的麻姑仙境

32、。在麻姑仙境的右侧山坡上，有一块巨石犹如猛虎盘踞，上面还刻有“卧虎”的楷书大字，笔画浑圆有力。这是闻名抗日将领、国民党陆军上将、第一集团军总司令宋哲元于1938年题刻的。麻姑仙境风光宜人，到处奇花异草，芳香扑鼻。无论是小小的石拱桥，还是玲珑的竹凉亭，或是精致的竹吊楼，都透出一股清爽之气，给人一种超凡脱俗、置身仙境的感觉。 由麻姑仙境右行不远，就来到了与之相照应的灵芝泉。各位现在看到的灵芝泉水都是自然的山泉水，利用压力压上来，汇成了一座人造游泳池。这座游泳池是原来的国民政府湖南省省长兼第四路军总指挥何健于1938年为女儿修建的，后来由于抗战期间宋美龄屡次在此畅游，也就成了她的专用游泳池。相传麻姑

33、在采到灵芝时，就是用这儿的泉水来洗刷的，天长日久，这里也就沽了些灵气。 祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神-火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”与“方广寺之深”、“藏经殿之秀”、“水帘洞之奇”并称为衡山四绝。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹，因此登高一望，湘南风景尽收眼底。唐代诗仙李白就赋诗送陈郎将归衡山称颂道:“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”大文学家韩愈也曾赋诗游祝融峰赞美道:“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”读了这些名篇佳句，你就会明白为什么“祝融峰之高”会名列“衡山四绝”之首了。张现在大家看到的是祝融殿，原名殿，始建于明朝万历年间，现存建

34、筑为清光绪年间重修。祝融殿并不大，一进两间，殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上，分为两进，在殿顶上盖有二尺长、一尺宽，重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中，还有数十块由宋朝报国寺铸造，至今历经千年而不锈，光滑如新。有的朋友可能觉得惊奇，为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也表达了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周，树木稀有而且低矮，这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦缺乏以胜任。据南岳志记载:殿盖铁瓦，目的就在于“罡风不能动摇，冰雪未可冻裂。”由于古代铁属金，因此祝融殿又被称为金瓦殿。 在祝融殿内供奉的是祝融神，两旁站立六部尚书和金吾二将，神龛后还有观音菩萨、雷

35、神和慧思和尚的塑像。 从祝融殿右侧小石门走出，外面还有一个石台，上刻“天地胜览”和“惟我最高”。这是望月台，也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外! 好了，参观完祝融殿，各位的南岳之行也就马上完毕。盼望南岳衡山-这颗南国明珠给您留下美妙的回忆。 关于衡阳二中家长会心得体会范本二 各位游客： 你们好，欢送你们来到衡阳旅游，我是你们的导游。 欢送您们来到“南岳第一峰”回雁峰景区参观巡游。 在我们湖南有两个闻名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝时期有个名叫徐灵期的道士，在他的南岳记中首次提出：“四周八百里，回雁为首，

36、岳麓为足”。回雁峰既是衡阳城市的标志景观，雁城的城徽就立在回雁峰景区的门前，回雁峰景区到处表现着雁意象的魅力;又是衡阳城市的底蕴所在。这里是宏大思想家王船山的诞生地，回雁峰寿佛殿是南岳寿文化的重要组成局部，是衡山作为“寿岳”“南山”的重要佐证;还是衡阳城市的地理依托-回雁峰不但是分散衡阳人想象力和骄傲感的精神靠山，而且是结聚整个湖湘地理灵气的重要“穴位”。八百里南岳如同一条“巨龙”，我们现在就是站在“龙头”的风水宝地上。 回雁峰南岳第一峰，峰高96.8米，面积6.32公顷，位于衡阳市城南。20xx年12月被评为国家“aaa”级旅游区。走进回雁峰景区，首先我们要介绍的是雁峰广场。广场中最引人注目

37、的就是这座高12米的大雁雕塑，四只铜铝合金铸成的大雁形态各异，仰头云天，象是欢送各位的到来。大家猜猜，为什么是四只，而不是其它数字呢?对了，四只大雁就是表示我们“南岳第一峰”一年四季都欢送四周八方贵宾的到来，同时祝大家四季发财。“雁雕”的创是诞生于湖南安仁县，曾留学日本、法国的浙江美院已故闻名雕塑家周轻鼎教授。现在这座雕像已成为衡阳市的标志，我们衡阳也有“雁城”之称 现在我们来到了回雁峰的北门入口，这座仿古式的门厅采纳的是对称式的建筑，琉璃黄瓦，高雅古朴，门厅上方“南岳第一峰”五个大字的匾额，是已故中国佛教协会会长，闻名书法家、社会活动家赵朴初先生的墨宝。两边的对联是： 雁阵破长空 展翅腾云

38、俯仰方知天地阔 峰头揽胜景 骋怀极目 登临不尽古今情 此联撰文是已故衡阳市政协秘书长李兆璜，本市书法家陈文质书写。请大家看看这幅用东北松雕刻的南岳群峰图，绵延七十二峰，气概磅礴，引人入胜。两边的对联也是由李兆璜撰文，本市已故闻名书法家邓磐石书写。 瞰城廓 雾散云开 四周氛烟皆扫尽 临福地 神怡心旷 千年名胜又重新 门厅前后两幅对联，对仗工整，生动而形象地把回雁峰的特点和登峰揽胜的怡情逸趣淋漓尽致地描绘出来。 现在大家看到的就是回雁峰。峰头上有诞生于湖南安仁、毕业于黄埔军校、原中华人民共和国国防部副部长唐天际将军手书的“回雁峰”三个大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”闻名人物的大作：文是大雁

39、雕塑的创周轻鼎教授，武就是唐天际将军。 “回雁峰”之名来源有三，一曰：北雁南来，至此越冬，待来年春暖北归;二曰：山形似雁，张翼盘旋，是以其山势而得名;三是由于一个漂亮的故事。传奇有个叫“雁妹子”的姑娘，曾经救过一只受伤的大雁，后来姑娘因生活贫困劳疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要来此凭吊她，鸣叫不止，哀伤盘旋。 这里就是衡阳八景之冠的“雁峰烟雨”。传奇天将下雨池中水气袅袅升腾，如烟似雾，萦绕峰顶。由于历史的变迁，当年的景致已不复存在。现在我们站在此地可遥想当时那种雨雾飞溅，紫气升腾的景观，领会“雁峰烟雨实堪夸”的意境。 唐朝诗人王勃在滕王阁序中留下了“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的佳

40、句。明朝诗人陈宗契赞誉道“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”。北宋政治家王安石有诗云“万里衡阳雁，寻常到此回”。历史上很多文人墨客赞雁、咏雁，以雁寄情，托物言志，叙发思乡之情，“衡阳雁”已成为人们传情达意，思乡怀古，情深意长的代名词了。 回雁峰风光宜人，亭台楼阁布局合理，建立精致，成为一道漂亮的风景。现在我们看到的是“上达”牌坊，是仿明朝图式重建的。厚重的拱形山门，上面是用汉白玉制作的“麒麟吐书(须)、狮子戏球、二龙戏珠、丹凤朝阳”的浮雕，古色古香。拱门上“上达”两字寓意就是上山、登高从今起步，就可以到达人生的顶点;同时也含有一种禅意，佛教认为人性有三毒，就是“贪、嗔、痴”，大家只要过了这个“山

41、(三)门”，就能灭亡这三毒，到达心灵上的欢乐自由。上达的两边是衡阳的“雁城长联”，撰联衡阳诗人郭龙;书法是加籍华人、祖籍衡阳、有“诗魔”之称的洛夫先生。此联气概磅礴，用典贴切，170个字把衡阳数千年的人文地理、风土人情都表述出来。 大家再看看反面的这幅“莫作等闲观”的匾额，它的书法是民国初期的蒋铨蘅。蒋先生的书法作品在当时很出名气。“莫作等闲观”字面直意是莫等闲观看这小小回雁峰，山虽不高，却隐藏着丰富的人文内涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人脚踏实地追求更高的人生境地。 你们看这滴泉，日积月累在泉下形成一水池，终年不涸，人们叫它“净手池”。烧香之前，香客们都习惯先来此净手：一来表示对菩

42、萨的虔诚;二来洗去人世间的苦恼，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以试一下，心诚则灵信任会带给你更好的财气、福气、运气的! 回雁峰碑记座落于望岳台下，一九八四年重建回雁峰时立的。文字虽不过五百，却把回雁峰名称的来历、传奇故事、重建时的盛况一一记叙出来。石碑撰文李兆璜，书法姚贤坤，石刻黄雪聪。立此石碑时，还有一段趣闻，时任衡阳市市长杨敏之曾对碑文提出三点要求：一是文字不过五百;二是雅俗共赏;三是不为个人树碑立传。大家可以认真阅读一下碑文，是不是到达了这三点要求。 南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的历史，是中国仅有的“佛”、“道”两家教派共存的名山。“香火”特殊旺盛，天南海北的香客千里迢迢赶

43、到南岳烧香。自古以来就有“南岳菩萨显远不显近”的说法。可大家知道吗?雁峰寺菩萨显远也显近。到南岳烧香之前，须先到“南岳第一峰”雁峰寺来烧头柱香，这样才会更显灵验。 现在我们站在回雁峰的半山腰上，大家看到这个半弧形的建筑就是“望岳台”。顾名思义，就是站在此台上，可以远眺南岳诸峰。惋惜因建筑物的遮挡，我们只能联想南岳峰峦叠秀，湘水北去的美景。在这里我想给大家讲一个发生在我们衡阳的历史故事：大家知道“冲冠一怒为红颜”的吴三桂吧。这个历史上贬褒不一的人物曾在望岳台原址进行了“登基”仪式。1644年李自成攻陷北京，掳去了镇守三海关的明朝大将吴三桂的爱妾陈圆圆，吴三桂很生气，降清并率兵攻打李自成，李自成兵

44、败。吴三桂为清王朝立下了汗马功绩，被封为“平西王”镇守云南。康熙皇帝为了加强中心集权，下令削藩。吴三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吴三桂联合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清复明”的大旗，自云南经衡阳北伐。为了实现个人野心，也为了稳定军心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吴三桂在这个地方进行“称帝登基典礼”，自称“大周皇帝”，定国号为“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5个月就覆没了，在衡阳留下很多传奇。 现在我们来到了有“南天第一刹”之称的“雁峰寺”。梁天监十二年(公元520xx年)，宏宣法师南来，选回雁峰创立寺院。梁武帝亲赐“乘云禅”寺，隋朝称“雁峰寺”，唐朝改为

45、“山门寺”，明清之际建“寿佛殿”，迄今已有一千四百多年历史了。门上方挂着的“雁峰寺”匾额是赵朴初先生的手迹，两侧的楹联： 纵览豁中怀 对晴天雁字 月夜钟声 好把俗尘涤去 登临寻胜迹 看槛外江山 池边烟雨 都从梵宇收来 细读此联，您的心灵会沉醉于超凡脱俗的禅境之中。 寺院一共分为前后两进。一进为观音殿，殿内供奉着“观音菩萨”。观音，根据梵文应译为“观世音”，因唐代回避唐太宗李世民的讳音，略去了“世”字。在观音菩萨的左边，侍立着善才童子，右边侍立着龙女。观音菩萨一年有三个生日：即农历二月十九(诞辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。很多香客从四周八方赶来烧香，求赐消灾化难、儿女平安、家庭幸福。

46、 二进为寿佛殿，殿内供奉着寿佛。相传寿佛俗家姓周，诞生于湖南郴州，在衡阳“得道”，成佛在广西的全州。他十六岁出家，号宗慧，活了130多岁，人们称其为“无量寿佛”。生前四处云游，传经布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圆寂后，常显灵于湖南一带。明清之际转为高僧传经布道，传奇他天晴在全州，落雨在衡州，刮风在郴州。表达了人们祈寿降福的美妙愿望，正如寺前的楹联所言。 五百年化身归来 十方福地斯为美 七二峰从头数去 千古名山不在高 大家知道“南岳”被称为寿岳，而南岳第一峰消失了土生土长的“寿佛”，南岳的寿佛就是无量寿佛。每年农历二月初八是寿佛的生日，善男信女纷纷来此烧香拜佛，自晨至暮络绎不绝。 走出雁峰寺，

47、我们来到了碑廊前，这里镌刻着历代名人赞咏回雁峰的诗词佳句。篆、隶、楷、草、行书一一俱全。如唐朝诗人杜甫的归雁：“万里衡阳雁，今年又北归，双双瞻客上，一一背人飞”。北宋范仲淹渔家傲：“塞上秋来风景异，衡阳雁去无留意”。南宋民族英雄文天祥的湘江留别：“潇湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的历史和厚重的文化积淀。廓内特留有一块空余的地方，哪位如有雅兴，不妨一显身手，留下您的墨宝，供世人鉴赏，芳名永留! 回雁峰不仅有令人着迷的自然景观，更有富有魅力的人文景观。在介绍“观天池”这个景点之前，先向大家介绍一个人物，他就是我们湖南湘乡人，中国洋务运动的创始人之一曾国藩。曾国藩虽然诞生于偏远山村，但他饱读儒学、提倡经世致用，志向很高。33岁官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命从长沙移师古城衡州，与左宗棠、彭玉麟等在衡州创立十营水师。传奇他驻军衡阳时，很观赏回雁峰的风光，常常带着他的爱将来此观看天象，与雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福祸吉凶。后人为了纪念他为民族复兴做出的奉献(创办洋务、提倡西学)，特建观天池。 回雁峰的“雁”形建筑许多，现在我们穿过雁廊，来到了“雁壁”前。1964年，诞生于祁阳县的老一辈无产阶级革命家、时任中南局第一书记的陶铸同志视察衡阳，提倡修复回雁峰。这幅“大雁壁雕”就是陶铸同志在一次“广交会上”