社会实践报告3500社会实践报告350字左右(15篇).docx

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1、 社会实践报告3500社会实践报告350字左右(15篇)社会实践报告3500 社会实践报告350字左右篇一 这种进展趋势完全转变了传统上的时空内涵和形式，在地理限制几乎终结的同时，对时间限制的突破也到达了极致，社会大事更为频繁地从特定时空形式以及组织实体中抽脱出来，社会关系日益与“面对面的互动情势”相分别。一方面，社会大事所受到的各种有形的、可见的、实体性的制约和限制，正在快速地被弱化。另一方面，一些不行触及的远距离大事甚至虚拟过程却越来越与我们的生活形成直接的牵扯。总体上看，当代社会生活更趋向快速流变、动乱不居。我们在理论上将这种状况描述为“轻快”、“灵动”、“流畅”，等等。在这种趋势下，社

2、会现象往往是“无形无像无痕”的，一些难以发觉的迹象可以快速集中扩散，进展成为重大的社会大事，因而这一过程也更难以预料、捕获和把握。其所带来的负面效果是，各种失谐因素极易得到激活，形成社会冲突甚至导致社会动乱。 今日的现代性已经远远超越了以大规模集体行动和大型组织过程来锻造历史的那个宏大时期。从很多方面看，这促使社会内部的分别趋势得到了明显增加。正如一些社会学家认为的，这种变化一方面为“个人自由、自我实现、民主化、去中心化供应了更多的时机，削减了工作场所和社会中的等级制度”，但同时，企业“规模不断压缩、长期雇员不断裁减”、“劳动力的使用变得随机化，社会分化也会逐步加深”。在中国，自改革以来，社会

3、组织模式的改造和重组在快速进展，与此同时，“去集体化”、“去组织化”在近30年中也始终在持续。尽管这种“去集体化”、“去组织化”既是现代性的必定趋势，也是我国社会改革的一种必经过程，但在客观上，这一趋势究竟在很多方面造成了个人与集体和组织的分别，助推了社会的离散趋势，从而对社会的冲突和冲突起了较强的增效作用。 资本的自由度在全球范围到达了空前未有的水平，劳动的束缚度却由于多种因素而有增无减。因此，资本的自由化与劳动的屈服，颠覆了古典现代性时期形成的相互依靠关系，这对于传统的劳资盟约造成了极大的动摇。同时，由于资本对劳动的雇佣越来越趋于流淌性、临时性和随机性，劳动的自我组织性也因之大大被减弱了，

4、在与资本的对峙过程中，劳动的协商、抗议和抵抗力量在相当程度上已经丢失。在中国，这一过程表现得更为突出。由于劳动的过剩供应在一个较长时期中仍将持续，同时，劳动对资本的依靠远远超过了资本对劳动的需求，使得劳动要素对资本的吸引力进一步下降，也使得资本的“违约”更加频繁，劳资关系因而也更简单消失紧急和激化，甚至造成相互对峙的局面。更重要的在于，由于资本越来越多地依靠于抽象的非物质性劳动过程(如思想、符号以及象征和意义系统)来获得高额利润，这种情形直接导致了劳动世界本身的两极分化。消失在高新产业与下游产业、核心技术部门与边缘生产部门、高级白领与娴熟工人、稳定就业与临时就业等等区分，典型地表现了劳动本身的

5、深刻裂痕，也表现了新一轮的社会二元化趋势。 社会劳动体系的轻型化、小型化和微型化成为了一种根本趋向，这种体系性变化对有形劳动产生了很强的排斥力。有形劳动传统社会地位的丢失带来了诸多的负面影响，其中一个重要方面就是社会弱势群体的形成和固化。在我国，这一趋势的进展特殊表达在传统工业和农业的衰落过程。这些行业对于信息化、符码化、数字化和网络化的技术进展趋势的承受力量和适应力量都非常有限，因而其从业群体及人员根本上可以说是“经济体系中最为廉价、最可变更、最可任意处理的局部”。这些群体和人员在社会劳动体系中的弱势地位是根本性的，这种弱势地位会连续对他们的其他社会地位带来传导性影响，最终形成了他们在社会分

6、层、收入安排、资源和时机占有等方面的被动境况。固然，合理的政治、政策和制度安排能够使这一过程产生的冲突得到改善或者缓解，反之，则会使这类冲突进一步恶化。从目前看，上述弱势群体在就业、教育、社会流淌、福利和保障方面都处于极为不利的境况，其弱势地位在不断地被固化，从而进一步成为远离主流社会的边缘化局部。 这一点尤其表现在虚拟经济的膨胀与升级。20xx年底全球虚拟经济的总量已达160万亿美元，而当年各国国民生产总值的总和只有约30万亿美元，即虚拟经济的规模已达实体经济的5倍。全世界虚拟资本日平均流淌量高达1.5万亿美元以上，大约是世界日平均实际贸易额的50倍。而且，电子商务、电子货币的进展及套利行为

7、的普遍化仍在推动虚拟经济规模的连续膨胀。这种趋势对经济安全与社会安全都有很大的影响。一方面，虚拟经济使资本与劳动的相互依靠关系更为弱化，其所造成的趋势使资本的食利性、寄生性更为凸显和普遍化，这对整个社会生活和价值体系的负面影响是空前的。另一方面，由于虚拟资本的超时空转移、支付和兑换，使不同形态资本的运作进一步脱离了有形转移的限制，这就使得虚拟经济本身具有的不确定性、波动性极易进展为失控，从而使经济和社会风险转变为事实。 。在古典阶段，社会安排的核心问题主要集中在收入和财宝的安排方面，在后古典阶段，社会安排的重心则转移到了对于风险的安排。财宝安排的压力渐渐让位于风险安排的压力，是西方现代性经受的

8、一种演化进程。正如有的社会学家所指出的:“古典现代性阶段的抱负是公平，而高级现代性阶段的抱负则是安全”。借助这样的比拟，可以看消失代性在我国社会的一种特别情势，即古典阶段的社会问题与后古典阶段的社会问题的简单扭结与重叠，这迫使我们目前不得不同时面对着财宝安排和风险安排的双重社会压力。对后一种社会压力，我们的关注和讨论还远远不能适应社会风险化趋势的快速进展，这造成了在社会福利、保障、保险的理解和对策方面的局限性。我们认为，对于我国所面对的这种财宝安排和风险安排的双重社会压力加强熟悉和讨论，建立起关于社会安排的内涵和性质的动态性观念，将在很大程度上扭转社会福利、保障、保险的讨论中存在的不适应，能够

9、使我们供应的政策和对策建议更为积极、现实和具有预见性。 。我们已经看到，社会生活中神圣事物的世俗化和世俗事物的神圣化趋向，也即“神圣与世俗的置换替补”的趋向，越来越明显。以往的市井俗物反而显示出自己吸引力，不断填补着失去旧神圣后消失的空缺，形成了一场新的造神运动。世俗事物的神圣化成为了一种主导性趋势。这种价值替代和神圣重建趋势的进展，对人们的主观心理和日常行为都造成了更为深刻的影响。在我国，相对于市场化经济和国家行政这两大系统对社会生活世界的渗透趋强，第三部门即社会领域自身的进展明显滞后，导致了生活世界本身具有的共同意义和价值的建塑功能严峻萎缩。生活世界与系统世界的这种失衡，使得对神圣事物魅力

10、的祛除再度升级，并助推了新一轮的世俗事物的神圣化。在社会生活中，人们渐渐习惯于用利益博弈模式来理解和处理人际关系，而疏于培育价值认同、相互信任、资源共享的意愿和力量，因而公共精神和共享生活的兴趣日益流失，这对于社会合作过程权利义务的履行都形成了破坏性影响。而且，由于对特定现象或事物的价值评价越来越带有明显的有用性、随机性和流变性特征，假如抱负与现实、崇高与有用、道德与功利、将来可能与当下兑现的追求面对分裂和对峙，需要在两者之间作出取舍，那么人们往往选择后者比选择前者更简单。 各种因素和传统之间的关系更加盘根错节，这种影响仍在不断助推社会生活中的一些简单症候。如社会生活体系中的“错位”；生活性状

11、的“只要临时、不求永久”；社会关系的“弱结合”趋势；政治型塑力气的转变，等等。 这些代表性的趋势，就是当代中国构建和谐社会的深刻时代背景和它必需仔细应对的问题。 社会实践的构造性巨变，造成了当代社会的不同于过去的特点、构架，造成了旧式现代性的衰落、新型现代性的兴起，更使得现代社会和谐的“问题性”方面突了出来，具有了新的时代含义。 社会学家们对此作了种种的描述:法国的理论家提到“不稳定性”，德国的理论家提到“不行靠性”和“风险社会”，意大利的理论家提到“不准确性”，英国的理论家提到“担心全性”但是全部这些，都考虑到了在全世界、以各种形式、在不同名义下经受的人类逆境这一一样的方面。与此类似，我们中

12、国理论家则经常提到“非协调性”、“突发性”等。这些特点告知我们，当代社会和谐不同于传统和谐之处，是与世界性的人类逆境联系在一起的。 。古典现代阶段的社会实践过程有其特定的构架，表现出一种刚性而固定的构造特性，社会的各个领域曾经边界清楚、线条清楚，当时社会的利益构造、关系构造、权力构造，以及阶级和阶层、群体和组织、行业或部门，还有城乡构造、区域构造等，都显露出这一刚性而固定的特性。而今我们发觉，这种传统的构造特性正在被销蚀，社会实践的各个构造领域越来越流变、松软并具有弹性，它们自身的中心、边界和等级不断地扩展、收缩和相互交叠。在这些变化着的构造领域之间的地带，大致辨别得出一些若隐若现的网域在不停

13、地形成和消逝。以往实践过程中筑成起了一个个停靠点，好像正在一点点地被溶解掉。 20世纪后期、特殊是80年月末以来，古典时代的旧式现代性挥别了过去的辉煌，走向衰落，表现之一是它的两难逆境、它的不行克制的鸿沟依旧随处可见:富有与贫困、兴旺与落后、繁华与凋敝、兴盛与破败等等。在这组巨壑汇成的背景之下，凸显出了对和谐的追求这是古典现代性留给我们的未竟之业，也凸显出了“构建和谐”的时代意涵这是一个需要付出持续的艰难努力才能到达的目标。这也标志着以克制旧式现代性缺陷为己任、以和谐协调为标志的新型现代性的不行抑制的兴起。 在当代中国，社会改革不断推动着社会转型的提速，生活本身、社会实践活动的方方面面活动方式

14、、交往方式等等，都经受了急剧变迁，目前也走进了一个新的转折期。这个宏大的、布满生气的、既取得前所未有社会进步又付出沉重社会代价的过程，使我们能够从阅历上更直接地体验到上述“社会实践的构造性巨变”和它具有的两种力气，体验到我们必需面对社会实践发生了并且正在发生着构造性巨变的社会，也体验到社会冲突多发期活泼期的必定性、构建和谐社会的艰难性，以及实行建立性态度加以积极对待的必要性。 学者的学术责任是理性地思索，而不是感情用事。学者的根本责任是增促社会进步，减缩社会代价，而不是相反。学者的社会责任之一，是推动安康的社会心态和思潮，引导不甚安康的社会心态和思潮，而不是去迎合不甚安康的东西。这样的迎合，可

15、以取得廉价的赞美，可以喧闹一阵，但是经不起时间和历史的考验。假如这样做，那是学者的悲伤。我的一位朋友说得好:学者不能只解构不建构，只务虚不务实，只求异不求真。学者也不能像“愤青”那样行事，不能把自己降低为“愤青”。单纯的发泄，于事无补，只会于事我们的社会主义事业有害。 社会实践报告3500 社会实践报告350字左右篇二 调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参加社会实践，打暑期工、实习体会生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参与社会实践、提高自身力量的时机。很多学校也积极鼓舞

16、大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论学问应用到实践中去，提高各方面的力量;另一方面可以积存工作阅历对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践状况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，查找进展的时机。 调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培育合格大学生的重要组成局部，也决不能无视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广

17、东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。 调查内容：本次调查通过对大学生有否参与过暑期工、兼职或实习，最想参加何种社会实践，所参加的打工或实习是否与所学专业相符，能否表达实践与理论学问相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进展绽开。 调查方法：通过派发问卷进展调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。(调查问卷及数据统计详见附录) 调查结果：从调查中发觉，很多大学生都认为兼职是大学生的其次个“课堂”，通过兼职可以学到很多珍贵的东西。“存在就是合理”，职业没有凹凸之分，无论什么职业都有其可取与不行取之处，就看自己的需求

18、。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以承受的工作。 有52%的同学认为假如要参与社会实践，最抱负的就是到企事业单位进展实习沟通，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参加过实习，表示从未做过的仅占10%;现在大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅效劳员(8%)等简洁、不需要特别技能的工作，但却与所学专业学问相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业

19、不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或根本相符。能够使大学里的理论学问应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满足自己的课外实践力量;12%的学生认为兼职是为以后的求职做预备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积存工作阅历”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是肯定因素，但是盼望通过打工猎取的阅历对将来就业时有所帮忙应当是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应当和他们宽松的学习环境有肯定关系。56%的人会选择在假期实习或打

20、工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的根底上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了供应就业指导以及专业课程外，还应当供应实习时机，22%觉得学校应当供应就业体验，至于选择素养拓展和职业生涯规划的各占12%。 调查结果分析： 在调查中发觉没有人在参与社会实践上选择“参与三下乡活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比拟，他们的求学经受、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比拟脆弱，克制困难的力量也较差，经常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识

21、日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采纳人才的两个新标准。大学生参加社会实践是促进大学生素养教育，加强和改良青年学生思想政治工作，引导学生安康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、效劳社会，培育创新精神、实践力量和动手操作力量的重要途径。参加“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农夫带去相应的指导，本着为人民效劳的宗旨，同时把自己在学校学到的学问与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一局部学生来自农村以外，很有一局部是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩

22、子参与所谓的“三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过“三下乡”实践活动来提高学生素养的目的就未能够到达。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是严密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，打算着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己动身，致使大学生自身社会阅历和实践阅历缺乏，更不用说参加“三下乡”活动效劳人民了。 另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒阅历可以为以后的工作打根底。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业学问，不断提高综合

23、素养和运用学问的技能。从大学生活的开头到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢?所以大家认为大学生必需投身校园内外的各类实践活动，有助于熬炼品质，提高力量。可见其对大学生综合素养的提高有不行抵触的重要性。不能否认有过打工经受的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业构造的搭建，即学问构造、专业构造的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业学问的学习，结果是得不偿失的。 结论与建议： 马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种转变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是

24、社会的人，处在肯定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期进展的一个阶段，是在社会历史中不断进展演化的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化进展，是促进农村两个文明建立的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培育当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素养，也是检验所学理论学问的标准，社会实践不但为大学生供应了一个发挥自我才能，呈现自我风采的舞台，也是培育和熬炼同学们综合力量的一个阶梯，更是一个大学生进入社会

25、，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80%以上的农夫有所了解才行。学生利用假期时间参与“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的熟悉国情，贴近社会，从而确定比拟正确的人生前进方向。作为高校教育者，假如能引导大学生将剧烈的使命感转化为学习、效劳、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应当说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。 一切熟悉都来源于实践。实践是熟悉的来源说明白亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接阅历的必要性

26、。实践的进展不断促进人类熟悉力量的进展。实践的不断进展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的熟悉力量也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对熟悉的打算作用，熟悉对实践具有巨大的反作用。熟悉对实践的反作用主要表现在熟悉和理论对实践具有指导作用。熟悉在实践的根底上产生，但是熟悉一经产生就具有相对独立性，可以对实践进展指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、治理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应当积极参加实践，使实践与熟悉相结合。大学生可以通过调查讨论了解实际状况，结合所学为政府部门供应

27、决策参考是一件非常有意义的事情，既提高力量又效劳社会，这是一种双赢的选择;二是志愿者效劳，将专业学问与社会需求严密结合起来，利用专长效劳社会，回报社会。三是参与各种公益活动，培育自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以微小之处见长，是进展社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比拟普遍的形式。许多学生利用业余时间到各地和许多行业去进展社会实践和社会考察，回校后进展仔细的争论总结，用他们自己的视角来理解社会，思索将来的人生道路。 通过这次的社会实践，让我学会了许多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热忱。正由于如此，我才慢慢地懂得了一个道理：要

28、制造自己的事业，就必需付出加倍的努力，靠着一个人对工作的执，坚决的信念会指引着他走向完善的事业之路。 在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发觉自己是最幸福的。由于我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下根底，只是，我觉得个别惭愧，都怪自己不够争气，不珍惜这好的时间和时机去好好读书，成天都无所事事，在家里一点事也不会做。是这一次社会实践给了我学习的时机，同时也给了我一次记忆深刻的经受。 社会实践报告3500 社会实践报告350字左右篇三 调查目的：

29、时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参加社会实践，打暑期工、实习体会生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参与社会实践、提高自身力量的时机。很多学校也积极鼓舞大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论学问应用到实践中去，提高各方面的力量;另一方面可以积存工作阅历对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践状况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能

30、更好地接触社会、实践自己的专业技能，查找进展的时机。 调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培育合格大学生的重要组成局部，也决不能无视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。 调查内容：本次调查通过对大学生有否参与过暑期工、兼职或实习，最想参加何种社会实践，所参加的打工或实习是否与所学专业相符，能否表达实践与理论学问相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进展绽开。 调查方法：通过派发问卷

31、进展调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。(调查问卷及数据统计详见附录) 调查结果：从调查中发觉，很多大学生都认为兼职是大学生的其次个“课堂”，通过兼职可以学到很多珍贵的东西。“存在就是合理”，职业没有凹凸之分，无论什么职业都有其可取与不行取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以承受的工作。 有52%的同学认为假如要参与社会实践，最抱负的就是到企事业单位进展实习沟通，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参加过实习，表示从未做过的仅占10%;现在

32、大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅效劳员(8%)等简洁、不需要特别技能的工作，但却与所学专业学问相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或根本相符。能够使大学里的理论学问应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满足自己的课外实践力量;12%的学生认为兼职是为以后的求职做预备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积存工作阅历”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示

33、，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是肯定因素，但是盼望通过打工猎取的阅历对将来就业时有所帮忙应当是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应当和他们宽松的学习环境有肯定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的根底上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了供应就业指导以及专业课程外，还应当供应实习时机，22%觉得学校应当供应就业体验，至于选择素养拓展和职业生涯规划的各占12%。 调查结果分析： 在调查中发觉没有人在参

34、与社会实践上选择“参与三下乡活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比拟，他们的求学经受、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比拟脆弱，克制困难的力量也较差，经常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采纳人才的两个新标准。大学生参加社会实践是促进大学生素养教育，加强和改良青年学生思想政治工作，引导学生安康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、效劳社会，培育创新精神、实践力量和动手操作力量的重要途径。参加“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农夫

35、带去相应的指导，本着为人民效劳的宗旨，同时把自己在学校学到的学问与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一局部学生来自农村以外，很有一局部是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参与所谓的“三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过“三下乡”实践活动来提高学生素养的目的就未能够到达。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是严密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，打算着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生

36、的价值观主要是围绕自己动身，致使大学生自身社会阅历和实践阅历缺乏，更不用说参加“三下乡”活动效劳人民了。 另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒阅历可以为以后的工作打根底。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业学问，不断提高综合素养和运用学问的技能。从大学生活的开头到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢?所以大家认为大学生必需投身校园内外的各类实践活动，有助于熬炼品质，提高力量。可见其对大学生综合素养的提高有不行抵触的重要性。不能否认有过打工经受的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应

37、力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业构造的搭建，即学问构造、专业构造的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业学问的学习，结果是得不偿失的。 结论与建议： 马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种转变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在肯定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期进展的一个阶段，是在社会历史中不断进展演化的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化进展，是促进农村两个文明建立的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组

38、成部份，培育当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素养，也是检验所学理论学问的标准，社会实践不但为大学生供应了一个发挥自我才能，呈现自我风采的舞台，也是培育和熬炼同学们综合力量的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80%以上的农夫有所了解才行。学生利用假期时间参与“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的熟悉国情，贴近社会，从而确定比拟正确的人生前进方向。作为高校教育者，假如能引导大学生将剧烈的使命感转化为学习、效劳、实践、奉献等实

39、实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应当说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。 一切熟悉都来源于实践。实践是熟悉的来源说明白亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接阅历的必要性。实践的进展不断促进人类熟悉力量的进展。实践的不断进展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的熟悉力量也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对熟悉的打算作用，熟悉对实践具有巨大的反作用。熟悉对实践的反作用主要表现在熟悉和理论对实践具有指导作用。熟悉在实践的根底上产生，但是熟悉一经产

40、生就具有相对独立性，可以对实践进展指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、治理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应当积极参加实践，使实践与熟悉相结合。大学生可以通过调查讨论了解实际状况，结合所学为政府部门供应决策参考是一件非常有意义的事情，既提高力量又效劳社会，这是一种双赢的选择;二是志愿者效劳，将专业学问与社会需求严密结合起来，利用专长效劳社会，回报社会。三是参与各种公益活动，培育自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以微小之处见长，是进展社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比拟普遍的

41、形式。许多学生利用业余时间到各地和许多行业去进展社会实践和社会考察，回校后进展仔细的争论总结，用他们自己的视角来理解社会，思索将来的人生道路。 通过这次的社会实践，让我学会了许多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热忱。正由于如此，我才慢慢地懂得了一个道理：要制造自己的事业，就必需付出加倍的努力，靠着一个人对工作的执，坚决的信念会指引着他走向完善的事业之路。 在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发觉自己是最幸福的。由于我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读

42、书，为以后的工作打下根底，只是，我觉得个别惭愧，都怪自己不够争气，不珍惜这好的时间和时机去好好读书，成天都无所事事，在家里一点事也不会做。是这一次社会实践给了我学习的时机，同时也给了我一次记忆深刻的经受。 社会实践报告3500 社会实践报告350字左右篇四 实践目的：加强理论学习和实践的结合，把学问用于实践。这既检验了学问，又让实践反作用于理论，有利于今后的理论学习。初步了解社会，体验生活，增加自身的责任感。 站在六楼的窗口，无风的天气也变的有些凛冽，城市的车水马龙消逝在模糊的雾霭里，一切都变的渺小。现在是下午六点了，城市霓虹初上，和着渐浓的夜色，一派水乳交融的景象;再过一会儿也就下班了。 由

43、于我对本专业学问的不了解，加之工作的不好找，正好我表姐在工地工作我就在工地找了一份工作，虽然我的工作都很简洁，但许多东西对于我都很生疏. 来到工地二十多天了，其间始终想写些什么但都没有如愿。每天拖着疲乏的身体从楼上爬下来，躺在床上懒懒的一动也不想动。身体的疲乏掩饰不住内心的喜悦，这是我人生第一次真正的工作，不依靠家人靠自己的双手过活。人就是这样，不经受变不能理解，不会懂得，在生活中扮演了怎样的角色，才明白这个角色的苦衷，对自己的行为有所反省。作为学生，我花着父母给的生活费，毫无内疚，但当我拿着浸满汗水的微薄薪水时，我才在要买一块钱还是一块五的饼前迟疑了，我想我开头懂得生活。 在工地的二十多个日

44、子里，我走进施工现场，虽然没有学到许多精深的专业学问，但对工地有了总体的了解，像施工工序，施工机械等。即使这些学问与我的专业学问联系不大，但不代表对我的将来没有影响。 首先，我来介绍工地的大体状况。我所在的工地，河南国基建立有限公司，是河南地区较有实力的建筑公司。公司在建的是郑州牧业高等专科学院的家属楼。楼高99米，地下两层，地下34层，属于中高层建筑。地上局部，一二层为商用，以上为住宅用。总建筑面积将近5万平方米，总投资5千万，各项生活配套设施齐全。我到工地的时候正在施工第12层，各项工作有条不紊。 下面来介绍工地的施工组织状况。工地正门向东，进门向右为办公区和相关人员宿舍，工程经理、甲方、

45、监理、技术员、安全员、施工员等的办公和生活都在此。楼主体为南北向，楼南和楼北为施工人员的宿舍。钢筋加工车间在西北角，材料积累车间在西南角，简洁的砌筑砂浆搅拌在材料积累车间的旁边。施工用混凝土为商品混凝土。商品混凝土强度有保障， 施工和易性好，便利施工，有利于泵送，在中高层施工中得到了极好的应用。在工地的这段日子里，我对施工现场的机械也有所熟悉，像钢筋冷弯机，钢筋对焊机，塔吊，混凝土搅拌机等。这些学问都是我在工地一点点学会的。有时候老问姐姐这是什么，姐姐都有点不耐烦了，的确自己的生活学问太差了。 安全重于泰山，施工安全自然是重中之重。当今生产力的进展带来了施工的高效，但机械化也有与之相应的担心全

46、因素。我在工地的这段时间里，无论是经受还是耳闻，都让我对施工安全的熟悉更加真实，态度更加严厉。郑州是一个进展中的城市，百业兴盛，在建建筑以中高层的框剪构造居多，塔吊和脚手架等这些有肯定危急性的机械得到了广泛的应用，所以就要求我们以更专的视角，更严厉的态度对待安全。 防患于未然，在繁忙的施工中，我们为了赶工期，往往无视一些自以为没问题的安全细节，其实，只要我们在杜绝安全事故方面迈出一小步，收到的成效是意想不到的。工地是个免不了要爬上爬下的地方，安全不容小觑，比方打混凝土，我常见到那些打混凝土的哥哥伯伯们汗流浃背累得要死，虽然我远远地看着，但却深能体谅他们。打混凝土是个很累人的活儿儿，汗流浃背是再

47、寻常不过的了，所以他们常把打混凝土放在晚上。楼顶是制好的模，四周只有简洁的维护，稍有踏空便是万劫不复。混凝土从地面压到十几层，发出巨大的声响，在空旷的夜空中，与安静显得格格不入。混凝土泵由塔吊吊着，泵口要三四个人抱着，力争把混凝土打匀称，提高效率。工作环境都是钢筋、脚手架什么的，稍有差池就会碰的红肿。我听说有一次打混凝土，由于脚手架上的竹筏拼接不严，工地的相关负责人郑工一脚踏空，差点从脚手架上面跌下来。为了赶工期，混凝土往往都要打到晚上两三点。我记得最晚的一次，由于商品混凝土供给不上，混凝土浇筑时续时断，他们从晚上十点始终浇注到其次天六点，当时真是累坏了他们，这是后来一位大伯告知我的，想想就可

48、怕。当他们顶着灰蒙蒙的晨雾从楼顶攀着脚手架往下爬时，我当时就想，或许一个趔趄生命就化为一滩血泊了。在工地的茶余饭后，我耳闻许多在工地发生的事故，它们听起来让人不悦甚至有些血腥，感觉很遥远，但又实实在在的发生在我们身边，或许下一个就是我们的其中一个工友，或许就是我们自己。这些血腥的事故我不想再提起，我觉得那有种胁迫大家的意思，我们要的是从心里重视安全，把安全记挂在心里时刻不忘。古人有云，千里之堤以一蚁之穴溃，百室之邑以突隙之烟焚，防患于未然，事故发生前假如我们付出一分的努力，可能我们得到的就是百分的收获。多一句温顺的提示，多一个关切的眼神，我们就能把安全做得更好，就能挽回不必要的经济损失，就能让一个家庭永绽笑容。所以，我们需要更专心。21世纪，唯一不变的就是变化，固然，也包括我们的施工技术。现在的建筑不比从前简洁的秦砖汉瓦雕梁画柱，它们越来越宏伟的耸立在大地之上。作为建筑界的三大建材，水泥混凝土变的不行或缺，现代的中高层建筑根本上脱离了砖瓦，混凝土浇筑开头普遍用于建筑。这就要求机械的进步，适应时代的进展，挖掘设备、起重设备等不断换代，挖掘机、塔吊等这些重型机械极大地提高了施工效率。又一方面测绘技术却进