窦娥冤课文课件汇总窦娥冤课文主要内容(3篇).docx

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1、 窦娥冤课文课件汇总窦娥冤课文主要内容(3篇)有关窦娥冤课文课件汇总一 窦娥的身世是极为可怜的。她三岁丧母，七岁离开了父亲，到蔡婆婆家产童养媳，以归还高利债。十七岁结婚，不久丈夫就死了，她成为年轻的寡妇，二十岁被冤杀。这就是窦娥极短暂而凄惨的一生。仅仅二十岁年纪，她却几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。 其次，窦娥是一个坚韧的抵抗者。 流氓恶霸的凌辱迫害，昏官的严刑拷打以至妄判死刑，重重的压迫最终使这个一般女子的性格，在正直和善之外又闪出了抵抗暴虐的斗争光线。 窦娥的抵抗精神首先表达在她对张驴儿的抵抗上。她一面批判婆婆的脆弱，一面与张驴儿绽开正面的斗争，绝不向逼婚者屈服。 窦娥不屈不挠的抵

2、抗精神更表现在她对死亡的不屈服和对官府的痛恨上。窦娥临刑前发下三桩誓愿，是战歌最响亮的局部。关汉卿一字一泪地集中表现了窦娥的怨愤和抵抗精神所产生的感天动地支配自然的巨大力气，使窦娥的抵抗精神和剧本气氛到达了顶点。 第一桩誓愿是“血溅白练”，第一桩誓愿主要是为了辩白自己无罪，表现她对昏官枉判死刑造成冤案的抵抗，她要把冤屈显示给人民看，证明自己含冤而死，表示自己对误杀的抵抗。昏官不能为她申冤，她要向人民申冤，她要分清是非、黑白。 其次桩誓愿是“六月飞雪”，有显冤抵抗的意味，显示了她直接与官府斗争的锋芒。她用三伏天降三尺瑞雪来显冤，表示抵抗，她用洁白的大雪掩盖尸体来表示她的雪白、品德的高尚。 第三桩

3、誓愿是“亢旱三年”，官吏们不想公正地执行法律，这是窦娥悲剧的根本缘由之所在，而且说明冤狱遍于元统治地区，已到达了天怨人怒的地步。窦娥把矛头直指贪官污吏，她要以亢旱三年来惩处、报复贪官污吏。这三桩誓愿都是自然界的反常现象，这反常现象具有批判现实的力气。 这三桩誓愿是窦娥对不幸命运的抗议，她不是在恳求上天怜悯她，而是用命令的口吻让天地听从她的支配，这充分表现窦娥信任自己、信任真理。这三桩誓愿给人的感受不是悲悲切切，而有悲壮之美，激扬人们向上；是生气，是坚信，正义必定战胜邪恶那种昂扬斗志，尤其是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”更直接攻击了统治者的罪恶，说出了人民的心声。真是一针见血，大快人心。 第

4、三，窦娥是一个悲剧人物，坚韧的抵抗与和善温存，构成了她性格的两个方面。窦娥是作为向黑暗势力进展坚决斗争的英雄人物的形象消失的。作品胜利地塑造了这一悲剧仆人公的形象，深刻地刻画了她的悲剧性格。窦娥的身世和遭受是悲苦的，她的抗争是悲壮的，结局是凄惨的。鲁迅先生指出：“悲剧将人生有价值的东西消灭给人看。”窦娥的悲剧，一方面通过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的腐败，另一方面，又通过窦娥和善而又具有剧烈抵抗精神的形象，歌颂了人民抵抗压迫的不屈服的斗争精神。作品的现实主义精神是特别剧烈的。 有关窦娥冤课文课件汇总二 教材在变，人的观念也在变，语文新课程标准的公布实施对语文教师而言，既是机遇，又是挑战

5、作为一名语文教师，不仅要成为课堂教学的主要载体，还要在新一轮的语文教学改革中充当教研的先锋，边教学，边讨论我和沂南一中的语文教师在教学中，坚决不移地认为，新课标指导下的语文课，不是对传统语文教学的否认或反叛，而是对传统理念的批判继承与进展因而，我在设计窦娥冤这节课时，比拟注意对传统优秀教学阅历的传承，课堂中，我屡次采纳了诵读教学，指导学生体会戏剧语言的美和文字的张力；词语教学也是立足文本，汲取了传统语文教学的特长；板书精练概括，富有新意在这个根底上，我仔细汲取了新课标中的自主、合作、探究的新的教学思路，在整个教学过程中，学生通过自主、合作、探究，轻松攻克教学重点、难点，并对文本进展了共性化的解

6、读与探究 在这节课中，我认为我的胜利之处有以下几点： 我着眼于学生的学习实际和认知水平，立足文本，通过问题导读和自我思索、争论沟通等方式，想方设法地创设时机，供应平台，让学生踊跃参加到教学中来，吃透文本，很好地把握课文内容 我认为一堂好的语文课，应当是味正而情浓的所谓味正，即语文课要上出语文味、文学味；所谓情浓，即语文课要声情并茂、情思飞扬因此，在教学中，我不仅注意了教师语言的感染力，还利用了多媒体课件中的音乐、图片等来感染学生 在学生对三桩誓愿的熟悉以及造成窦娥悲剧的缘由发生分歧时，适时赐予引导，并敏捷处理了浪漫主义手法这个教学目标一堂课，学生并没有在活泼的气氛中冲昏头脑，而是学到了扎扎实实

7、的语文学问 整堂课，我感到整体设计比拟流畅，到达了预期的学习效果，但是这堂课圆满的地方也许多，例如：在学生回答下列问题后没有准时的予以确定，还缺乏肯定的教学机灵，粉笔字不够工整，同时在多媒体教学方面我还有很多需要学习和改良的地方 作为新课程标准的忠实执行者，我会以更大的热忱和勤奋使自己不断的走向成熟教育工作的灵魂是奉献，我会用的青春和热忱，以及扎实的专业学问点燃学生的盼望之火，把教育当成毕生的事业去求索。 有关窦娥冤课文课件汇总三 教材分析： 这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品窦娥冤中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，经过描述窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于抵抗的性格，揭露了社

8、会的黑暗。 教学目的： 教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。 教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。 教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节构造，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最终总结窦娥形象的社会意义。教学过程中留意启迪学生进取思索。 课时安排：三课时 教学过程： 第一课时 教学资料：简介常识、通读全文 详细步骤： 1、元曲的分类：散曲 元曲小令 剧曲(杂剧) 2、元杂剧的构造形式：“四折一楔子” 元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也

9、有用在两幕之间的。 3、元杂剧的剧本构成： 唱词：按宫调、曲牌写成的韵文; 宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。 科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。 4、元杂剧的主角： 旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。 末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四类。 净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。 丑：俗称“小花脸”。多扮次要主角。 此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。 5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女主角主唱)、和“末本戏”(男主角主唱)两类。 关

10、汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作倩女离魂)、白朴(代表作墙头立即)、马致远(代表作汉宫秋)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即窦娥冤，其他闻名作品还有望江亭单刀会救风尘等。其中，窦娥冤又是中国十大古典杯具之一。 说出以下元杂剧中常见的口语、衬字的意义 行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥 启发：节选局部中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场 赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神) 情节构造见蔡婆遗嘱(窦娥告辞婆婆) 在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿) 学习本课，我们首先要了解元杂剧的学问，关汉卿及其创作情景，节选局部的情节构造。以上这几方面，我们要专心把握。 1、预习：熟读“端

11、正好”、“滚绣球”两支曲子; 2、通读节选局部，把握字词。 附：板书设计 窦娥冤 元杂剧关汉卿 指斥天地 情节构造告辞蔡婆 发下誓愿 其次课时 教学资料：赏析第一、二场戏 详细步骤： 节选局部情节构造 1、指名朗读开场的舞台提示(科介) 问：这段科白写了什么资料起到什么作用 答：描述了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。 2、阅读“端正好”这支曲子： 指名朗读;说出曲子大意。 问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么 答：窦娥主要诉说了自我莫名其妙受到了惩处，冤屈能够动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。 3、阅读“滚绣球” 教师范读这支曲子。 问：这支曲子的各句依次写了什么资料

12、试理清此曲中窦娥的心情变化过程。 学生答复以后教师明确：窦娥从前也是认为世间自有鬼神主持公正，但凄惨的遭受让她不禁对天地鬼神产生了疑心，而后生气地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否认。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即： 传统观念疑心质问揭露黑暗彻底否认一声悲泣 重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!” 简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、锋利的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和抵抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。 1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街 答：“怕则怕

13、被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆哀思。 2、争论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质对提醒主题有何作用 明确：这一情节表现了窦娥温存和善的一面，使窦娥的形象更加饱满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切怜悯。 3、学生默读接下来的一段科介，及“愉快三”“鲍老儿”，看科介和唱词在资料上有何联系 答：都诉说了自我的冤屈，立下了遗嘱。 点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的资料为“曲白相生”。 4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法： 悬念：哀告走后街 巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆 曲白相生：说白与唱词

14、相互补充。 前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展现了她的抵抗精神，她温存和善的品行。同时，也激起了人们对她命运的深切怜悯，对黑暗社会的憎恨。 背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。 预习“三桩誓愿”疏通文字。 附：板书设计 诉说冤屈 赴法场疑心质问怨(抵抗精神) 揭露社会 彻底否认 哀告走后街(悬念) (怕见蔡婆) 见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温存和善) 白 立下遗嘱(曲白相生) 唱 第三课时 教学资料：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习 详细步骤： 试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。 1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思索： 窦娥的第一桩誓愿是什么 剧中采纳了什么手法来表现它的

15、这桩誓愿的实质是什么 2、学生答复： 窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是期望刑场上的人能了解她的冤屈。 3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表： 誓愿挨次誓愿资料所用典故誓愿实质 第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃期望刑场上人了解她的冤屈。 其次桩 第三桩 3、思索争论：这三桩誓愿之间，有何内在联系在全剧中地位如何 为何第一场戏中“怨天”，那里又寄期望于天怎样理解这一冲突 明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的剧烈生气、坚决抵抗，是她抵抗性格的顶点，也是全剧高潮。 窦娥的诉说中，“怨天”和依靠于“天”的情感始终交错在一齐，这种冲突实质上反映了作家世界观的冲突。一方面，他经过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关怀人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和期望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。 1、窦娥的感情进展：怨悲恨 2、窦娥古代妇女的抵抗者形象 3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥抵抗精神 4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语 1、总结元杂剧的学问，记忆字词、典故; 2、学习本课后，你体会最深的有哪些写一篇剧评。 参考题目：谈窦娥形象及其社会意义 评窦娥冤的情节构造艺术