胡同文化教案模板汇编五篇.docx

《胡同文化教案模板汇编五篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《胡同文化教案模板汇编五篇.docx（24页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 胡同文化教案模板汇编五篇胡同文化教案 篇1 教学目标 学问目标 1、走近：了解 及其散文的特点 2、了解胡同及胡同文化的特点，把握的行文脉络 3、学习用平实朴实的语言叙事抒情的方法 力量目标 初步培育学生对“文化”的感悟力量，提高学生的文化品尝 德育目标 1、读懂在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感 2、培育学生一种全新思维方式，即擅长透过现象看到事物隐含的文化现象，胡同文化.。 教学重点 1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。 2、理解胡同与胡同文化之间的联系 教学难点 通过语言的品尝，体会对北京胡同文化的感情 教学方法 朗读法 争论法 教具预备 多媒体课件

2、 课时安排 1课时 教学过程 一，导入新课 同学们，假如在繁忙的学习之余，突然有这么一个时机，可以让大家到外面去旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？下面哪位同学能告知教师呢？ 生答。（答案各种各样。但学生的答复会消失两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必需擅长把握时机，抓住切入点，把话题引向正题北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3） 教师进一步明确：俗话说：“不到长城非英雄”，但是还有这样一句话，不知大家是否听到过，那就是“假如你去北京，有一个地方你不到的话，就等于没去过北京，同学们知道这时哪里吗？ 生答。 明确：胡同。（幻灯片4） 那么，今日我们就跟随

3、汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻灯配有背景的课题胡同文化） 二、简介，了解。（出示幻灯片5） 汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代闻名作家。1939年考入西南联大中国文学系，高中三年级语文教案胡同文化.。此后，当过教师，编辑等。不平凡的生活经受，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟识，经他的描述，那一方水土中鲜亮特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，呈现在读者面前，使人难以忘记。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说受戒、大卓记事等。 汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出来的，具有鲜亮的“水性”。归于胡同，又具有浓郁的“胡同

4、”味。这种“胡同”味，是其散文显示的一种综合的北京胡同的地方特色，它既表现在取材、构思和抒情习惯上的平民性，同时杂语言上也具有北京胡同的京腔京调的韵味。 三、研习课文 （一）请全体学生朗读课文第1-4段，思索：北京的胡同有什么特点？出示（幻灯片6） 朗读完毕，给学生2分钟的时间，圈划每一段的关键句，然后请同学答复，教师出示（幻灯片7） 北京城像一块大豆腐 四方四正 胡 胡同的取名有各种来源 各具特色的胡同名 同 出名的胡同三千六，没名的胡同数不清 数量之多 胡同是贯穿大街的网络 环境宁静 （二）（出示幻灯片8）教师进展小结并进而过渡到下文。那么，长期生活在这样正而宁静的胡同里的居民又形成了怎样

5、的一种生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？请同学们速读课文6-12段，找出关键词句，并进展概括。 （给学生4分钟的时间速读并概括，然后答复，出示幻灯片9） 封闭舍不得挪窝 破家值万贯 文 喜爱独门独院各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 有窝头，就知足了 大腌萝卜，就不错 易于满意，要求不高 小酱萝卜，那还有什么说的 化 臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶 虾米皮熬白菜，嘿 爱瞧喧闹，不爱管闲事置身事外，冷眼旁观 精义忍（安分守己，逆来顺受） （三）生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯，精神状态，称之为“胡同文化”。那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么呢？（出示幻灯片10）

6、 生答（略） 教师明确：胡同的总特点是“方正”，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点，在肯定程度上打算了其文化特点。由于胡同的宁静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能承受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严峻，不思抵抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。 （四）听录音1315段，思索并争论：胡同与胡同文化的前景如何？（先学生分小组争论，然后推举代表发言） 教师明确：随着旧城的改造，胡 胡

7、同文化教案 篇2 教学目标： 德育目标：体会对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育 认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及给予胡同文化的内涵 力量目标：通过对课文的学习培育学生概括要点、提取精义的力量 教学重点：给予胡同文化的内涵 教学难点：对胡同文化所持的态度 教学方法：设置情境点拨法 多媒体教学 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入新课 1、导入 建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依旧存在着先人们灵魂。（展现几幅古建筑图片） 今日，我们学习涉及到另一种古老的建筑胡同的”文章胡同文化 2、解题 胡同的由来、“文化”的含义、课题的

8、含义 二、课文学习 1、快速默读课文，理清全文思路 胡同胡同文化对没落的胡同文化的感情（建筑文化） 2、指名朗读第一段，分析第一段的作用 总说分说的关系 3、北京的胡同的特点 方正 取名有各种来源 宽窄和数量 胡同的环境 4、胡同文化的内涵 封闭 安土重迁 渴望独门独院 各人自扫门前雪 易满意，物质要求不高 爱瞧喧闹，不爱管闲事 “忍”安分守己，逆来顺受 5、通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？ 茶馆 八月骄阳 电梯大事 6、对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？ （观赏前门情思大碗茶，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情） 听后三段朗读（展现几幅衰败的

9、胡同和现代化都市的照片） 的态度：怀旧、伤感 8、文章的语言特色 1、京味、京腔（胡同味） 2、平淡、朴实、口语化 3、高雅 三、争论 学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今日的居住气氛相比，你更喜爱住在哪？试阐述理由。 四、总结 “过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，总有新的盼望在生长。”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。 胡同文化教案 篇3 教学目标： 1.了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容 2.通过涵咏、品评文章平淡朴实、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵封闭、自足、隐忍，体会对胡同以及胡同文化的宠爱与批判、伤感与留

10、恋、理智与豁达的简单之情 教学重点： 通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵封闭、自足、隐忍 教学难点：通过品尝极具表现力的语句，体会对胡同文化的简单情感 教学课时：两课时（本节课为第一课时） 教学过程： 一、观看视频，导入新课 1.上课铃声响起，笔者翻开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴高雅的北京胡同，高亢热闹、韵味淳厚的京腔歌曲北京的胡同在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起 （视频最大的作用是渲染气氛，创设情境，将同学们带入京味十足的文化气氛中） 2.了解（屏幕展现） （论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品尝做铺垫） 二、读品结合，深入文本 （一）

11、胡同特点 1.快速扫瞄全文，请用文中的一句话，答复“什么是胡同文化？” 师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？ 明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化” 师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那教师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来答复 明确：第五段，由于“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要局部，但也肯定是北京文化的重要组成局部” （切入课文的方式许多，此处采纳“揭题法”从提醒标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要

12、） 2.北京的胡同毕竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？ 明确：集中在14段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，答复北京胡同的特点 （1）大街、胡同都是正南正北，正东正西胡同走向正 （2）胡同的取名，有各种来源名字来源广 （3）胡同的宽窄和多少胡同数量多 （4）胡同是贯穿大街的网络，总是安宁静静的胡同环境静 3.是如何来写胡同的宁静的呢？ （1）直接写胡同的宁静“这里没有车水马龙，总是安宁静静的” （2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静 总结：由此可见用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向

13、正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土哺育一方百姓，那这样的胡同会哺育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？ （通过抓关键语句，快速梳理文章的思路） （二）胡同文化的内涵 1.快速阅读612自然段的内容，找出表达胡同文化内涵的关键句 （1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭表达在哪里？ 居住习惯安土重迁，不大情愿搬家 追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有常常坍塌，那他们为什么还不情愿搬家？ 邻里关系过往不多 追问：他们很讲究处邻居，邻居里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这莫非能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？ 物质生活易于满意、要求不高 师：嗯，为了表达北

14、京人的自我满意，有几句特别典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满意感和得意劲来（同学读，教师订正后再请同学范读，全班读） （范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力） 与屏幕上的话比拟，品出京味语言的魅力 （PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！） 师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？ （好的语言是通过比拟感悟出来的，通过比拟感悟汪曾祺京味语言的魅力） 处世态度置身事外，冷眼旁观 师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这冲突吗？你如何理解？ （2）北京胡同文化的精义是“

15、忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来提醒这种精义的呢？ 明确：举例子，文中举了三个例子，即茶馆、八月骄阳和电梯大事 小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍” （首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品尝与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品尝和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵封闭、自足、隐忍”） 三、总结归纳，升华主题 北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化 国学大师梁漱

16、溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！ 板书： 生活方式 胡同 文化 封闭隐忍、易于满意、安分守己 （最终的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛） 四、布置作业，稳固提高 1.必做题：反复朗读1315段，体会对胡同以及胡同文化的简单感情 2.选做题：查找你最感兴趣的特色民居

17、建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字 胡同文化教案 篇4 学习目标： 一、学问目标： 了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。 二、力量目标： 体会对北京胡同文化流露的感情，训练学生抓关键词概括要点的力量， 三、德育目标： 体会对传统文化的深厚感情，培育学生的批判意识。 教学重点： 1、 对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。 2、 理清思路，体会的情感。 教学难点： 品尝语言及在文中流露出的对传统文化的感情 教学设想： 1课时 一导入讲课 设计1在座的许多同学可能都去过许多地方旅游，有没有去过北京的同学？（若有可以请他讲一下在北京都参观了哪些景点，然后引出胡同） 设计2：假如预备去北京

18、旅游，大家会准备去看什么呢？ （可能消失的说法：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园等） 这些都是大家很熟识的景物，故宫！圆明园！颐和园这些地方，以前都是那些皇宫贵族居住和游玩的地方，一般的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面） 放音乐及画面或电影(或投影歌词) 那我们就来看看北京的胡同是什么样的？它们有什么特点？胡同里的文化又有什么特点？（投影胡同文化） 二、理解课文 （一）及相关学问介绍： 一提到“文化”，或许有的同学就觉得浅显很难把握。其实文化可以表达的很详细，可以在很小很微小的方面表现出来。比方，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。 这

19、篇文章是谁写的呢？接下来就让我们来了解一下汪曾祺（多媒体消失的照片和文字介绍）同学们请看，汪曾祺，现代闻名小说家，师从沈从文。大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？（边城）沈从文的制造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。本文即表达了他的这一语言特点，这篇文章又比拟口语化，也就是京味很浓重。同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？（老舍老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比方戏剧茶馆、龙须沟，小说骆驼祥子、我这一辈子；还有戏剧大师曹禺，他的京味代表作品北京人，当代作家刘心武，他的作品钟鼓楼，还有女作家霍达

20、；尤其是霍达的小说穆斯林的葬礼，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有时机可以读一下） 俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比方我们熟知的张爱玲、王安忆等等。 （二）阅读课文 1介绍过了，让我们跟随一起走进这篇文章。请同学们看书下解释一，说这篇文章是为摄影集胡同之没写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。我们先来熟识一下课文内容，在大家快速阅读课文之前，我们先来训练一下快速阅读力量。（投影课文第一段） 给学生一分钟时间阅

21、读。然后问：你能记起什么内容来？一个字、一个词、一句话都行。把它们写下来，能写多少写多少。或是问：这一段里说北京城像什么？有什么特点？这个特点影响了北京人的什么方面？ “北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正东正西，北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转变处都高叫一声东去！西去！以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说你往南边去一点。这在外地是少有的。街道如是斜的，就特殊标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。” 2学生快速阅读课文15段，然后提问几个问题考

22、考学生的阅读质量。 A什么是胡同文化？引用的一句话答复。（训练筛选信息） （我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化） B那为什么说是胡同文化，而不说是沙漠文化、草原文化、或是京剧文化？请再引用书上的话答复。 （由于“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心态。” C那么北京的胡同又是怎样的呢？ （14段内容：四方四正、取名和日常生活有关、胡同数量多、接近闹市却也宁静） 3一般来说，有什么样的文化，就有什么样的建筑。反过来也可以说：有什么样的建筑，就可以看出他是什么样的文化。那北京胡同这样的建筑又反映出北京胡同怎样的文化特点呢？ 请几位同学朗读课文（可以是自愿读），配上音乐。

23、读的时候留意语速不要过快，要尽量读出韵味来。别的同学读的时候，其他的同学要留意听，整体感知课文。看看老北京胡同文化有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？以怎样的感情来描绘胡同文化的。 4者从他那深邃的洞察力，从北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的关键句，提取文章要点，说说胡同文化的内涵有哪些。 如：胡同文化是一种封闭的文化；北京人也很讲究“处邻居”；北京人易于满意；北京人爱瞧喧闹；但是不爱管闲事；北京胡同文化的精义是忍。 （三）进一步理解课文，评味文章语言 北京文化有那么多内涵，你印象最深刻的是哪个？（自由发言） 提示：如封闭性，封建社会传了几千年，始终处于闭关锁国的状态，作为几朝古都的北京

24、成了其中的代表。而美国，一辈子起码要搬三四次家，而我们却仍在“安土重迁”，不太情愿搬家。这种封闭的思想必将带来观念上的保守与落后，我们现在虽然已经“入世”了，国门翻开了，不再闭关封国了，但我们的思想观念根本上还是封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念的问题。 如：“处邻居”为一节。他们外表上是有来有往，礼尚往来，可是“寻常日子”“过往不多”。可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。 如：“他们的爱睢喧闹不爱管闲事。北京是民主运动的发源地，但由于他们生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他们不敢轻举妄动，否则随时会有杀头的的危急。所以他们只能忍。（让大家发表

25、一下对“忍”的看法。） 如北京人也有一个很大的优点（你们发觉了吗？）北京人易满意有几句特别典型的细节描写。（请学生读读这几句话，要读出韵味，读出北京人的满意感和得意劲。（在阅读中品尝语言，比分析的效果好许多。）（有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜。嘿！ 然后比拟阅读：（大家齐读或指名读） “有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。” 比拟阅读完之后，为加深对胡同文化内涵的理解，全体再朗读有关胡同文化特点的段落。可以是自己品尝，也可以是同桌对同桌读。 （四）理解思想感情。 对北

26、京胡同、北京胡同文化的感情集中表达在哪几段？（最终三段） （学生齐读第十三段，留意要能进入的感情世界，读出韵味。） （齐读完后再让学生齐读最终几个短语：“西风残照，衰草离披，满目荒芜，毫无生气。”细细品尝这几句语言。） 1这几句语言有什么特点？和前面写北京人“易于满意”一节是同样的语言风格吗？ 不同：前面几句是北京市民的口头语言，而这几句是书面语。前者较轻快，后者较肤浅。 2假如把它换成和前面一样的语言，该如何换？效果如何？试试看。 如：“那种衰落的样子，还有什么说的。”“那荒芜的景象，真没得说。”“那种衰败，的确很惨。” 效果完全不同。口头语没有书面语的回味无穷，意韵悠长，而用了书面语之后，

27、感伤惆怅之情扑面而来。 3面对如此衰败没落的景象，用了哪些词语表达他的心情？从下一段找。 怀旧，伤感，无可奈何。 4是不是只有伤感、悲伤而没有其他的想法了？ 也有他理智、超脱的一面。如。 5请大家用快、中、慢三种语速齐读结尾句，体会一下三种语速表现出的三种不同感情。可以读得夸大一点，快速的更快，慢速的更慢，这样简单体会、比拟。 （朗读：略） 快速的表示什么感情？（欢快、轻松） 中速呢？（仔细、严肃其事，有悲和喜，简单多样） 慢速呢？（肤浅、悲凉） 本文该用哪一种语速读才得体呢？（中速） 学生再齐读一遍。 三、小结扩展。 这节课，我们了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言

28、的醇厚魅力，也体会到了北京市民的散淡平和自足及的怀旧伤感与超脱理智。的眼光特别敏锐，从北京的胡同就可看出北京市民文化的特点。我们能不能也做点事情呢？看大家能不能从自己当地的建筑中发觉出什么东西来。（见“单元学问”）（介绍一处的民俗和建筑，如：客家围龙屋） 假如你想了解的话，你会哪些方面去着手讨论呢？（思索、争论后让学生自由发言，然后当作课外作业，让学生在课后去阅读或去调查讨论。） 四、拓展阅读，熟悉居住环境与市民文化之间的关系 1阅读补充材料夹缝中的上海人，质疑争论：材料中上海的市民文化有什么特点？在看来上海为什么会形成这样的市民文化？上海市民文化的形成与北京市民文化的形成有何共通之处？这说明

29、白什么？ 明确：上海市民文化的特征：“精明、实惠、小家子气、自私自利”。由于他们居住生活在狭小、拥挤的“羊肠小弄”和狭窄阴暗的“鸽子笼”里。两地共通之处：市民文化的形成都深受人们的居住环境与居住方式的影响。这说明一个城市中人们的居住环境和方式会对其市民文化的形成产生重要影响甚至是打算性的作用。 2仿照“西风残照，衰草离披，满目荒芜，毫无生气”的语言形式，写一组自己熟识的景物，表达一种鲜亮的情感。 例：院落毗连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。 小街横贯，深巷悠悠，窗明几净，老树参天。 五、讨论性作业 对佛山旧城区（或你自己所居住的地方）进展考察，分析它们的居住环境、居住方式对当地市民文化产生的影

30、响，并探讨当地市民文化中的优点与缺陷。仿照胡同文化的写法，介绍这类建筑表及其表现的人们的生活习俗和心理特点。 补充： 一、一生对传统文化怀有深情，但对这种封闭的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份糊涂的。正由于胡同文化是一种封闭的文化，是下层平民的文化，是跟不上时代步伐的文化，是无力与现代文明抗争的文化，在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化肯定会衰落下去，遭到淘汰。但在感情上是怀有一种伤感的心情的，对胡同及胡同文化还是有一种留恋的。 二、供应下面材料，再次印证对胡同文化的感情： “我是写过一些谈风俗,记食物,写草木虫鱼的文章,说是“闲适”,并不冤枉。但我也写过一些并不闲适的作品 “我不是

31、不食人间烟火、不动感情的人。我不喜爱那种口不臧否人物。绝不谈论朝政,无爱无憎,无是无非,胆小怕事,除了猪肉白菜的价钱什么也不关怀的离退休干部,这种人有的是。 “中国人有一种哲学,叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事,就特别厌烦。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”,二是一个大字“忍”。这是一种特别庸俗的人生哲学。 “周作人很观赏杜牧的一句诗“忍过事则喜”,我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么?请看阿房宫赋:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(汪曾祺全集六116页) 思索：以上材料中哪些词最能反映的态度？ 胡同文化教案 篇5 一、说大纲： 20xx年

32、高中语文教学大纲试用修订版对语文教学目的的整体要求：“在初中的根底上，进一步提高学生正确理解和运用语言文字的水平，使学生具有适应实际需要的现代文阅读力量、写作力量和口语交际力量培育发觉、探究、解决问题的力量，为连续学习和终身进展打好根底。”大纲同时提出“进一步培育学生喜爱祖国语言文字，喜爱中华民族优秀文化的感情。”无疑这是重视“力量”的基石，重视文化的熏陶浸染，这些指导思想表达在教学大纲的详细条目中了。 大纲中又重点提出“重视学生思维方法的学习、思维品质和思维力量的进展，尤其重视制造性思维的培育”。我设计这课为争论课，先引导概括，再引发争论，就是紧扣大纲要求，以大纲为教学实践的原则。 二、说教材和教学目标的设计： 胡同文化这一课是高中人教版新教材第一册第三单元的自读课文。这篇课文是老作家汪曾祺为摄影艺术集胡同之没所写的序言，诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。学生应当具有深厚的阅读兴趣。本单元教学目标是概括要点和提取精要。依据以上状况，我把学习本文的主要目标确定为： 1、概括胡同文化的内涵要义。 2、深入探究这种文化深刻的成因。 3、拓展争论建筑与文化的关系。