读《白鹿原》心得体会(五篇).docx

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1、 读白鹿原心得体会(五篇)读白鹿原心得体会篇一/h3 岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传奇，不管经受多少坎坷风雨，生活的轮子依旧不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力气。白鹿原的仆人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的比赛推动着故事情节的绽开与深入。 为了生活而争，为了脸面而争。固然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面表达出来。最终以鹿家惨败结局。性格打算命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威

2、武族长的身份立信于白鹿村，遵守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经受了起伏的官场，但终究也没制造些什么辉煌，最终也以凄惨收场。 我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经受了一场饥饿的打击之后，由脆弱变得顽强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规法规矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又威猛剽悍，最终又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人靠着某种性格来重新塑造

3、环境。 白鹿原作为冲突文学奖的作品，它向我们生动地展现了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这也许就是大师笔下写实笔触的力气吧! 书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?盼望用青春奋斗的热忱搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与才智打造自己的未知前程 读白鹿原心得体会篇二/h3 白鹿原上，白家与鹿家三代人，缺乏百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。 白鹿原上，白家兴盛过，鹿家兴盛过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候反面敲，世事难料

4、。所以，自己不管什么时候，都别悲观，也别傲慢。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。 敬重高位的人，也敬重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能转变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的

5、时候，已经晚了。 朱先生读圣人书，有崇高的精神境地，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不管世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不傲慢。他有他的理想、抱负与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。 白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑许多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸害我看不肯定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。 读白鹿原心得体会篇三

6、/h3 陈忠实先生说，这本书是要用来垫枕头的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。 假如将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的腰板太直的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未转变的传统，连续过着老婆孩子热炕头的生活。在新与旧的交锋中困难的坚守传统。是他闹交农，是他制定乡约，也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权

7、力更迭饥饿瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法转变他内心封建道德的一杆秤。固然，白嘉轩也无法转变别人，无法转变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。 田小娥是我最喜爱的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大局部受荼毒的女性一样在家从父，出嫁从夫，夫死从子，做一个宏大的贞洁烈女：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的

8、目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。 可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大冲突。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的士气和精神的。 白鹿原，是一个处于巨大变革中的民族的秘史，在这片土地上有乡约和朱先生千年的才智，也有政治与战斗带来的丑恶和杀戮。但这一切权力，阴谋，革命，盼望，坚守造就了白鹿原，化作一只筒体雪白的白鹿，沿着历史的道路向前飞奔而去。 读白鹿原心得体会篇四/h3 白鹿原总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种不同类型的人物，让我看完后心生感慨。 白嘉轩是一个典型的

9、封建家长，遵守祖先家训，继承祖先的地位成为白鹿原上仁义村的族长，治理着族内事务。白嘉轩是那种让人一看就心生畏惧之感的人，用黑娃的话说，他的腰挺得太直太直了。白嘉轩对自己的三个儿子都管得很严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加，这也为白灵抵抗自己的家庭埋下了伏笔。当 然不得不说的是，白嘉轩的为人是很正直的，正直到即使是自己的儿子犯了错误也要按族规办事，大儿子与黑娃的妻子田小娥发生不正值关系，被白嘉轩按族规处置了。白嘉轩是一个很爱面子的人，不仅仅是他自己的，而更是他整个白姓家族的脸面。面对大儿子的荒唐行为，他表现的是那么的决绝，并不是由于他不爱自己的孩子，只是这个不孝子孙让家族的脸面不好摆，固然这也树

10、立了他在族人面前刚正不阿的形象。 每个人都有它的两面性，白嘉轩也不例外。白嘉轩一遇到自己解决不了的问题就会去找大姐夫朱先生，面对妻子的死亡，他也会哀痛的哭泣。作为封建家长的他，很注意教育，注意子女的教育，也注意族人的教育。办小学，请先生，就是其表现。但也要看到其封建的一面，鹿家的两个儿子去参与新式教育了，而他选择了将孩子带回家，教他们干农活从今不再过问学习的事了。 至于白灵的参与新式教育，完全是来源于她的离家出走，以及后来的以死相逼，不然白灵也就是一个平凡的农家妇女，也没有了她对中国解放事业的奉献。白嘉轩一辈子没有干过不光明真大的事，唯有一件事让白嘉轩感到内疚，那就是用天字水地换鹿家的地字旱地

11、，缘由却是在鹿家不知晓里面长有白鹿。白嘉轩将父亲转埋入这块地以后，白家开头走上坡路。这也是在文章最终白嘉轩对鹿子霖表示深深的内疚的缘由所在。 说到白鹿原这部作品，不能不说到里面的朱先生。全书对朱先生的着墨许多，写得最多的是他的博学多才，他那遇事冷静，以及他具有的处事力量和预知力量。可是说，全书对他有的只是夸赞，固然也让我有一种不真实的感觉。朱先生的一生富有传奇颜色，对整个原上的人来说，朱先生很是德高望重。不仅表现在他自身的修养上，也表现在他超凡的力量上。 朱先生一再强调他并不是算卦先生，但当人们问他问题，让他帮助解决问题是，却不得不让人感到赞叹。他可以胜利的帮人家把牛找回来，单凭自己的一张口让

12、古城免遭涂炭成为佳话，可以预知他的书籍会遭到破坏而叫妻子让一些书与之同眠，也叫妻子不要让自己入棺。更不行思议的是当媳妇在给他敛丧，穿上袜子时，他的脚蜷起来了，怎么弄也弄不下来。妻子朱白氏给他换了袜子之后就好了。缘由很简洁，媳妇给他穿的是白灵给他买的洋袜子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、袜子。 与白嘉轩相比，鹿子霖要开放得多，固然这与鹿家的家训有关。鹿家家训就是肯定要让孩子读书，让孩子受教育。这也是鹿子霖让儿子鹿兆鹏、鹿兆海进新式学堂，受新式教育的缘由。而至于其本人，不过也就是一个封建家长罢了。 白鹿原这部属于白鹿原的历史，让我们感受到了当时中国社会的黑暗，凄凉，人们生活之苦，也让我们缅

13、怀先烈，让我们知道那时我们的先辈原来是这样走过! 读白鹿原心得体会篇五/h3 长篇小说白鹿原是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，简单多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜亮的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感受最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不行避开地走向没落解体。 位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年来也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也由于有像白嘉轩这样一类德

14、高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神首领的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。 一糸列重大的社会变革大事和随之而来的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严峻冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗给予了从末有过的残烈颜色。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔跑呼号，仍旧无法挽回传统文化没落的趋势。 到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上当然还有些许痕迹，但总体来说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各

15、自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别表达白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，好像浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷从前的耻辱，显耀自己的胜利，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没长进!”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后来却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹! 产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，由于它总体上已经变得不适宜宜，原来，它还有些恒久性可供后来人汲取和借鉴的局部，但重大的社会变革，剧烈的冲突，很简单实行极端对立的态度，一方要全盘否认，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能实行理性的态度对传统文化进展梳理，取其精华，去其糟粕。 我很观赏白鹿原的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，凝视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和保卫者白嘉轩族长。老人在看什么?或许是在看白鹿原，或许是在寻找逝去的白鹿，或许是在惦念自己的儿女。但我更信任，老人是在思念过去安静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画精确地表达了白鹿原的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。