山西旅游感想心得体会及收获山西旅游后的感想(7篇).docx

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1、 山西旅游感想心得体会及收获山西旅游后的感想(7篇)关于山西旅游感想心得体会及收获一 人云：“不到晋祠，枉到太原。“又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，如同外国友人到北京未去巡游紫禁城那样圆满。“所以到了太原肯定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而宝贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。 位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物爱护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、

2、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。 晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林巡游胜地。环境幽雅舒适，风景美丽秀丽，素以宏伟的建筑群、超群的塑像艺术著名于世。游晋祠，可按中、北、南三局部进展。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑构造严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南

3、部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四周有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。 晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力进展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴盛景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠“.叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐“改为“晋“,这也是山西简称“晋“的

4、由来，祠堂也改名为“晋王祠“,简称“晋祠“. 晋祠最闻名的建筑为圣母殿，创立于宋代天圣年间(公元10231032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠“,殿堂宽大疏朗，存有宋代精致彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄重，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是讨论宋代雕塑艺术和服饰的宝贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，外形高雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。 金人台四尊铁人姿势英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台“.西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已

5、有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威猛，英姿勃勃，气概非凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特殊酷热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的苦痛。单独走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在焦急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人连忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。“铁人一着急，连忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦“船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。“话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船

6、家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，连忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不听从戒律的惩处。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。 唐碑亭，即“贞观宝翰“亭。亭内陈设唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序“.全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏“.难老泉，俗称“南海眼“,出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据诗经鲁颂中“永锡难老“之句起名“难老泉“.周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝“.在晋祠难老泉亭上方，有一座

7、水母楼，俗称梳妆楼，别名水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠四周的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则故意刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果真灵验。这个隐秘不久就被柳女的小姑子发觉，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，立刻，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要沉没四周村庄，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势

8、一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，留神间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵活而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神奇氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。 鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼“;其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。“故曰：“飞梁“.东西桥面宽敞，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞;边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例

9、，洵为珍贵。我们一天的巡游就要完毕了，效劳中的缺乏之处，盼望大家多多包涵，多提意见。俗话说：“两山不能相遇，两人总能重逢“.盼望能有时机再次为大家效劳。感谢! 关于山西旅游感想心得体会及收获二 碛口古镇凭借得天独厚的地舆前提，西接陕、甘、宁、蒙，东连太原、京、津，为工具经济文化的主要枢纽，成为名躁一时的“九曲黄河第一镇”、“水旱码头小城市”。令人称奇、赞美的是那时的碛口镇已有很是合理的城建规划构造，它遵照功能划分为三大区，即以码头、大型粮油货栈为主的西市街，以银行等处事性行业为主的高档商业区中市街，以骆驼骡马运输店为主的东市街。由于场所排场上地段的功能分区明晰，各类店肆相对集中，进货便利，经营

10、时可以在人力、物力上相互支援。同时也会有斗劲、有竞争，优胜劣汰，有利于提高营业水平。对客商来说，这样的商业构造也便于在很短的时刻里和多家商号洽谈营业，斗劲货色的品质和价钱，不必东奔西跑被满街的招牌幌子搞得昏头涨脑而找不到漫衍在遍地的货栈、商号和店肆。二百多年前碛口商人的聪慧其实是让今人服气甚至有几分忸捏。 让我们巡游就从西市街的古码头起头吧。在碛口镇昌隆时代，每年仅从内蒙古河套的磴口动身来碛口的船便有四千艘，再加上五原、包头、托克托、府谷的木船和皮筏子，每天都有几十艘船和筏子从上游下来，这里总停靠着上百艘，并列五、六排，连缀好几里。我们此刻看到的码头，在那时辰，每天有几百个苦力忙劳碌碌，把水上

11、运来的各类货色卸到驳船，泊到岸上，再跳过踏板，此后把货色扛到镇上的货栈里去，杭育杭育的号子声响成一片，在山和水之间回荡，当地管这些人叫“脑包子的” (脑，方言，意为将包子扛在肩上与脑壳一样平)。从上游下来的货色主若是粮食、麻油、盐、碱、药材和外相，叫做“六大行业”。经由过程陆路运到晋中、河北、山东、河南、京津，回程时，又把东路来的货色，布疋、绸缎、茶叶和“洋板货”(即洋货)运过黄河到陕、甘、宁、蒙。 西市街镇上的人又叫它“后街”，多的昵喔油货栈，西市街的大货栈都是大四合院，上下两层，有的是前后两进，临街还有店面。我们此刻看到的荣光店和四十眼窑院，后部都层层爬上山坡去了。在大货栈之间有小山巷，共

12、十三条，此刻巨匠看到的这是百川巷，垂直枚举的冷巷既为各商号大院供应了交通便利，又有利于泄洪，可以想象当时碛口商人的聪慧。由于都是做大生意的，所以那时碛口街上的“害灾”(方言，指公益性事业所需的破耗)一般都在后街起(收)，好比唱戏或修桥、修庙等等。在西市街，我重点向巨匠介绍荣光店、天聚永、四十眼窑院、十义镖局、广生源等。 荣光店是那时著名的大型粮油货栈，荣光店的创始人王佩珩的父亲，道光年间人，初到碛口买地的时辰，位于黄河干上的房基是一片乱山石坡，原首要价五百两银子，王父嫌贵没买，几天之后，他又要买时，要价涨到八百两，他仍旧犹踌躇豫没有买，适值他在包头浊氚掺的的长子佩珩回来，看了这块基地，当即买下

13、来，这时已经出价一千二百两，后来荣光店由于接近黄河码头且经营有道，生意非常兴隆，到咸康年间时，王家资产有白银30万两，水地上千亩。荣光店的望河楼是那时货栈老板品茶休闲与监工的处所，伴计们在他的看管下是涓滴不敢偷懒的。 天聚永是那时碛口最大的油店，是平易近国年间平遥人开设的。院子宽阔，储存油篓的小窑洞并排有20多孔，一层屋顶上的小孔是“气眼”，是那时贮存粮食所需。巨匠可以细心看看大门上、窗台上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，这就是昔时搬运工人搬运完油篓后，总要顺手在门上、柱上擦一舶戴岵幻拦郏此刻已成为见证碛口富强的“油化石”。油是那时碛口的大宗生意，每天要卸几万斤。有平易近谣为证：“碛口街上尽是

14、油，一天不驮满街流”，又说：“碛口三天不贰油，汾阳店面上就点不着灯”。 四十眼窑院其实叫裕后泉，只是由于它前后共有40孔窑洞，所以当地人叫“四十眼窑院”。四十眼窑院是晋西首富陈晋之家的祖产，平易近国五年，陈晋之兄弟三人在此开办“裕后泉”，专营粮食。并酿造“裕后泉”白酒。古语云：千里不运粮，百里不运菜。然而，陈家就靠着这条黄金水道，将西北特产的小米、黄米、豆类等杂粮源源不竭运来碛口，又将“裕后泉”白酒运往西北。 十义镖局是跟着碛口的商业富强而应运而生的，那时晋商由于有常常的商品贩运及银票往来等，所以早在乾隆年间山西人张黑五就在北京首开兴隆镖局。十义镖局是由碛口西头村人王泰勇与马明贵等十位结拜兄弟

15、开设的，这十位兄弟个个身手高强。据耸仝一次押镖途中，马明贵一人独战十名悍匪，毫无脚色，直至匪徒全逃。此后，只冲要上十义镖局的旗，方圆几百里是无人敢打货色办法的。十义镖局建有近似于今日防盗窗之类的工具，只不外它是用木头建的，估量是出格宝贵的工具在此存放。 广生源是一家京广杂货店。是碛口街上很讲究的店肆。在那时离石与临县县城都还没有三层楼。它的建筑是很有特点的，一层是面临二道街的三孔座底窑洞，那时是屏门放开式店肆，窑内又有四孔黑窑，弯来拐去。二层主体建筑向东面临正街，靠街为屏门式铺面，中心大门进却是四合院，建筑很漂亮，三层可存货或栖身。 广生源是平易近国年间晋西首富陈晋之兄弟在碛口的首要商号之一。

16、京广杂货当地人也称“洋板货”，首要有洋市布、洋瓷盆子、洋烟袋、火柴(火柴)、洋肥皂(喷香皂)等等。 关于山西旅游感想心得体会及收获三 各位游客： 你们好，欢送你们来到晋中，我是你们的导游。 山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今日参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。 乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725，建筑面积3870，共6个

17、大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开拓成为晋中民俗博物馆，一部大红灯笼高高挂使得乔家大院名扬海外，20xx年拍摄的乔家大院更是让很多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。 我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出仆人的威武气派。院内房屋设计的非常完善，错落有致，表达了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联

18、“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了仆人淡泊心志，百寿图的上方有“履和”二字，是从“打量步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，表达了乔家仆人的中庸思想。 大门上有一副对联“子孙贤，族将大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家仆人的最高追求，就是人丁兴盛，家庭和谐，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简洁构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是汲取祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。 【第一

19、院】 整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。 进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了“门迎百寿，院纳福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、装饰作用，二、镇宅避嫌的作用。 这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此外，在整个照壁上还有很多精致的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音就是“四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为

20、“福如东海”，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为“六时通顺”。好了我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉利祝愿。 好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮非常的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类始终到现在的居住地图片。 穿过穿心，我们来到了其次进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧房，我们今日来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房

21、看看，我们会发觉现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁特别的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。 东厢房展出的是岁季节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，始终到大年三十。 西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金

22、莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。 偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。 【其次院】 其次院是二期工程，那在其次院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又兴旺，可是他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个非常勤劳有踏实的人，亲戚邻里有什么事情，他都愿意去帮助。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮助，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢”这时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，

23、心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫困，就让别人这么看不起，一咬牙，一跺脚，单独走了西口，开头了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老板的赏识，教会了他们许多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来由于治理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，最终有了新的起色，当时把“广盛公”改名为“复盛公”，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是

24、乔贵发的儿子乔全美，假如说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个进展者，他为乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢?他活了89岁，老了假如总是让女仆服侍生活起居，那样不是很便利，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫“先有复盛公，后有包头城”。 那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时

25、是出外留学，把先进的技术带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了他。但是俗话说“富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，1920xx年开头走下坡路，由盛转衰。票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华战斗及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951年最终停业，1952年遣散职员处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的“复字号”最终关门了 。 那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的

26、，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大局部都离家上学。现乔家后人大局部都生活在北京、上海、昆明等地。 两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”，那乔家出名的六不准也在这表达了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖妓。其次院与第三院是一个双跨院，所以我们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双喜字。 从北往南看，删去4院和6院不看

27、，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。 【第三院】 第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平常我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂移起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清楚，构造完善。大家看，它分为三局部，上面是镜面，它像天上圆圆的月亮，然后是祥云，最终是一头犀牛，这里还有一个传奇故事，传奇犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人们应三装扮，一吃饭。它却传成了一装扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬

28、到人间，由于留恋天上的生活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛还与喜牛谐音，也取一个吉利的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。 东厢房中展出的事其次件宝贝，叫做“万人球”，这是个圆球形的镜子，无论有多少人在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像非常清楚，不会变形，所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对，起监视的作用，当时乔老爷把它挂在正房的窗外，老爷常常会与掌柜的商讨商业事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人在外面偷听。万人球的确是名不虚传，此物是清代的遗物。 第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏“九龙灯”。九龙灯是用宝贵的乌

29、木制作的一对八角形宫灯。由于灯上共雕有九条龙，故称“九龙灯”。这9条龙分上下两层排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以敏捷转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照耀。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。假如还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院治理部门不愿割爱，只好作罢。 【第四院】 我们现在

30、来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，那这个院子在建筑风格上到处表达出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗户，特别有欧式的风格，此外这里还有很精致的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人盼望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的;再往两边看，分别是钟和表，教育乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间;我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。

31、 那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了”。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。 正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小伴计了，那乔家乃至晋商当时选用小伴计是特别严格的，首先必需面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，由于这样知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必需通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是

32、一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要留意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也立刻要看到，乔家大院最为美丽的院子。 【第五院】 第五院

33、就是乔家大院“在中堂”的仆人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”表达了仆人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，盼望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要进行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著红楼梦中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，盼望孩子安康长寿，还要吃油糕，取谐音凹凸的高，盼望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草

34、包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩安康成长，无灾无病。 穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的建筑构造与风格，就非常的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆装扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必需穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉利。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。由于过去女孩出嫁年龄尚小，

35、长得比拟瘦，为了衬托像大人一样饱满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人盼望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从今两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。” 新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开头启程，仪杖队进展在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新

36、娘头上顶着盖头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为满意如意。拜了天地就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，盼望新媳妇过门后，能为主家传宗接代奉献力气。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。 【第六院】 第六院原先乔家仆人原来是要建一座“书房院”的，当时

37、已经买回了全套的假山，但是，1937年“七七事变”的爆发，这里只留下一局部花园，改成了“花园院”，1958年乔家出逃，留下了未完成的花园。我们看到在北面有一排房间，就是当时建的书房，书房建筑在紧挨祠堂的地方，仆人也是有肯定用意的，祠堂是用来祭祖的，鼓励乔氏后代发扬和继承祖先的业绩，以繁盛乔家大业的，而书房则是用于培育乔家子弟，盼望他们发奋读书，增长学问，成为优秀人才的，所以书房院与祠堂紧邻在一起，可以起到随时随地地鼓励乔家子孙后代学业进步的作用。 乔家大院就参观到此，请大家记好集合时间，准时集合。 关于山西旅游感想心得体会及收获四 大家好，我是您这此巡游的导游员，叫。 首先我代表山西省旅行社欢

38、送您来参观菩萨顶。我在这里祝您玩得快乐开心，通过我的讲解，肯定会使您不虚此行。 大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺庙就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了很多寺庙，大家可能也发觉了，大多是红墙灰瓦，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，您知道这是为什么吗?这个问题留给大家考虑，等我们参观完寺庙，听了我的讲解，您自然会明白。 此寺创立于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中观察一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传奇这便是文殊菩萨显圣，展现真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。

39、 寺庙经受代修补，尤其是1952年政府拨款补修了全部殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，宏伟壮丽，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰视，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。 大家请跟我往上走。 我们登上这高高的台阶，就进入寺庙了。这台阶、木牌坊、幡杆就是康熙皇帝看成龙头的地方。这里我们要让大家数一数，究竟有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告知大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传奇。 大家数清晰了吗?究竟有多少台

40、阶? 我告知大家，寺庙门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，也是108级台阶。佛家说，人生共有108种苦恼，把解脱苦恼之道称为“法门”。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消退了一种苦恼。当您气喘吁吁地站在悬有“灵峰圣境”横匾的彩绘牌楼下面，远望四周林立的寺庙、翠绿的山色，您是不是已把人世间的108种苦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了呢? 关于山西旅游感想心得体会及收获五 好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞檐,雄伟宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的

41、阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大勇士一样,勇敢无畏,无畏一切,殿堂采纳108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到非常宽阔,此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所。 这是显通寺的第一大特色-全木构造 现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁量殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱,所以叫无梁殿,又由于它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯净,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，表达修成正果而得到佛境的光明才智。 无梁殿又叫七处九会殿，

42、取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近420xx年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑 这是显通寺的其次大特色-全砖构造 建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。 此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精巧，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型漂亮，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。 此殿也是显通寺的第三大特色-全铜构造建筑 现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有

43、味道鲜美，养分价值高得台蘑，可以看看在民间流传了320xx年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今日我们巡游了五台山青庙之首-显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉? 关于山西旅游感想心得体会及收获六 早晨，吃完早饭，我们奔向了绵山。 绵山位于山西省中部，是清明寒食发源地，正好，今日是寒食之日，很有意义呦! 景区主要景点有：龙头寺、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、栖贤谷、水清沟。 我们先巡游了大罗宫，它是“天下第一道观”，里面珍藏着很

44、多古代的艺术藏品，很有讨论价值。 今日的雾很大，大罗宫就像是在仙境中一样。 下一个景点水清沟，沿着水流走着走着，看到了一个小瀑布，我迫不及待的跑进了瀑布。哈哈!全身湿啦! 最好玩的景点是：栖贤谷。山谷的云梯，贴着陡崖峭壁冲出云霄。走到跟前，哇!太壮丽了，云梯的旁边伴着一个个瀑布飞流直下，溅起了层层水花。 我们开头顺着云梯往上爬，心里一阵一阵的感动，这云梯很窄，很陡，悬空在峭壁中。我手脚并用，爸爸在第一，我在中间，妈妈在最终押队。一路上，水流湍急，云梯在山涧中回旋、交叉。 途中，有一段路很陡、很滑，我微微抖动着，实在是爬不上去了，可是也退不回去，只能硬着头皮往上爬，爸爸和妈妈都鼓舞我，最终还是坚

45、持下来了，最终爬到了山顶。走出山谷，我才发觉两手全是泥，全身也湿了，真像一只落汤鸡。 今日，我度过了美妙的一天，学到了许多历史学问，还知道了：只要坚持，就能成功，永不退缩! 我做到了，体会到了欢乐。 关于山西旅游感想心得体会及收获七 女士们、先生们： 现在，我们来到了清末华北民居建筑的典型、华北第一民俗博物馆乔家大院。乔家大院被誉为北方民居建筑史上一颗罕见的明珠。近年来，又被辟为民俗博物馆。利用民宅搞民俗陈设，这实在是一明智之举。大院以其独特的建筑和馆藏珍品吸引了很多游人，到目前，已接待中外游客650万余人，闻名社会学家费孝通和胡绳、民俗学家郭子开等都来参观过，正如大家所说：“皇家看故宫，民宅

46、看乔家”。 乔家大院坐落在祁县东观镇乔家堡村，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族的第一代创业人乔贵发，年轻时只身走西口，闯荡世界，在内蒙古包头城中苦心经营小商铺，积蓄资财，最终在包头城中进展起一家最大商号“复盛公”，店铺、居宅到达1000多间。到乔氏家族的其次代乔致庸，除了连续经营商号以外，开头了金融业的活动，开办钱庄、票号、典当生意，不仅在包头市的商界占了垄断地位，而且把商行、银号开到北京、天津、太原等地，置买了大量房产、土地。乔家发家后，就开头在老家修建宅院。现存的乔家大院，是乔氏家族经数次扩建而成的。乔氏总结他们的发家阅历，认为是遵守中庸之道的结果，将这幢宅院取名为“在中堂”，与乔致庸的

47、名字相全都。“在中堂”兴盛时期，有乔氏三代60余口，佣仆250多人，还有私塾教师、账房职员等。乔氏一家的吃穿用度，极尽豪华浪费。1938年，日军进入祁县，乔氏一家为躲避战火，举家离去，到京、津一带避难。从今，人去宅空，留下了这座大院。大院形如城堡，三面临街，看上去既安全坚固、又威武气派。从高空俯视，院落布局很像一个象征大吉大利的吉“喜”字。当年张艺谋先生为大红灯笼高高挂寻找外景地时，跑遍大江南北，当他来到乔家大院，登上房顶之后立即被奇妙的场景所吸引，当即拍板选中了这方宝地。张艺谋实在有视力。接下来，我们进院参观。 乔家大院的第一大景观就是眼这座绚丽多姿的门楼，大门的四周挂满了大红灯笼，象征着这里红红火火;再看这黑漆大门扇上，是一幅铜对联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，字里行间透露着仆人的盼望和追求。或许正是遵循这样的治家之道，才到达了后来人丁兴盛、家资万贯的辉煌。再请看上面的石雕门额，“古风”二字笔力雄健，淳朴浑厚，与对联相映成辉。再往上就是高大的顶楼了，上面悬挂着山西巡府受慈禧太后面喻而赠送的牌匾“福种琅缳”，这是乔家大院内保存最有价值的四块牌匾之一。往里走与大门相对的是一个砖雕影壁，壁上面是一幅“百寿图”，由100个形态各异的篆体“寿”字构成，所谓“一寿变百寿”，反映了人们祈求长寿的心理。